天真做人，世故做事

一切不可示人的甚至是精髓的东西都包藏在其最隐秘处。
  成功者展现在我们面前的，或者说他想要观众看到的，是他光鲜亮丽的迷人外表。他只是在他辉煌的时刻，辉煌的舞台上，表演他辉煌的角色而已。台上高亢激昂的陈词，私下正襟危坐的畅谈，仅是他表演的一种形式。当聚光灯落下时，他便退到了隐蔽的阴暗角落。
  世界无边无际，有声语言只是其中很小一部分。最美好和最丑恶的东西是无法用言辞来表达的。不能说、不愿说、不便说、不敢说的时候，语言就失去了声音，变成了沉默。
  光明是亮，黑暗也是亮；讲话是说，沉默也是说——不用舌头的说话。
  言辞是奔腾咆哮的江河，沉默是深邃静谧的大海。前者用耳便能感知，而后者，却要用心去倾听。
  言辞可以堆砌巍峨的高山，沉默一定造就幽深的狭谷。仰望高山我们或许了然他欲达到的理想高度，俯瞰深谷才可窥视他人性和道德的最低底线。
  倾听无声的语言——沉默！这是倾听的最高境界。
  挤破繁杂的有声语言的泡沫，洞悉他内心最真实的声音，不要被夸夸其谈的泛滥河水所淹没。否则，我就再次成了被水淹死的鱼，被声音堵住了耳朵的聋子。
C篇 倾听沉默
出头高粱
  木秀于林，风必摧之；
  人秀于群，群必毁之。
  
  一株高粱长得特别粗壮，比它的兄弟们足足高出一头，硕大的穗子在阳光下像一团火焰。
  不知为什么，满田的高粱都对它怒目而视，不时说上几句风凉话。
  这株出头高粱大惑不解，不知哪些地方得罪了弟兄们，便虚心请教。
  “你眼睛朝天，看不起我们！”右边的高粱说。
  “你高高在上，压制我们！”左边的高粱说。
  “你长得这么高，一定抢了我们的养料！”前边的高粱说。
  “你……你挡住了我们的阳光！”后边的高粱说。
  出头高粱听懂了，原来自己的过错，就在于自己长得太高大了。
  “弟兄们！”它恳切地说，“你们加油长呀，你们一定会跟上来的！”
  “跟上来——这是什么话？我们凭什么要跟在你后头？”
  “那……你们就慢慢长吧！”
  “慢慢长！你想永远高我们一头？”
  出头高粱明白了，无论自己说什么，做什么，弟兄们也不会谅解它，因为自己的存在，就是对它们的讽刺，对它们的威胁。
  它只有用沉默来对抗冷嘲和热讽。
  不久，农学家发现了这株高粱，如获至宝，立即将它连根拔起，移植到实验田里观察研究。
  高粱地里的风波立即平息下来了。大家一般高矮粗细，彼此再也没有什么区别，都显得轻松愉快。
  又过了些日子，有一株高粱突然想起这位高出一头的兄弟，说道：
  “我们可不是一般的高粱呀，在我们中间，曾产生过一位了不起的兄弟！”
  “可不是吗？”大家都附和说，“这是我们的光荣呀！”
C篇 倾听沉默
母爱是炭火
  母爱，是世界上最温暖的炭火；
  有时，孩子也被温暖炭火灼伤。
  
  颜婶生下宝根后不久，就死了丈夫。
  颜婶含辛茹苦十余载，才把宝根拉扯大。
  颜婶家只有隔成“日”字形的两间小房子。宝根大了，就被叫到里屋睡。
  母子分居之初，颜婶夜夜都睡不安宁：不是担心儿子没盖严被子，就是担心儿子蹬“梦腿”滚下床来……
  为了能一如既往地照看宝根，颜婶把一面菱花镜挂在了门道墙上。这样，颜婶即使躺在床上，也能从镜子里看清宝根在里屋的一举一动。
  “衬衣肩上烂了，快脱下来，妈给你补补。”
  “碗里是两个荷包蛋，你咋只吃一个?”
  “都过10点钟了，你咋还不睡?”
  宝根就是这样在颜婶的千叮咛万嘱咐的日日夜夜里长成壮小伙子的。
  颜婶因此积劳成疾。为了在有生之年圆了儿孙满堂的梦，颜婶挑来选去好不容易才找到了一个叫淑芬的人见人夸的好儿媳。
  人逢喜事精神爽。在大喜之日，久卧病榻的颜婶居然走到堂前接受了儿子儿媳的跪拜礼。自此，一家人上贤下孝，日子越过越和美。
  可惜好景不长。
  有一天，颜婶对宝根说：“那碗鸡肉，是妈留给你吃的。可你怎么都让给淑芬吃了?”
  “不，不是!妈。”
  “不是?我从菱花镜里亲眼见的，还有假?”
  又一天，颜婶对宝根说：“你一个大男人，咋这么下贱——竟然蹲在地下给淑芬洗脚?”
  “妈……”
  “她是你的媳妇，不是供在堂上的神!用不着给她下跪!想当年，我侍候你爹洗脚，左一壶热水，右一壶凉水。热了，添凉的，凉了，加热的。左邻右舍，谁不夸我贤惠?你看看淑芬，世上有她这么当媳妇的吗?啊!”
  自此，颜婶的病愈加重了。为了让她心情舒畅些，宝根只好叫淑芬回娘家去避一避。
  淑芬临行前，特意仔仔细细拾掇了屋里屋外的卫生。在给颜婶擦拭床头柜时，她接连叫了几声“妈”，说：“我走了，你老人家多保重啊。”可颜婶一声也不应，一直背着脸。
  因为对妈的爱得不到回报，因为心头的委屈，无处诉说，淑芬伤心得泪如泉涌……
  大阳都照进窗户了，她该走了。
  大阳照到了隔门壁上的菱花镜上。这时，淑芬才看到这挂镜子的线绳上，缕缕蛛丝还没清扫，于是她扬起了鸡毛掸子……
  不料这线绳已经朽蚀，“啪”的一声，这面挂了10余年的镜子就掉在地上打碎了。
  宝根在屋外听到这“叭”的一声响，生气地说：淑芬，你——你这样做、实在是太过分了!”
  颜婶在病榻上听到这“啪”的一声响，猛地从床里翻身向外，目不转睛地瞪着地下的玻璃碎片，骤然狂跳不已的心也随之碎了；枯瘦如柴的手颤颤抖抖地一扬，便翻着一双不得瞑目的眼睛离开了人世。
C篇 倾听沉默
静观人生
  惟有洞悉人性的人生，才是智慧的人生；
  惟有拥有智慧的人生，才是成功的人生。
  
  一
  我似乎看见，人的心都有包皮。
  这包皮的质料与重数，依各人而不同。
  有的人的心似乎是用单层的纱布包的，略略遮蔽一点，然而真的赤色的心的玲珑的姿态，隐约可见。
  有的人的心用纸包，骤见虽看不到，细细摸起来也可以摸得出。且有时纸要破，露出绯红的一点来。
  有的人的心用铁皮包，甚至用到八重九重。那是无论如何摸不出，不会破，而真的心的姿态无论如何不会显露了。
  我家的三岁的瞻瞻的心，连一层纱布都不包，我看见常是赤裸裸而鲜红的。
  二
  人们谈话的时候，往往言来语去，顾虑周至，防卫严密，用意深刻，同下棋一样。我觉得太紧张，太可怕了，只得默默不语。
  安得几个朋友，不用下棋法来谈话，而各舒展其心灵相示，像开在太阳光中的花一样。
  三
  花台里生出三枝扁豆秧来。我把它们移种到一块空地上，并且用竹竿搭一个棚，以扶植它们。
  每天清晨为它们整理枝叶，看它们欣欣向荣，自然发生一种兴味。
  那蔓好像一个触手，具有可惊的攀缘力。但究竟因为不生眼睛，只管盲目地向上发展，有时会钻进竹竿的裂缝里，回不出来，看了令人发笑。
  有时一根长条独自脱离了棚，颤袅地向空中伸展，好像一个摸不着壁的盲子，看了又很可怜。这等时候便需我去扶助。扶助了一个月之后，满棚枝叶婆娑，棚下已堪纳凉闲话了。
  有一天清晨，我发现豆棚上忽然有了大批的枯叶和许多软垂的蔓，惊奇得很。仔细检查，原来近地面处一枝总干，被不知什么东西伤害了。未曾全断，但不绝如缕。根上的养分通不上去，凡属这总干的枝叶就全部枯萎，眼见得这一族快灭亡了。
  这状态非常凄惨，使我联想起世间种种的不幸。
  四
  “五四”时期流行用紫色的水写字。
  后来大家渐渐不用，不久此风便息。用不厌的，毕竟只有黑和蓝两色。
  东洋人写字用黑。黑由红黄蓝三原色等量混合而成，三原色具足时，使人起安定圆满之感。因为世间一切色彩皆由三原色产生，故黑色中包含着世间一切色彩了。
  西洋人写字用蓝。蓝色在三原色中为寒色，少刺激而沉静，最可亲近，故用以写字，使人看了也不会厌倦。
  紫色为红蓝两色合成。三原色既不具足，而性又刺激，宜其不堪常用。但这正是提倡白话文的初期，紫色是一种蓬勃的象征，并非偶然的。
  五
  一个画家画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教画家：“绳子只要画一根。牵了二只羊，后面的都会跟来。”
  画家恍悟自己阅历太少。后来留心观察，果然看见：前头牵了一只羊走，后面数十只羊都会跟去。无论走向屠场，没有一只羊肯离群众而另觅生路的。
  后来他看见鸭也如此。赶鸭的人把数百只鸭放在河里，不需用绳子系住，群鸭自能互相追随，聚在一块。上岸的时候，赶鸭的人只要赶上一二只，其余的都会跟了上岸。