冯洛德灵异悬疑系列

    国华大学707阶梯教室内坐满了前来听讲座的学生与来宾，他们聚精会神地观看着大屏幕上播放的幻灯片。
    “人是否拥有灵魂？古今中外有许多不同的观点。我个人认为肉体虽然会衰老腐朽，但是灵魂却亘古永存，肉体不过是灵魂短暂的容器。以下是在网络中收集到的一些资料，并非是我个人原创，我稍作整理为大家讲述一下。
    有关灵魂存在与否的话题，在18世纪法国大革命时期，一些人被送上断头台斩首，这也是被胜利者认为痛苦最小、最人道的一种处决方式。但根据目击者的证词，有时候犯人在被砍下头颅后，他们的眼睛还会眨，嘴唇还会抽搐。人们因此疑惑：人死后是否仍有意识？
    2011年2月，一项新的科学实验再度引发了有关这个问题的争议。
    荷兰科学家宣称，他们的一项最新动物实验研究，可能有助于回答有关“灵魂是否存在”的问题。这项研究是科学家应荷兰内梅亨大学伦理委员会的请求进行的，后者希望查明用斩首的方法杀死动物是否人道。在一些科学实验中，研究者为了进行死后现象研究，将实验鼠在未经麻醉的状态下斩首（使用药物被认为可能污染组织样本）。科学家希望查明实验鼠失去意识的速度有多快，从而了解它们遭受的痛苦究竟有多大。
    科学家共使用了17只实验鼠做实验，实验中有9只的意识保持完整，有8只经过镇静处理。科学家将电极植入实验鼠的大脑，然后将它们斩首，同时检测它们的脑电活动。脑电图测量结果显示，实验鼠在被斩首后，其脑电活动水平立即开始下降，4秒内即降至斩首前水平的一半（科学家根据在早些时候对清醒和睡眠状态的实验鼠进行的对比研究，判定如此低水平的脑电活动是完全失去意识的一个良好指示符）。脑电图测量结果还显示，被斩首前，这17只实验鼠的脑电图是完伞不相同的，但在被斩首后却完全一致。这个结果暗示，清醒的实验鼠和经过镇静处理的实验鼠在被斩首后，它们失去意识的速度是同样快的。科学家认为，这可以作为斩首杀死动物很“人道”的一个很好的证据，相比其他处决方法来说，斩首所导致的痛苦可能是最小的。
    有神经学家认为，人在被斩首后最多能继续保持意识几秒钟，而临床证据显示，人在大脑血流被切断10秒内就完全没有意识了。但这一次，荷兰科学家注意到了另外一个现象：他们在斩首实验鼠后持续跟踪其脑电图变化，结果发现实验鼠的脑电活动出现了一个10秒波，这个波是在清醒的实验鼠被斩首50秒后出现的，而对于经过镇静处理约实验鼠来说，这一时间可是30秒。
    奇妙的是，类似的“死亡波”在人类身上早就被观察到了。2009年，美国乔治•华盛顿大学一组科学家发表了一项研究结果，是关于7名病入膏盲的患者在其生命支持仪被关闭前后的脑电活动。在这些患者心脏停跳、血压下降后，科学家注意到他们的脑电活动出现了持续30～180秒的陡然上升。该项研究认为这个波可能反映的也是神经元细胞正在去极化，并暗示这个波或许代表着一种濒死体验；这个推论在当时引起了媒体的一片哗然。
    1886年，《英国医学月刊》发表了一篇由两名博士撰写的论文，作者在论文中主要记述了一名死刑犯在断头台上被斩首后，他们对其尸体和头颅进行的即时检验结果。文章中这样描述：
    死刑犯直到最后一刻都很镇定，面色不改，哪怕颈子置于刀刃之下也是这样。被斩首两秒钟后，他的面颊依然红润，眼睛大睁，瞳孔略微放大，口紧闭。没有观察到任何纤维性颤动、收缩。我们用指头靠近他的一只眼睛，他的表情未发生任何改变。但当我们触摸他的一只眼睛或睫毛时，前5秒内他的眼睑会闭上，就像活着时那样。从斩首后的第6秒开始，就再也不能引发这样的反射动作了。他的下巴咬得紧紧的，无法用手掰开。在他的躯干和四肢上探察不到类似的肌肉收缩。
    斩首1分钟后，他的脸开始变得苍白，躯干依旧松弛，颈动脉继续涌出保留在循环区域的血。到4分钟时，他的面色已经相当苍白，上眼睑半闭，下巴咬得不再像之前那么紧。被切割的脊髓表面发炎，无法在躯干或面部产生反射动作。20分钟内没有改变。接着开始解剖实验，发现了旧的胸膜炎及酗酒迹象。心腔被打开，左心室紧紧收缩，右心室舒张，左肺边缘有气肿，被断头者几乎都出现这种现象。他的软脑膜血管中有气泡，蛛网膜下腔中空气更多。刀穿过了第四根颈椎的下部。
    我们研究发现，被斩首后两秒钟他就没有丝毫意识迹象了。几秒钟内能激发角膜的反射动作。撇开眼睑的反射动作，也撇开下巴的收缩来自颈动脉的血流不说，本例看起来就好比是一具尸体被斩首，死刑犯的其余部分都是如此的呆滞。当血逃出血管后，空气进入无法延展、无法压缩的颅腔是很自然的事。
    哪怕从死亡挣扎的角度来说，断头都是一种多么平静而自由的方式。甚至没有窒息，死亡是因为强烈的抑制作用，就像动物在神经系统遭到过度刺激之下死亡一样。在这个国家，我们有责任公正地毁灭生命。这项重任应该尽可能仁慈地担当，这一点不言而喻。和斩首相比，绞刑是一种大不相同的行刑方式。我们的直觉是反对刽子手的，但是要想取代令人不快的绞架，我们就必须发明出一种“更平静且没有痛苦的行刑方式”。
    从以上描写不难看出，两位博士竭力用现场即时检验结果来证明斩首是一种比绞刑等更人道的行刑方式，并以此敦促当时的英国司法机构采用更人道的执行死刑的方式。更重要的是，他们驳斥了所谓被断头后意识能够独立存在的说法，虽然他们并未对此进行解释。
    撇开这个眨眼事件的真伪不说，让我们还是回到问题的本身：被斩掉的头颅是否知道自己的命运，或者说是否仍有意识？自断头台发明以来，人们一直在争论这个问题。一些人认为，斩首远非迅速而无痛的刑罚，最恐怖的是，被行刑者将知道自己已被砍了头！一个故事说，法国大革命时期，当夏洛特•科黛因暗杀保罗•马拉而被斩首后，行刑者提着她的头颅扇她耳光，目击者看见她的面颊变红，表情愤怒。另一个故事说，在法国国民大会中有两个人是冤家对头，当他们被同时送上断头台行刑后，他们的头颅被放进同一个袋子，结果他们互相咬住了对方，乃至于人们无法将两颗头颅分开。
    为了查明这些早期报道的真伪，多年来，很多科学家试图通过实验找到答案，但他们最终也没能证明这些报道是真实的。在一些实验中，掉下的人头对自己的名字或针扎等看似做出了反应，实际上很可能只是偶然的肌肉抽搐或自动条件反射，根木不涉及意识活动。科学研究证明，颅内血压的大大下降，导致断头者很快就尽失意识。但这个“很快”是多久呢？在“发现频道”上做节目的那位神经外科医生芬克说，人死后大脑可保持意识长达15秒，这是心跳停止后终极死亡之前能支撑的时间。芬克还称，人在脊髓被切断后能继续保持警觉一段时间。山于不可能拿人来进行这类实验，因此也无人能终结这些玄论。目前，一些科学家认为，人被斩首后生命的确能延续差不多13秒时间，具体的时间长短依据被斩首者的体格、健康状况及被斩首的具体状况而略有不同。
    西方唯灵论者认为灵魂能够独立于人体存在，他们还有一个“依据”。
    1901年4月10日，美国马萨诸塞州一家肺结核疗养院来了一个身材圆胖、头发稀疏的外科医生——邓肯•麦克道加尔。当时肺结核是不治之症，肺结核疗养院实际上就是个等死的地方。邓肯是当地名医，但他不是这家疗养院的医生，到这里来也不是给患者看病的，那他来这里干什么呢？
    邓肯躬身在一架费尔班克斯秤的旁边，这架精确到1/10克的定制秤行着结实的木头支架，看起来就像一个行军床，人躺在上面可以进行称重，而这正是邓旨到这里来的目的——他要用这架秤为“灵魂称重”。邓肯花了几年时间酝酿一个计划：“如果人死后丢下身体，而以灵魂的形式存在，那么灵魂是否电会占据空间？如果会，那么灵魂就应该有重量。既然如此，在一个人死亡的瞬间称他的重量，哪怕体重减轻得很少，恐怕也代表着离开身体的灵魂重量吧？”
    肺结核患者的死亡很平静，这正符合邓肯的期望：“肺结核患者临终时病程已经很长，能量耗尽，死时几乎没有任何动静，因此不会干扰称重，加之他们死时体重已经很轻，而且他们死前几个小时我们就能预知。”一天下午，1号病人死期将至，被抬上秤。邓肯和他的助手等了3小时40分钟，眼睁睁地看着患者气数渐尽。一名医生观察病人胸部起伏，另一名医生观察病人。的面部动作，邓肯本人则紧盯着秤的指示器。据邓肯记录，“在他死亡的那一刻，称上的重量减轻了0.75盎司”。
    在随后5年中，邓肯对另外5名患者重复进行了相同的“灵魂重量读数”实验。1907年，他的“灵魂重量”论文在《美国医学月刊》上发表。他的奇谈怪论自然遭到了多位医学专家的驳斥，而他则竭力进行辩解。有入指出，括约肌和骨盆底肌肉在人体死亡时会松垂，因此减轻的体重可能是尿液或粪便。邓肯反驳说，如果真是这样，重量会保留在枰上。还有人指出，濒死患者临终呼出的气体也可能造成体重减轻。对此，邓肯干脆爬上秤床，使劲呼气，以秤的读数没有发生改变来进行反驳。
    对于“灵魂重量读数”，最可能的原因是“非显性丢失”。所谓“非显性丢失”，即体重通过汗液蒸发和呼出水蒸气而持续丢失。
    邓肯声称他的实验已考虑了这个因素，而且1号患者失去水分的速度为每小时1盎司（只占到“非显性丢失”的提出者桑多利亚斯计算的非显性丢失速度的1/3），相对于患者死亡时秤的读数陡然减少的21克，这个重量可以说微不足道。那么，灵魂真的有重量？事实上，邓肯总共对6位患者做了同样的实验，但出现“21克灵魂重量”的只限于1号患者，至于其他5人，他要么说自己判断死亡的“那一刻”不够准确，要么说在测量中出现了各种意想不到的情况而致测试数据无效。例如，在2号患者被判断死亡后，秤的读数在15分钟内没有发生改变，然后下降了0.5盎司。邓肯在其论文中说，他怀疑死亡时刻判断有误，因而测量无效。
    在日常生活中我们常提到“灵魂”这个词，但实际上我们用的是它的指代意义，例如我们说某个人不朽的灵魂，实际上是说他不朽的形象和精神。既能附着人体，又能在人死后脱离人体的“实体灵魂”，其存在从未被证实过。而科学崇尚的是对可以观察到的世界进行自然的解释，大多数与灵魂有关的科学研究只是把灵魂作为一种人类信仰对象、一种理念来加以调查，而不是把灵魂作为一种实体来加以考量。
    在当代科学家谈及文化和心理范畴之外的“灵魂”概念时，“灵魂”常常只是心智的一种诗意化表达。科学家通过研究人的大脑工作原理认识有关“灵魂”的一切，他们认为人脑与灵魂之间的关系就好比是电脑硬件与软件之间的关系，还有科学家在使用“灵魂”一词时强调，人类心智的能力超过人工软件，或者个人在质的方面与人工软件并不相同。更重要的是，离开了硬件，软件就没有用场，而没有了人体，灵魂又毛将焉附？
    一些人声称自己有“灵魂出窍”的经历，就是“自己的灵魂在自己身体外面看见了自己的身体”。这又是怎么一回事呢？上世纪80年代，加拿大科学家设计了一个实验来体验“灵魂出窍”。实验者戴特制帽子，里面缠绕线圈制造磁场，但磁场强度只相当于普通电脑屏幕产生的磁场。结果发现，80%的实验参与者都感觉到或多或少的“意识、身体分离现象”，例如“自己（的灵魂）飞上了屋顶，俯视自己的睡姿”，或者“自己（的灵魂）甚至跑出了实验室，在实验大楼里游荡了好久”。对此，科学家的解读是，磁场的存在影响了大脑颞叶，改变了神经细胞的电信号，这些影响使人产生了“灵魂出窍”的幻觉。这个用科学方法造出意识和身体的分离感觉的实验，对“灵魂出窍”这种“超自然现象”作出了科学的解释。无论“灵魂出窍”被一些人描述得多么迷人、多么真切，都只是一种人体反应而已。
    直到今天，一些人仍在寻求包括“灵魂存在”在内的各种“超自然现象”的所谓“真相”，但科学就是。如果能了解这一过程，我们或许就能保护远比灵魂实在的东西——心智。”