西游往生录

混沌鸡子蛋壳渐渐变作青玉之色，依稀透明，仿佛有五脏之形充满其中，砰然悸动。
  “三界之上。眇眇大罗。上无色根。云层峨峨。唯有元始。浩劫之家。部制我界。统乘玄都。有过我界。深入玉虚。我位上王。匡御众魔。空中万变。秽气纷葩。保真者少。迷惑者多。仙道难固。鬼道易邪。人道者心。谅不由他。仙道贵实。人道贵华。尔不乐仙道。三界那得过。其欲转五道。我当复奈何．．．．．．”
  鸿钧、太元、铁师三位真圣的声音渐渐远去，越来越小，越来越远，渐渐不可闻知，终于消失在天顶无尽混沌之中。
  当是时，天中巨卵处处龟裂，残片如雪，纷落空玄，一时弥罗天界，漫空飘絮，纷纷洒洒，零落无极。
  忽然，有一点青光，破开无尽虚空，透射而出，贯彻天上地下，笔直地刺入大浮黎土之中，一时间宇宙青色，山海一同，自现出一尊神人，怎见得他形容？
  赤黑相半，其名曰玄。
  阴微阳妙，复名太元。
  浩空无染，本物明白。
  比此光空，以名自攻。
  赤黑来居，玄气乃敷。
  玄为阴阳，邈未开图。
  阴尽则赤，大赤是都。
  阴阳合抱，万物赖生。
  三元共功，是元始身。
  分形变容，出先洪蒙。
  朱芒灵乌，吐纳太冲。
  尔时此神人体如青玉之色，似龙非龙，似人非人，身长无量，自大浮黎土大地中徐徐升起，体生四臂，须发苍然，滚滚横过天际，额前四目神火浩荡，口中梵气炽然，充满宇宙。
  正是：
  三界之上，梵气弥罗，上极无上，天中之天，郁罗萧台，紫霄上宫，渺渺金阙，森罗净泓，玄元一气，混沌之先，宝珠之中，玄之又玄，开明三景，化生诸天，亿万天真，无鞅数众，旋斗历箕，回度五常，巍巍大范，万道之宗，大盘古氏，虚无自然，至真妙道，元始天王。
  尔时世间自在王如来仰望大盘古氏浮黎元始天尊法体，盘古心佛怫然色变，佛身冉冉而起，无量佛光，袭袭白衣，直上大盘古氏头顶，诸圣众生皆如身在梦中，不能自已，恍惚若失，不知所在。
  惟有世间自在王如来心有灵犀，深知盘古此时尚非完全之体，不过是鸿钧等真圣强行凝聚法身，以大浮黎土与六圣所化盘古脏腑融合而成，虽是盘古真身，尚须与自身合为一体，重获心脏，方能成就。此时盘古是生是灭，盘中之谜是破是立，六道一切生灵，轮回无数劫来的悲愿是成是败，皆在此一举。不就此放手一搏，更待何时？
  彼时浮黎元始天尊苍须倒卷，漫过苍穹宇宙，鸿蒙太空，一时皆遮蔽，大盘古氏四目炯然，有如四大宇宙爆发创生，口出始青大梵云气，化一宝篆天文，字迹斑驳，流光度明，浩然长存，由是元始天王苍然而歌，声彻宇宙，其歌曰：
  “落落高张，明气四骞。梵行诸天，周回十方。无量大神，皆由我身。我有洞章，万遍成仙。仙道贵度，鬼道相连。天地渺莽，秽气氛氛。三界乐兮，过之长存。身度我界，体入自然。此时乐兮，皆由我恩。龙汉荡荡，何能别真。我界难度，故作洞文。变化飞空，以试尔身。成败懈退，度者几人？笑尔不度，故为歌首。”
  于是大盘古氏浮黎元始天尊，即以五明宝扇，指东南维，天光焕赫，照燿太空，诸圣众生随扇所指，仰视神化，见一宝山高耸天边，广大难量，睹空玄之中，光煇遍溢，碧玉游宫，郁蔼台殿，万圣千真，栖息其间，往来云霞，骖驾龙虎，遥瞩须眉，仰观如画，明逾日轮，熠燿上下，金刚之气，园绕维正，作二十四种殊绝异色，出没显晦，金青焕丽，莹等月珠。
  甫时大盘古氏浮黎元始天尊，内发心光，外飞神气，上出泥丸，又有光自眉间而出，腾惧万方，彼此冲融，汇聚一团，然后光明复入眉间，收光返照，归本聚气，成一宝珠，状若露圆，大若乾坤，普照天地，化形无体，变象自然，虚空天界，尽入此珠中。
  此乃大盘古氏浮黎元始天尊，以大洞高上混沌太无元天宝真皇之炁，结成宝珠，命之曰“苍胡颉”，飞上太空，恍若日轮，光焰纷飞，大盘古氏曰：
  “吾以此宝珠，从道妙一，善贷生根，孕玄分元，诞始传真，化生诸天，凝成万炁，大哉至宝，惟我独存。”
  于是浮黎元始天尊头顶起一空浮九龙阳明爓珠宝山法座，大盘古氏元神重新凝聚成形，玄坐法座之上，俯瞰诸圣众生，周览会中。
  尔时，大盘古氏浮黎元始天尊出紫金光明臂，约九色洞霄火玉离罗之服，引手而出，以大神力长三十三万亿恒河沙那由他由旬，下摘日轮，如攀甘果，但见亭亭火色，光徧十方，来自空玄，日轮圆莹，内有山林河海，宫殿城闉，无量仙民，逍遥自在，如宝瑁璃中含金色。
  于是大盘古氏浮黎元始天尊以此日轮，复变成宝珠，大如黍米，手挽碧落长缕之霞，盘屈宝掌，圆如碧珠，光明透彻十方世界，碧落空歌，天外之事，若近眉睫，俯窥傍瞩，如净瑠璃。瞻仰未久，忽然之间，掷於空中，去地九劫，大如飞星。珠中天真大神，上圣高尊，妙行直人，十方无极，碧落空歌，至真大神，无鞅数众，俱在飞星妙光之中，神光晃粲，外者见内，内者见外，上者若附，下者若仰，表裹洞鉴，不知所由，内外成观，湛然同体，切处一光，空歌自鸣，碧霞郁密，神风锵锵，十方玉城，融丽齐等，无鞅天人，珠中仙民，山呼海啸，皆悉赞美大盘古氏曰：
  一元之始,万道之宗,郁罗萧台,玉山上京,处上极无上大罗之境,檀炽钧音,苍胡颉宝总玄之又玄,众妙之门,建立三才,开张万范,凝三炁而结为三境,初肇天根,命九宸而位列九霄,总司雷令,大悲大愿,大圣大慈,虚无自然元始天王。
  尔时盘古心佛世间自在王如来置身盘古肉身前虚空之中，白袍似水，任神风劲吹，宇宙翻腾，只是衣角飘然扬起，心佛双掌合什胸前，朗朗梵声，诉说成就法颂曰：
  “今说成就法，是最胜究竟。由此最胜故，见获究竟法。愿我诸众生，悉远离轮回。得成就自在。。。。。”
  大盘古氏浮黎元始天尊与头顶元神高高在上，凝视心佛，彼此对峙，盘古头顶，苍胡颉宝轰然旋转，宝光龙射，诸圣众生莫不昏厥。惟有心佛泰然自若，朗声念诵。
  “。。。世间诸有情，见闻者获益，广大如虚空。清净出三有，得大欲大乐。利益广无边，所作皆成就。设复诸有情，无福懈怠者。见世得圆满，放光或动摇。随愿皆成就，以此成就法。所作皆圆满，诸持明自在。最上最无碍善化度有情，成就中最胜，一切印自在。”
  尔时盘古身心，彼此对峙，灵肉交战，究竟孰胜孰败？
  忽然，有白光一线，锋刃如刀，自虚空绝顶无量劫火飞云中直劈而下。
  盘古头顶，苍胡颉宝珠微微一颤，无边光焰骤然间一收一放，消失无踪。宝珠已成土灰之色，自中一分为二，悄然散作漫漫劫尘，散落周天。
  “色心诸缘，及心所使者所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等遗失本妙圆妙明心、宝明妙性，认悟中迷，晦昧为空，空晦暗中，结暗为色，色杂妄想，想相为身，聚缘内摇，趣外弃逸，昏扰扰相，以为心性，一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外泊山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。”
  但见天外无穷劫尘飞扬间，有一点红艳，形如葫芦，娇艳欲滴，葫芦口端，白光一缕，凝如弹丸，呼之欲出。
  道可道，非常道。名可名，非常名。
  无，名天地之始。有，名万物之母。
  故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
  此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
  葫芦口破，众妙之门，终于开启。
  众妙门启，虚空宇宙仿佛一面书页般展开，而后向着四面八方无穷纬度铺展开来，无数五颜六色的几何图形无中生有，渐渐浮现在犹如多棱镜般的宇宙中，色彩斑斓，千姿百态，或如圆形，或如三角，或呈梯形，或呈一条直线，向着无限两段延伸而去；又有两条直线，彼此平行，永不相交；或如圆环首尾相连，扭曲循环，无可名状。。。。。。千奇百怪，不可胜数之数，充满虚空，仿佛在一盆水里漂浮的七巧板，不断地彼此汇聚起来，然后又以更快的速度分开，与更多的图形聚拢，分离。
  随着宇宙空间不断展开，彼此交错，那些无数的几何图形互相投射，变形，拉长，充实而起，渐渐不再是平面的图案，而是变成了一个个无比巨大的几何体，在虚空里随意而凌乱地漂浮着，相互撞击，悄无声息地弹开，体积较小的个体纷纷被撞碎，化作更小的几何体，然后又相互撞击，溃散，再依附于那些庞大的个体表面。
  无可计数的几何体在超过十一万亿那由他恒河沙维的空间中散乱地分布，旋转，撞击，每一瞬间都有千亿倍数的空间和更多的几何体被展开、呈现出来。
  在这无穷无尽的空间和个体间，渐渐出现了一种造型极为独特的个体，同样有着缤纷各异的颜色，但其复杂的结构却与周围的集合体截然不同，如果说那种似是而非的形状还不能让观察它们者做出结论的话，那么从这些奇特个体各自的中心部分投射下的光线，却让盘古肉身与心佛感到了前所未有的如临大敌的感觉。