哥哥，我带你回家

善良的人们为朵家母女的诚挚亲情所感动都同意朵桃花将她哥哥朵芒草的尸首从省城卫校带回来安葬于本寨坟场。“请孝男为新故人整冠----”葬礼司仪拖着长长的尾音高声唱道。由于朵芒草未婚无后嗣，因而为新故人整冠的任务只好落在朵家新婿雷雨的身上。雷雨遵循司仪的要求解除绑腿，身负荨蔴，口噙蓍草，姿态端庄地躬身为朵芒草端正冠首。虽说在学校他曾多次看过朵芒草的尸体，但那都是为了工作。那时候，朵芒草的尸首于他而言只是一件授课所必备的实物课件，与感情丝毫沾不上边。而没有感情成分的存在，死人对于医者来说不过是一件没有心跳的“同类物质”。此刻，他却是以朵桃花夫婿的身份为已逝的大舅子正冠。当他对朵芒草的尸首赋予情感的时候，一种尊敬之情自他心底油然而生，同时一丝恐惧亦掺杂其中。他终于在司仪的指导下完成了神圣而艰巨的整冠任务。朵桃花满意而感激地看他从棺材边退下来。她感谢他再次为阿哥作出不寻常的举动。正冠之后，葬礼进入颂丧环节。在葬礼司仪的领唱下，几个男歌手扯着低沉浑厚的歌喉吟唱悲凉的挽歌。挽歌的内容多是围绕逝者的孝未尽而身先逝的遗憾歌颂父母的养育之恩。朵老太婆在歌手悲凉的歌声中听懂儿子的孝未尽而身先逝的遗恨。她怜爱地看着躺在棺材里的衣衫齐整的儿子，心里既是悲哀又是满足。毕竟，在外飘荡三年的儿子终于“回家”了。了却此愿，她哪怕在黄泉路上与老伴相逢亦可问心无愧了。颂丧之后是跳丧。跳丧舞是整场葬礼的高潮。丧舞表演一结束，人们便将棺木抬出家门，前往坟场将逝者安葬，丧事亦至此结束。
  丧舞表演即将开始，人群出现一丝骚乱。倘是在正常死亡人的葬礼上，丧舞表演的气氛总是喧嚣热闹的，毫无丧事的悲哀与颓废。而朵芒草的死亡属于年少夭折，按风俗是不能请舞娘跳丧舞的。是朵家母女挨家恳请的诚挚感动了人们，族长才破例准许她们为已故三年的朵芒草举行隆重的大葬礼。一阵紧密的铜鼓声之后，人们即刻引颈翘盼第一个舞娘出场。第一个出场的舞娘往往是众舞娘中容貌最好，舞姿最美的女子。她的舞姿的优劣往往会影响整场表演的质量。铜鼓声刚刚落下，优扬的芦笙已嘹响苍穹，一名短装打扮的舞娘舞动着美丽的身姿优雅登场。“呀，这妹仔好靓哩！”人群里发出由衷地赞美。在领舞舞娘的带领下，十四个舞娘缓缓入场并踩着优美的芦笙舞曲翩翩起舞。人们的目光始终被领舞舞娘所吸引。他们无法透过她脸上的面具看清她的容貌，然而她妙曼的身材和优雅的舞姿却使人对其容貌产生无尽的遐想。只见她在《瑶山情歌》的优美旋律中尽情地旋转着舞蹈着，用她的优美的肢体语言向人们诉说一个纯真而忧伤的爱情故事。瑶族人善于舞蹈，也善于解读肢体语言。因此，人们从这个美丽舞娘的肢体语言中领会到舞者抒发于心的真挚情感。他们相信这个舞蹈丧舞的姑娘与亡者之间一定存在着一段未了的情缘。不若，此刻她何以借用自己的肢体语言向人们传达心灵深处的遗恨与眷恋。朵桃花在为舞娘的优美舞姿喝彩的同时，她对对方的充满感情的肢体语言感到纳闷。她不知道对方何以对她的已逝的哥哥充满热爱之情。她仔细端详对方的面庞，企图从中读懂一些东西。然而对方的面具下的眼睛却始终是沉静而清澈的，让人看不到一丝情感的破绽。舞娘随着音乐一个圆弧接着一个圆弧旋转，接着又一个筋斗接着一个筋斗地翻。她已经完全沉浸在舞蹈和情境当中。在她接连翻筋斗的时候，她的纤细的腰间露出一条宽阔的腰带。瑶族女人穿裙子从不系腰带，这个舞娘为什么要系腰带？朵桃花为此感到迷惑，。然而当她仔细看过那条腰带之后，心绪倏然悸动不已。因为舞娘腰间的腰带绣着粉红的桃花和翠青的芒草。那是她哥哥朵芒草的腰带。。 ……
    （全文完）
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