马可·波罗游记

居民从不喝葡萄酿制的酒.一个人如果被发现喝了葡萄酒,就会被看作是个卑鄙小人,他的证词也从此不被法庭相信.时常出海的人也同样受到人们的偏见,因为人们认为他们是一伙贪财的家伙,他们的证言也同样不被法庭接受.然而对于追求下流的肉欲他们却不认为是一种罪恶.
这个国家气候十分炎热,居民全都赤身裸体.除了六、七、八三个月份以外,其它时间都不下雨.如果不是这三个月中的雨水使气候凉快些的话,恐怕人们都无法在此生存.
该国有许多人精通相术,这项科学是讲人的性格品质的知识,可以指出人们是向善或向恶.不论男人或女人,一看外表,立刻就可以识别该人的品质.一些相术师认为,某人遇到不同的禽兽,也就意味着将发生不同的事件.这些人对于鸟类的飞行,比世界上其它任何事情都要关心:因为他们从这里可以预知福祸.他们认定在每个星期的每一天中,都有一个不吉利的钟点.此时他们既不做买卖,也不做其它任何事.因为他们认为这个时刻将万事无成.他们判断每日的钟点,是以一个人直立时影子的长短为准的.
当一个婴儿出生时,无论是男是女,父母都将这一天记录下来,即把年、月、日、时记录下来.他们之所以这样做,是因为孩子一生中的所有行动都将由星宿决定.当儿子长到十三岁时,他们就让他自立为生,同时给他二十至二十四个银币,不准他再作父亲家中的一员.他们认为,靠这些资助,儿子可以做点生意,并从中获利来养活自己.这些孩子整天四处奔波,在一个地方买一件东西,再拿到另一个地方去卖.他们在捞取珍珠的季节常云集在海滩上,按照自己的财力,向渔夫或其他人购买五、六个或更多的珍珠,然后送到商人那里——这些人因为害怕太阳的炙热,而待在家中不敢外出——并且说:"这些珍珠是我花了钱买的,请按您的正常判断,给我一个合理的利润吧."于是,商人就在他们的买价之外再加上一点利润.这些孩子在这样的环境中又连续不断地做着其它生意,慢慢成为精明绝顶的小商贩.当白天的生意结束后,他们将自己的食物带到母亲那里煮食,但决不吃父亲花钱所买的东西.
不但在这个王国,而且在全印度,除了天鹅酷似我们国家的以外,其它所有禽兽都与我们国家的不同.这里的蝙蝠有的大如兀鹰,而兀鹰则黑如乌鸦,并且比我们国家的兀鹰大得多.它们飞行迅速,捕捉猎物从不落空.
这时的每个庙宇中都有许多偶像,它们的体态分男、女两种.做父母的将自己的女儿从小时起就奉献给这些偶像.从此以后,祭司们就希望她们随时按自己的要求参加供奉偶像的活动.在这种场合中,她们来到庙中,唱歌奏乐,参加庆祝.此类的青年女子极多,并已形成庞大的队伍.每星期,她们有好几次要送食物去祭祀自己所供奉的偶像,为的是让这些偶像分享这些食物.她们把食物摆在偶像前面的桌子上,保持一个时辰.她们在这段时间内不断地唱歌、跳舞,并作出各种各样的动作,大约持续一个有身份的人在便餐中所需要的时间.接着,她们就宣布神灵对于她们所供奉的食物已经享用完毕了,于是她们便围着偶像,依次食用贡品.她们每年要举行好几次这样的祭礼,直到结婚为止.
青年女子集合在一起举行上述仪式的理由是:祭司们宣称男神与女神不和,并且关系十分紧张.男神不肯和女神结合,甚至不愿与她说话.如果不采取某种措施来恢复他们之间的和平与安宁,则庙中的一切事情都会因为缺少神灵的保佑而一败不可收拾.因此他们希望女孩子们在赤身露体中——仅腰上围一块布——用歌舞来挑逗男女神灵,他们相信这样的做法就会使男神喜欢与女神结合.
土人们使用一种轻便的、设计巧妙之极的藤制的吊床.当他们上床睡觉时,只要将绳子一拉,床上的帐子就会合拢起来.这样既可以防止咬人极痛的塔兰图拉毒蜘蛛的侵入和跳蚤或其它小虫的骚扰,同时又可以使空气自由流通而不致闷热.当然这种享乐仅限于有地位和富裕的人,至于下等人只能露宿街头了.
圣托马斯埋葬之地和它的奇迹
光荣的殉道使徒圣托马斯是在马八儿遇害的,他的尸体就埋在该国境内,坟墓建在一座小城（玛德拉斯）中.很多商人因为这里交通不便,所以不大来此.但基督徒和萨拉森人却大批地前来朝拜,萨拉森人视该使徒为大圣人,称他为亚纳尼亚斯,即指一个"神圣的人".
前来朝觐的基督徒则从他被害的地方收集红色的土块,并十分虔诚地带回去.后来,又常用它来表演奇迹.如在土中加入清水,分给病人,可以治愈多种疾病.一二八八年,这个国内一个势力强大的男爵在收获季节,获得了大量谷子,却没有仓库可以收藏,于是他就把圣托马斯教堂所属的宗教用房当作贮藏室.那些看管教堂的人不同意这种做法,他们要求男爵不要强占该屋,因为这里是晋谒圣墓教徒的招待所,但这个异教徒男爵却不肯将谷物移出屋子.到了第二天夜里,圣托马斯在梦中向男爵显灵了,他一手拿一把叉子,指着男爵的喉咙说:"如果你不马上离开你所强占的屋子,我就让你死于非命."这个男爵惊恐万状,醒来后立即下令将谷子搬走,并当众宣布,自己在梦中看见了使徒.这里每天还出现许多别的奇迹,如治愈病人或肢体残疾的人.
看护教堂的基督徒拥有一片出产印度坚果的小树林,并以此为生.他们向君王的一个兄弟交税,每日每树交纳一个银币.
据说,这个最神圣的使徒的死难情形如下.当他回到自己进行祈祷的隐居处时,被该国盛产的孔雀包围了.而此时恰有加阿艾部落的一个异教徒经过这里,没有看见他,而向一只雄孔雀射了一箭,不想却击中了圣人的腰部.圣人发现自己受了伤,仅剩下向上帝祈求宽恕的时间了,于是他就把自己的灵魂交给了上帝.这一地区的土人,肤色黝黑,但却并非天生如此,而是后来人为染成的.他们认为黑是真正的美,因此特意用芝麻油涂擦小孩,每日三次.他们的神像也涂成黑色,而恶魔则涂成白色.他们认为一切魔鬼均为白色.他们中间崇拜牛的人上阵打仗时,将野公牛的毛带着同行,并且把它放在马鬃上,因为他们相信这些毛是具有神力的,一旦带在身旁,就可以免去一切危险.因此,这些国家的野公牛毛价格十分昂贵.
麦菲里王国
离开马八儿王国,向北方航行五百英里,到达麦菲里王国.此地的居民崇拜偶像,不受其它任何国家的统治.他们以大米、鱼类、肉类以及果实为生.
这个王国的山中出产金刚石.当雨季来临的时候,水从岩石和穴洞涌出,形成猛烈的山洪.当山洪退走后,人们便去河床上寻找金刚石,而且收获甚丰.当夏季酷热无雨时,居民如果登到山顶上,既感到十分疲劳,又有被成群的蛇咬伤的危险.据说山顶上有很深的山谷,尽是洞穴,而且被悬崖围绕着,但在洞中可以找到金刚石.这里有许多鹰和白鹤,它们因为喜欢吃蛇,所以常在这些悬崖上面筑巢.寻找金刚石的人就站在靠近洞口的地方,将大肉块投下山谷,鹰和白鹤就跟着飞下去,将肉块叼到山顶.这些人就立刻爬上去,将这些鸟儿赶开,抢回肉块,这时就会发现上面粘着金刚石,如果鹰已经将肉块吞下肚去,他们就守在它夜晚休息的地方,到第二天早晨就会发现这些宝石夹在鹰所留下的粪便中.但大家不要认为那些优质的金刚石落入了基督徒手中,其实,这些金刚石都被献给了大汗和那个国家的君王及其他首领.
这个国家所织的棉布是印度所有地方中最为精致的.居民们拥有大量的家畜,出产的羊是世界上最大的品种,此外,各种食物也十分充足.
拉尔王国
离开光荣的圣托马斯的长眠之地,向西进发,到达的是拉尔王国,这里是遍布全印度的布那明人的发源地.
布那明人是世界上最优秀、最可敬的商人.没有一件事,哪怕是威胁他们性命的事,可以迫使他们说假话.他们十分痛恨欺诈或强取别人的货物的行为,他们也同样具有以一夫一妻为荣的美德.如果某个外国商人不熟悉这个国家的习惯,而与他们中的某人相识而后又将商品委托他照管,则此人必会精心为货主管理经营,小心地照顾他的利益,但却从不索取任何酬劳.不过,货主总会给他一定的报酬.
他们虽然也吃肉,并喝国内酿制的酒,但自己却并不宰杀任何动物,而只是从回教徒手中购买肉类.布那明人有一种标记可作为他们的特点,那就是用一根粗棉绳,绕过肩膀,穿过腋下,最后绑在前胸和后背.
该国君王极为富有,并且非常有权威.他喜欢收集珍珠和昂贵的宝石.当来自马八儿的商人将上等珍品献给他时,他就会按这些商人的定价加倍付给金钱.正是由于这种可信和慷慨,使国王从这些商人那里得到了许多美丽绝伦的宝石.
这里的人民是虔诚的偶像崇拜者,很注意各种表征和预兆.当他们要购买货物时,一定先观察自己的身体在太阳底下所投的影子的大小,若影子与身体大小相符,则当天就必须做成这项买卖.
还有一点,当他们来到某个店中要买东西时,如果看到一只塔兰图拉毒蜘蛛——这是很多的——便会根据这个毒蜘蛛出现的方向来决定自己下一步该做什么.当他们出门时,如果听见有人打喷嚏,便会立即转身回屋,待在家里绝不出门.
他们在饮食方面很有节制,所以都能活到很大的年纪.为了保护牙齿,他们经常嚼某种特别的植物,同时该植物又能促进消化,有助于身体健康.
这个地方的土人中,有一种叫丘盖的人,他们以宗教作为生活的全部内容.他们为了向神明表示崇敬,所以就过着一种俭朴的生活.他们赤身露体,对身体的任何部位都不加遮掩.因为他们认为,自己既然是赤条条地来到世间,那就应该赤条条地活在世上,所以这并不算羞耻.至于所谓不可见人的地方,他们认为自己并没有崇拜肉欲的罪过,所以暴露出来也没有什么.
居民们还十分崇拜牛,经常拿一个镀金的小铜牛或其它金属的小牛像放在自己的额头上.他们还将牛骨焚化,研成粉末,制成膏药,恭恭敬敬地涂在全身各个部位.如果他们遇到某人,并诚心地想保佑他,便会将一帖配制好的上述的牛骨粉涂在他的前额中央.
他们从不伤害任何动物,哪怕是一只苍蝇、一个跳蚤或一只虱子.因为他们相信,这些东西都是有灵魂的.至于吃动物的肉则被他们视为一种残暴的行为.他们即使对于蔬菜、草类和球根,也要等到它们枯萎了才敢食用.因为他们同样认为这些东西也是有灵性的.他们从不用调羹或碟子,而是把食物铺在亚当苹果树的干叶上,这种苹果还被称为天堂的苹果.他们都非常长寿,有些人甚至可以活到一百五十岁.他们虽然睡的是没有铺垫的土地,却享有了健康的快乐,这些必须归功于节制和贞洁两点.他们死后,尸体实行火葬,目的是避免尸体生虫.因为他们认为这虫最终也会死去,而尸体灵魂必定要承担使这些虫死亡的罪过.
喀尔城
喀尔是一个大城,受亚斯提尔（Astiar）的统治.他是四兄弟——马八儿国的诸王——中的一人,拥有大量黄金和宝石,并把国家冶理得十分和平安宁.因此,这里成了外国商人的安乐之所,他们都受到了君主的良好招待.一切来自西方——如忽里模子、契斯提、亚丁和阿拉伯许多地方——的船舶装载着货物与马匹,都将这个便于经商的港埠作为贸易之所.君主所养的美女不下三百人.
城中所有人民和印度的土人一样,习惯口中含着一种叫坦比尤尔（槟榔）的叶子.他们之所以如此,一半是由于习惯,一半是由于这种叶子所给予他们的乐趣.他们在咀嚼此物时,不时吐出因此而产生的唾液.显贵们所吃的叶子是用樟脑和其它香料制成的,其中掺有生石灰.有人告诉我,此物十分有利健康.如果有人要以极粗野极轻蔑的态度侮辱另一个人,那他就会把这种咀嚼过的叶子和口水吐在这个人的脸上.这时受辱的人会急忙跑到君主面前,陈述他受辱的情形,并要求以决斗解决这场争端.君主于是供给双方武器,即一把剑和一面小盾.所有人都来观战,格斗要到其中一人死去才告终止.不过在决斗中禁止用剑的尖端来伤人.
科拉姆王国
离开马八儿,向西南行五百英里,到达科拉姆王国.有许多基督教徒和犹太人寄居在这里,并保持了自己的语言.它的君主不隶属任何国家.
这里出产优质的染木,又盛产胡椒.这两样东西只产在森林和农庄中.胡椒的收获季节是五、六、七月,出产此物的藤本植物是在种植园里栽培的.这个地方还出产大量品质优良的蓝靛.这种蓝靛是从某种草本植物中提取的,其方法是,先将这种植物连根拔出,接着放在水桶中让其腐烂,然后再挤出草汁,并将汁液放在太阳下晾晒,蒸发,使其变成糊状,最后等它凝固后再切成我们平常所见的那种小块.
这里有几个月时间天气炎热异常,使人几乎不能忍受.不过世界各地——如蛮子和阿拉伯王国——的商人为了获取巨额利润,都云集在此,输入各种商品,并运回所需货物.
这里有许多动物与其它地方的动物不同,如全身乌黑的老虎,品种繁多的鹦鹉一类的鸟雀,这些鸟雀中有些羽毛洁白如雪,但脚和嘴却红艳异常;有些羽毛则是红蓝相间,还有一些鸟个头娇小.这里的雄孔雀比我们国家的更美丽更肥大,外形也不一样.就是家禽也别具一种特别的形态.果实方面,据考察也是有差别的.据说,这种差别主要是此地气候酷热所致.酒是用一种棕榈树所产的糖酿制而成的,品质上佳,比葡萄酒更易醉人.居民拥有品种繁多的食品并且数量十分丰富.不过谷类却只有稻米,但数量也很巨大.居民中间有许多优秀的占星家和医生.
所有的人,不论男女,肤色都是黑的,除了身体前面缠着一块布外,全身都裸露在外.他们都十分淫荡好色,甚至连自己的亲属,如表姊妹和死去兄弟的寡妇都可娶来作妻.但有人告诉我,印度各地的风俗俱是如此.
科马利
科马利是一个省份.在爪哇看不见的部分大熊星座,在此处三十英里内却可以看见,并且几乎高出地平线有一肘尺.国中已开垦的土地不多,大部分地区还被森林覆盖着.森林里面有各种野兽,其中无尾猿特别多,它的形态及个头与人类相近.还有长尾猴,就个头讲,与前者差异很大.此外,老虎、豹子在这里也是很多见的.
德里王国
离开科马利省,向西走三百英里,到达德里王国.这个王国有自己的君主和特殊的语言,它并不向任何国家纳贡.人民崇拜偶像.国内没有停船的港湾,但有一条大河,船舶可安全出入.
这个国家的优势不在居民的众多,也不在他们的勇敢,而在于进入国境必须经过的险峻的关隘,这种关隘几乎使仇敌无法侵入.
这个国家出产大量的胡椒和姜,还有许多其它的香料.如果有一艘本不想靠岸的船,偶然被赶入河口,居民就会扣押该船,没收船中的一切货物,并且说道:"你们本来是要到别的地方去的,但我们的神引导你们前来,为的就是让我们领取你们的财产."从蛮子省来的船,只在天气晴朗的季节才到这里,并力求在一周内——如果可能的话,时间还要少些——载货回去.因为他们虽然自备坚木和锚足以抵抗狂风,但沿河的沙岸常会使船遇到各种危险.该国是老虎和其它许多凶猛野兽的聚集之所.
马拉巴
马拉巴是大印度一个幅员辽阔的王国,位于西部,我们不妨讲讲这个国家的奇闻轶事.该国人民受自己君主的统治——这个君主并不臣属于其它任何国家——并有自己的特殊语言.
在这个国家,北斗星高出地平线两寻.这里也和距此不远的古者拉特王国一样,有无数的海盗.他们每年乘一百艘以上的小船出没海中,抢劫经过的一切商船.他们将自己的妻子儿女——不论大小——都带到船上,在整个夏季的航行中伴随他们生活.他们为防备商船漏网,在每五英里的距离中停船一艘,这样有二十艘船就可占据一百英里的海面.当其中的一条船看见商船出现时,立即点火或放烟通知同伙,于是各船集合在一起,捕捉企图经过的商船.他们对于船员从不加以伤害,一旦将船劫走,便将船员送到岸上,让其另寻货船,如果这些船员再经过原路的话,可能会再次遭到抢劫.
该国出产大量的胡椒、姜、肉桂皮和印度坚果,还出产最为精致美丽的棉布.
来自蛮子省的船载着铜作为压船的重物.此外,还装运金线织成的锦缎、丝、薄绸、金银块和马拉巴所不产的许多种药材,他们用这些货物换取此处的商品.当地有些商人将上述货物运往亚丁,再由亚丁转运到亚历山大港.
我们说过马拉巴王国后,将进而描写它的邻国古者拉特王国.如果我们要将印度的所有城市都一一描写的话,那么未免过于冗长,让人生厌.
古者拉特王国
古者拉特王国位于印度洋的西部,受自己君主的统治,使用一种特殊的语言.北斗星从这里看,有六英里的高度.
这个国家是野蛮强悍、毫不畏死的海盗的避难所.当他们在巡航中捕获一个旅行的商人,就马上强迫他喝一杯海水,使他产生剧烈的腹泻.这样便可以发现他是否吞过珍珠或宝石.
这里出产大量的生姜、胡椒和蓝靛.棉花是产自一种高六码的树上,为数极多.这种树可产棉二十年,但采自二十年树龄的棉花不适于纺织,只能作为被褥之用.反之,采自十二年树龄的棉花可以作薄棉布和其它非常精细的织物.
这里制造大批的山羊皮、水牛皮、野牛皮、犀皮和其它兽皮,并用船运往阿拉伯各地销售.床上用的罩被是用红蓝两色的熟皮制成,非常柔软而美丽,并用金银线缝合,回教徒常使用这种东西.用金线织成的鸟兽形态的垫子,也是这里的特产;它们有时卖价很高,可达六个银马克.这里的刺绣比世界任何地方的都更为精美.我们现在继续向前走,将说及卡南王国.
卡南王国卡南是一个富裕辽阔的王国,位于西部.我们说它位于西部,因为马可·波罗的行程是来自东方,他所说诸国的方向都是由他的行程决定的.
这个王国受一个君主的统治,而且不对任何国家称臣纳贡.人民为偶像崇拜者,自有一种特殊的语言.这里不产胡椒和姜,却产一种暗红香料,数量极多.
有许多船舶为了装载这种香料和其它许多物品,常常出入此地.船上也同样装载着许多运到印度各地出售的马匹.
坎贝王国
坎贝是一个幅员辽阔的王国,位于西部,受一个独立的君主的统治,自有一种特殊的语言.人民是偶像崇拜者.由于国土位于更西北方,所以看见的北斗星比前几个国家还要高.
该国商业非常发达,大量的蓝靛在此制成,棉布和毛织物也很多.有许多制造精良的皮革由此输出,换回的是金、银、铜、锌.此外别无可叙之事.接下来我们将谈及塞维那思王国.
塞维那思王国
塞维那思也同样是一个位于西部的王国,居民性情温良,是偶像崇拜者,受一个独立君主的统治,自有一种特殊的语言.
他们以商业和制造业为生,常有大批的商人装运商品来此易取本地的货物.但有人告诉马可·波罗,他们偶像庙中的祭司是世界上最残酷的人.我们现在将说及克斯马科兰王国.
克斯马科兰王国
这是一个广阔的国家,有自己的君主和自己的语言.有些居民是偶像崇拜者,但大部分人是回教徒.
他们以商业和制造业为生.食物是大米、小麦、肉类和乳品.这些东西的产量都很丰富.有许多商人从海陆两道来此经商.
当人们向西北方行进时,就到达了大印度的最后一个王国.因为大印度的疆界起于马八儿,而终于此处.我们在描写它的时候,仅仅限于沿海岸的各省和各城市,倘若谈到内陆地区则将会使本书的篇幅增加得太多.
我们现在再把印度的岛屿略微介绍一下.其中有一个叫作男人岛,另一个叫作女人岛.男人岛和女人岛及其名称的由来离克斯马科兰约五百英里的南方大洋中有两个岛,彼此相距三十英里.一个岛上住的全是男人,没有女人同居,叫作男人岛;另一个住的全是女人,没有男人同居,叫作女人岛.
这两座岛上的男女居民属于同一民族,并且是受过洗礼的基督教徒,但他们遵守的是旧约全书的规矩.男子来女人岛,只能住三个月,即三、四、五月,每个男人和自己的妻子住在一个单独的屋子中.期满后男人即回到男人岛上去,度过一年其余的日子,并且没有女子作伴.
妇女则留养自己的儿子到十二岁,然后才把他们送给他们的父亲.至于女儿则由她们留在家中养到结婚的年龄为止,然后将女儿们配给男人岛的男子.这种生活方式是因为这里的特殊气候,这种气候不允许他们长年与妻子同居,否则会有生命的危险.他们有自己的主教,该主教隶属于索科特拉岛的教区.
男人播种谷物并借此维持自己妻子的生计,但备耕和收获工作则由妇女承担.两岛上也同样出产各种水果.男人以乳、肉、米、鱼为食,他们都是能干的渔夫,所捕的鱼数量很大,且不论新鲜鱼还是咸鱼都卖给来岛的商贩,但这些商贩来这里交易的主要目的是为了获取此处的特产——龙涎香.
索科特拉岛
离开这些岛后,向南再前进五百英里,就到达索科特拉岛.这个岛面积很大,生活必需品十分丰富.居民在海岸附近发现许多产自鲸鱼腹内的龙涎香.由于这种东西的需求量很大,所以居民就以捕捉鲸鱼为职业.他们捕鲸的方法是用一种有倒钩的铁叉,牢牢地刺入鲸鱼体内,使它无法摆脱.铁叉上再系上一根长绳,绳尾绑上一个浮标,以便发现鲸鱼死后所在的地方.然后居民把它拖上海岸,从它的腹内取出龙涎香,还可从它的头部取出几桶鲸油.
这里的男女和前面所描写的偶像崇拜者一样,也是全身裸露,仅在身体的中部缠一块薄布.他们除了稻米之外,不种其它谷物.他们以大米、肉类和乳品为生.他们信奉基督教,受过正式的洗礼,由一个大主教——世俗的和精神的——统治.这个大主教不隶属于罗马教皇,而是隶属于居住在巴格达的教长.他是由教长任命的,有时也由人民民主选举,然后由教长批准.
有许多海盗把劫来的货物拿到这里出售,当地人也毫无顾忌的向他们购买.因为他们认为这些都是从异教徒或萨拉森人那里抢来的,他们购买并没有什么不对.所有驶往亚丁王国的船只都会经过这里,并在此购买大量的鱼、龙涎香和当地所织造的各种棉纺织品.
这里的居民比其它任何地方的人都更爱使用巫术和魔术,虽然他们的大主教严厉禁止,并因此把他们驱逐出教,但也收效甚微.如果任何一条海盗船损坏了他们的船只,他们就一定会使用巫术把海盗镇住,直到他们赔偿损失,才能重新出海.即使遇到顺风,他们也有力量改变风向,强迫海盗返回该岛.
同样,他们能够使大海风平浪静,或狂风大作使船只沉没.此外他们还可以表演其它许多神奇的本领,这里就不再介绍了.我们将进而描述马达加斯加岛.
马达加斯加岛
离开索科特拉岛,向南和西南之间航行一千英里,便到达马达加斯加岛,该岛是世界上最大、最肥沃的岛屿之一,方圆近三千英里.
这里的居民是回教徒或穆罕默德教规的信徒.他们有四个希克——在我们的语言里是"长老"的意思——这四个希克在政府中担任不同的职务.人民以商业和制造业为生,并出售大量的象牙.因为这里和桑给巴尔一样,都盛产大象,从桑给巴尔输出的象牙也为数众多.
居民一年四季所吃的主要食物是骆驼肉.虽然也吃其它家畜的肉,但是骆驼更受欢迎,因为它是本地肉食中最有益健康和最可口的.
森林中有许多红檀香木,它的价格随着产量的上升而下降了不少.此外还盛产鲸鱼的龙诞香,潮水将这种东西直接冲到岸上,居民弯腰拾起便可出售.
土人捕捉老虎、豹子和其它各种动物,如赤鹿、羚羊和黄鹿以及一些鸟雀,这给了他们许多野外运动的机会.这里的鸟与栖息在我们那种气候中的鸟是不相同的.
世界各地有许多商船驶往该岛,船上装载着各种货物,如锦缎、丝绸.商人们或是卖给本岛商人或是交换本地特产,他们因此获得了巨额利润.
商船最远就到这个岛和桑给巴尔岛,而不再驶向更南方的无数岛屿.因为流向南方的洋流,波涛汹涌,船只一去就无法再返回.从马拉巴海岸到该岛需航行二十至二十五天,而返回则需要三个月,由此可见向南而去的洋流的声势是多么庞大啊!