无奸不妃

历史上有名的铜雀台在城的西北方。隋唐时期的长安有了进一步细致的统一规划，把城中除去宫城、皇城的所有地方，整齐地划分为一百零八个里坊，每个里坊呈方形或长方形，并各有高大的夯土围墙，坊有四门、十字形大街或两门、一条东西向横街，有许多较窄的小巷与大街相连。城的东部和西部各设一市，筑有墙垣，约长四千米，四向开门。宋代汴梁的道路、建筑也很整齐，据说城内共有一百二十一坊。
  上述的城市格局，在古代诗文中都有不少反映。例如班固《西都赋》：
  建金城而万雉，呀周池而成渊。披三条之广路，立十二之通门。内则街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分。人不得顾，车不得旋。阗城溢郭，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。(金城：形容城墙的坚固。呀：大而空荡的样子。池：护城河。三条广路：长安每面城墙各有三门，每门有大道相通，总计十二门、十二大道。间：里门。阎：里中门。隧：市场中的路。阗：同填。郭：外城。廛：市场中的房舍。)又：
  周庐千列，徼道绮错。辇路经营，修除飞阁，自未央而连桂宫，北弥明光而亘长乐，凌隥道而超西墉。掍建章而连外属，设壁门之凤阙，上觚棱而栖金爵。(周庐，指设在宫城内四角的房屋，为宿卫官兵所居。徼：ji&#224；o，叫。巡察。徼道：军队巡逻所走的道路。绮错：像绮文那样纵横交叉。辇路：皇帝车辇所走的路。修：长。除：陛阶。桂宫：汉武帝所建的宫廷群体建筑，在未央宫以北偏西。明光：桂宫内的殿名。隥：d&#232；ng，瞪，同墱。陘道：阁道，架在空中的通道。墉：城。掍：hǔn，同混，这里指通达。建章：汉武帝在城外西郊建造的宫院，与未央宫隔城相望。凤阙：建章宫东门外之阙。觚棱：阙角上的瓦脊。金爵：金雀，房顶上的铜制鸟形装饰物。)
  又如白居易《晚出寻人不遇》：“轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。”这是说所居相距不远。现在北方把邻居叫街坊，也就是同街同坊之意。唐代设有教坊、作坊。教坊为俳优杂伎教习之所，是音乐歌舞等艺人集居之地。作坊本为给皇室制作用物的手工业工厂。杜甫《陪李金吾花下饮》：“醉归应犯夜，可怕李金吾。”诗中虽未涉及城市建筑，但却反映了当时坊街生活的制度。汉代设执金吾，禁止夜行，后代基本沿用。唐代各坊之门入夜紧闭，禁止出入，大道及坊内均有人巡逻察夜，杜甫即就此而与李金吾开玩笑。
  3．庭院
  先秦的庭院情况，我们可以从文献对人物活动的描述中体会出来。例如《左传&ａｍp；#8226；昭公二十七年》记载吴公子光(即后来的吴王夫差)刺杀吴王僚：
  夏四月，光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道，及其门。门、阶、户、席皆王亲也。夹之以铍。羞者献体，改服于门外，执羞者坐行而入，执铍者夹承之，及体，以相授也。(堀室：地下室。甲：甲士。及其门：指从道上一直排列到公子光的门前。铍：p&#237；，皮。剑。羞者：进献饭茶的人。献体：脱光衣服。坐行：跪行。及体：指铍达到羞者的身体。相授：递给王左右的人。)又《公羊传&ａｍp；#8226；宣公五年》载晋灵公派人刺杀赵盾事：
  于是使勇士某者往杀之。勇士入其大门，则无入门焉者；入其闺，则无人闺焉者；上其堂，则无人焉；俯而窺其户，[盾]方食鱼飧。这两段记载，准确地勾画出了春秋时代贵族住宅的大体轮廓。
  住宅用墙垣围住，垣有门；门内有第二重院落，第二道门较小(《尔雅&ａｍp；#8226；释宫》：“宫中之门谓之闱(W&#233；i，围)，其小者谓之闺。”)；主人起居的建筑中最前面的是堂，堂前有阶，堂后有户，由户通室，室中布席。因而吴王僚的警卫人员所站的位置为道一门一阶一户一席；刺杀赵盾者的行动路线是门一闺一堂一户。
  现在我们依次对住宅的这些部位略加叙述。
  周代的大门一般是三开间。《说文》：“闺，特立户也。”所谓特立即独立，也就是只有一个门。这是与“门，闻也”相对而说的，闺是特立，则门非一间可知。三间中当中一间为明间，为出人之门，左右各一间，类似后代的门房、传达室，叫塾。《尔雅&ａｍp；#8226；释宫》；“门侧之堂谓之塾。”过去私人聘请教师来家教授子弟叫家塾或私塾，可能即由于最初以塾为教室。门字在这一时期专指大门。《说文》：“门，闻也。”段玉裁说：“闻者，谓外可闻于内、内可闻于外也。”许慎是以音近的词指出门的功能：门是阻止外人进入的，要进，需要“传达”。《尔雅&ａｍp；#8226；释宫》：“门谓之閍。”(参阮元说改)閍音f&#225；ng(防)，得义于防，这是着眼门的防卫作用。有人说阅为庙门，其实最初人之所居与鬼神所居无别，门的名称也不妨相同。《释宫》还说：“正门谓之应门。”前人说正门即中间一层门，并无确证，所谓应门，即于该处呼唤，里门应之的意思，与“门，闻也”的用意一样，指出了大门的作用。
  门内为庭．即院子。讲究的住宅还要设一道二门，即闺，又叫寝门。《左传&ａｍp；#8226；宣公二年》：“[鉏麑]晨往，寝门辟矣。”又《左传&ａｍp；#8226；成公十年》：“晋侯梦大厉(鬼)，被发及地，搏膺(胸)而踊……坏大门，及寝门，而人。公惧，人于室，又坏户。公觉。”可见闺、寝门在大门与居室之间。《左传&ａｍp；#8226；宣公十四年》写楚庄王想伐宋，当他听到派往齐国的使者被宋人杀死、有了伐宋的借口后，兴奋得立即起兵：“投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。”(及：指仆从拿着屦、剑、赶着车追上楚庄王。)杜预注：“窒皇，寝门阙。”即由堂至寝门的甬道。
  大门与二门之间的院落为外庭、外朝，二门以内的院落为内庭、内朝(后来宫廷建筑复杂了，内外朝又有所指)。文献上的朝或庭一般都是指内庭。
  二门以内为主人居住之所，外人(客人或臣下)一进入二门双方就要严格地按“礼”行事。因此闺可指内宅。枚乘《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处。”在封建时代女子“大门不出二门不迈”，因此女子所居之地谓之闺阁、闺房，未婚者为闺女。《汉书&ａｍp；#8226；谷永传》：“意岂陛下志在闺门，未郎(顾念)政事。”颜师古注：“志在闺门，谓留心于女色也。”
  内庭外庭之庭又写作廷，意思是一样的。《左传&ａｍp；#8226；定公四年》：“[申包胥(楚大夫)]立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不人口，七日。”《史记&ａｍp；#8226；伍子胥列传》记载此事作“包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声”。《论语&ａｍp；#8226；季氏》：“[孔子]尝独立，鲤(孔子的儿子)趋而过庭，[孔子]曰：‘学诗乎?”旧时把父亲对儿子的训诲叫“庭训”即来源于此。
  庭是群臣朝见君王的地方，所以君王之庭又叫朝、朝庭。但这个庭都是在闺门以内。《左传&ａｍp；#8226；宣公二年》说晋灵公杀了宰夫，“真诸畚，使妇人载以过朝”，过朝也就是过庭。又《成公八年》：“齐侯使士华免(齐大夫)以戈杀国佐于内宫(夫人之宫)之朝。”《左传&ａｍp；#8226；定公三年》：“邾子在门台，临廷，阍(守门人)以瓶水沃廷，邾子望见之，怒。”“不庭”即不朝，也就是对上级不服从、不行臣礼。《左传&ａｍp；#8226；成公十二年》：“癸亥，盟于宋西门之外，曰：‘凡晋楚无(勿)相加戎(军事、战争)，好恶同之……谋其不协而讨不庭。”
  庭都较大。《史记&ａｍp；#8226；张仪列传》：“王虽许公(指犀首)，公请毋多车，以车三十乘，可陈之于庭，明言之燕赵。”古代有车必有马(详第四编)，三十套车马陈于庭中，庭的面积小了是不行的。
  庭中要植树。《周礼&ａｍp；#8226；朝士》：“掌建邦(国)外朝(君臣议事之朝)之法。左九棘，孤卿大夫位焉(即站立在那里)，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面(正面)三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”棘、槐作为公侯臣吏列位的标志，这在当时是否果真如此还难以断定，但一经礼书上这样写，后代即用棘、槐指朝廷高位。例如《陈书&ａｍp；#8226；侯安都传》：“位极三槐，任居四岳；”任防《桓宣城碑》：“将登槐棘，宏振纲网。”即都以槐、棘喻三公。《南齐书&ａｍp；#8226；高帝纪上》：“明日，[齐]太祖戎服(穿着军装)出殿庭槐树下，召四贵集议。”这也可证明庭中植槐。但并不是只有宫中之庭才树槐。《左传&ａｍp；#8226；宣公二年》写刺杀赵盾的鉏麑(ｃh&#250；n&#237；，除尼)被赵盾所感动，不但没有杀赵盾，反而“触槐而死”，可见赵盾的庭中有槐。