磨刀

    谢宝树只觉得，这位高僧很啰嗦。
    一直再说这些故事。从前在雪山下，住着一只鸟，这只鸟长着两个头，只有一副身躯；一个头叫“迦喽嗏”，另一个头叫“优波迦喽嗏”。这只两头鸟两个头轮流休息，若是有一个头入睡，另一个头必然醒来。
    一次，迦喽嗏睡着了，优波迦喽嗏醒过来，这时一阵风过，把旁边一棵摩头迦果树的花吹到两头鸟的身边。
    优波迦喽嗏想：“我现在虽然独自吃下这朵花，但吃到肚子里，我们两个头都可以免除饥渴，长精神增气力。”于是他没有叫醒迦喽嗏，独自把花吃了。
    过了片刻，迦喽嗏醒过来，觉得肚子很饱，不由得打了个饱嗝，问优波迦喽嗏：“你从哪里找到这香甜、美妙的食物？吃了教我觉得浑身舒服、精神愉快，连发出的声音都是这样优美。”
    优波迦喽嗏回答道：“你睡着时，一阵风把不远处摩头迦果树的花朵吹到我身边。我想虽然是我独自吃它，但我们两个都可以除饥解渴，增长精神气力，所以没有把你叫醒，就自己吃了它。”
    迦喽嗏听到这番话，却十分不高兴，心想：“他吃到好东西，竟然不叫醒我，独自享受美味。以后我碰上好东西，也不愿告诉他。”
    过了一些日子，两头鸟在一个地方看见一朵毒花。
    迦喽嗏想：“好吧！让我把这朵花吃了，让我们两个一起死去吧！”
    他就对优波迦嗏说：“你先睡吧！我来看守。”
    于是优波迦喽嗏就放心睡了过去。
    迦喽嗏见他已熟睡，就偷偷把毒花摘下，一口吞了下去。
    过了片刻，优波迦喽嗏醒过来，感到浑身难受，打一个呃，觉得口气中都带着毒气，就问：“刚才我睡着时，你吃了什么不好的食物？我怎么浑身难受得要死？”
    迦喽嗏说：“你睡着时，我吃了那一朵毒花，我希望我们两个一起死。”
    优波迦喽嗏听了这番话，实在大惑不解，问道：“你做事怎么这样鲁莽啊？怎么做出这样的事？”
    说完哀哀唱道：
    当时你睡眠，花落我身边。
    我吃美味花，你反把我怨。
    但愿从今后，不同傻瓜住。
    损人又害己，同住没好处。
    生活中，我们都是两头鸟，心底里也埋藏着善和恶。我们经常都会徘徊在善恶的边缘，是善还是恶，只在我们的一念之间。瞋恚即是愚行，以自己的生死来逞一时的仇快，必定走入无可挽回的境地。
    缘
    在佛教的历史上，大成就者数不胜数。但是今天我们要说的这一位，可以说是大成就者中的大成就者，他对大乘佛教的弘扬和影响是极其深广的。他跟马鸣菩
    萨一样有一个并列的称谓，也叫做千部论主。但是要说到继释迦牟尼佛后最伟大的人物，还数这位龙树菩萨。
    在我们汉传佛教中，龙树菩萨享有“八宗共祖”的称号，就是八个大乘佛教的宗派，他们的祖师爷同为他一人。那么这位龙树菩萨，他生活在差不多公元二世纪，也是南天竺国的人，他生在一个大婆罗门的家庭，在印度是贵族。那么他的父亲当时苦于没有儿子，膝下无子，求子，有一天晚上做了一个梦，梦见就是有人跟他说，如果你能够发心，发善心布施心去供养斋食一百位婆罗门，当时婆罗门也有好多修道的，做宗教祭祀的，你就可以得到一个儿子。他就听信了这个话，就“依教奉行”了，专业术语，我们叫做“听话照做”了。那么果然生了一个儿子以后，这个相士又说，说这个孩子只有七天的寿命，如果你想让他增长寿命，就要继续供养斋食一百位婆罗门。所以大家看龙树菩萨来的时候，就带着这种成就别人做功德的功德。那么再供养一百位呢，可以活到七岁，然后就没有办法了。
    那么等到龙树菩萨的爸爸妈妈，看着孩子长到七岁的时候，他们有点绝望了，不忍心看着自己的儿子就这么死去，所以就一狠心，就把他和带着一个仆人就双双给赶出家门了，眼不见为干净，爱去哪儿去哪儿吧。
    那么年幼的龙树菩萨，就开始很凄苦的去流浪了。因为他功德招感，总是柳暗花明，他到了一个那烂陀寺，见到一个大婆罗门，这个婆罗门了解了他的身世以后，就给他指点，说你只要出家，就可以免除要死的劫难，还传授给他一个密咒，就是教他在第七年的最后一个夜晚，你就是通宵相续的持诵咒语，相续不断，不要让你死亡的因缘汇聚在一起，让它变成现实。在这样的精进下，龙树菩萨才度过了这个劫难，八岁出家。出家以后就对一切世间的学问，大小乘所有佛法的经典，全部都通达无碍。
    但是他成年后，他认为自己已经通晓了一切的经典了，也产生大傲慢了，认为说释迦牟尼佛的佛法也不过如此，自己就可以开宗立派了。在这样的情况下，有一位大龙菩萨就邀请他去龙宫里面游了一圈，让他阅读了自己收藏的经典，他终于见到了《大方广佛华严经》，我们都知道《华严经》是释迦牟尼佛开口宣说的第一部最核心最圆顿的经典。像我们现在的版本有八十卷的华严，还有六十卷的华严，这属于什么？只能属于叫下本。就是在我们这个世界的人，心力脑力能够把它看完，还有这样的人。那我们现在读诵一部《华严经》，也是需要相当一段时间的。但是《华严经》还有中本和上本，上本的句子多到什么程度？经
    典里面形容的是数恒河沙偈，你根本人力都数不清楚，就那么大部头的经典，终于把他给折服了，他才知道自己是多么浅陋。那么他就后来发心把下本的《华严经》带出龙宫，我们现在才能在世间广为流布，能够看得到。
    那么关于龙树菩萨，释迦牟尼佛在《楞伽经》里边就有所授记。大家可能听到授记这个词，觉得有点专业。授记就是说，佛依照他佛心佛眼的智慧，然后现前一念就观到宇宙万法中的真实状态，前因后果的律动节奏，所以他随便挑出来一个点，他就可以知道他前因是怎样，后果必然会怎样。那么他授记，其实就是已经知道了后果必然会怎样的部分，说在南天大国中，有一位大德比丘叫龙树菩萨，他能够弘扬大乘佛法，并且是证到欢喜地。
    （本章完）