回到凤溪村中,已是明月高挂。
村中向来夜里是不走动的,此时何平的屋前寂寥无人,推开木门,点燃烛火,从灶房拿出一个早已冷硬的窝窝头,何平慢慢地咀嚼吞下。
如明镜道人所说,何平取出一枚玉片,再次滴出几滴血到玉片上,血一经滴下便全被玉片吸入,随后玉片化为一道白光,径直透过何平的前额,穿到脑中。
随着一阵裂颅之痛,《修行初解》便犹如何平蒙学时所读的《千字文》一般记忆深刻,它就如此凭空出现,一共三万八千余字,字字清晰。
《修行初解》此书正如其名,大抵描述了修行的一些基础知识,其开篇第一句便是,“人有灵,以逆天行,改己命。”
修行之事缘起何处无从提起,但修行至今传承数千年,早已是百花齐放,门派林立。
修行之人要踏入修途,需要能留天地灵气入体,这第一步便称为炼气,人虽可吸纳天地灵气,但天地灵气一经入体如无留取手段,顷刻间便会消散,因此这第一步便是困难至极。
若能完成留气这一步,便可算得上是修士。
三品灵根以上资质者,只需运行功法,灵气在经脉运转一圈后,便可以轻易完成这第一步,但对于二品灵根者,则需要常年累月地运转功法,拓宽经脉,使经脉适应天地灵气,才可留住灵气,二品灵根要完成这第一步,若无意外,往往则需要十余年。
而一品灵根,则往往需要五十余年,才可开始炼气。
五十年的日日勤奋不休,枯坐运转功法才可以算是正式踏上修途。
何平的心沉入谷底,五十年的岁月,若真如此,待他正式踏上修途之时,他已是六十余岁,垂垂老矣了,如何再能去追寻大道长生呢?
但事无绝对,《修行初解》也记载了对于一二品灵根资质者如何快速突破炼气的方法,那便是利用灵药。
天地灵气不止养人,也养物,灵气浓郁之地除了凶兽更有灵药。
灵药蕴含灵气极为丰厚,并且各类灵药效果不一,《修行初解》上便记载了一物,名为通脉果。
通脉果状如柑橘,但通体银白,其味涩甜,十年开花十年结果,每一枚通脉果都可以让一二品资质者少十年苦修,只是通脉果对已踏入炼气之人便再无效果。
上一次通脉果果熟之日正是二十年前,今年又是通脉果熟,《修行初解》所记载的果熟之地,正在沂水城旁的沂水山,沂水离邵阳二百余里,路途遥远。
“天无绝人之路!”何平暗暗想道,要是他能得到几枚通脉果,便可直接踏入修途,省五十年苦功,若他有心修行,这趟沂水是非去不可了。
“若能突破炼气,天地灵气入体,便可驱使天地灵气!”何平睁开双眼,滴出几滴血到另一块玉片上。
这玉片上正是《木行决》!
《木行决》三千余字,灌入脑内之时只是疼痛片刻便全然在脑中显现了出来。
《木行决》按照《修行初解》的分级,正是属于木行二品功法,天地间灵气分五系,火行爆裂,主杀伤;金行锐利,主割裂;水行柔和,主治愈;木行伸展,主复苏,土行中和,主中庸。
若是不修行单行功法,不特意吸收某行天地灵气,吸收的天地灵气则是五行结合而成,是为最本源的天地灵气。
五行中,火行杀伤力最大,但论修行速度,最快的还是木行。
《木行决》开篇则是其运气之法“丹田气足,督任并行。气过督脉,入泥丸,顺任脉,归丹田。”
除运气之法,便全是对运气细节的讲解,前人经验以及运气的禁忌。
《木行决》并不算晦涩难懂,在木灵气丰富的地方更有效果,一品功法便可修行到炼气,二品功法修行速度较之一品更快,并且可修行到炼气后期。
再默念几遍,何平怀着激动的心情盘腿坐下,默念《木行决》,而后吐纳灵气。
要吐纳天地灵气需得心静感悟灵气,灵气方可吞吸入体,这一步称为感气。
气感的产生与自身资质全无关系,只看修行者能否心静如水,能否与天地灵气产生共鸣。
幸而何平资质虽差但气感的产生总算来的及时。
在何平吐纳的第二个时辰,他总算感悟到了那一丝天地灵气被吸入了他的腹下三寸丹田之处,何平连忙趁着此刻,将这丝天地灵气按《木行决》运转。
但灵气似乎并不听命,再停留了片刻,便又消散了。
何平虽有些丧气,但咬咬牙还是继续吐纳,这也在他的意料之中,正如《修行初解》所说,修行本就是逆天改命之事,若毫无难度那也称不上逆天而行。
夜日交替,平旦之时,何平总算将第一次运气完成了。
天地灵气随经脉运转,虽然最后没有留下分毫,但它流转之处,无不暖热舒适,经脉在天地灵气的作用下也有了微不可查的变化。
何平舒了口气,此时抬头望向天外,只觉月光聚顶,已有早起的村人在外劳作了,他们有些制作着馒头,有些准备着早已宰杀好的禽物,是想要送到邵阳镇上去贩卖的。
在看看身旁的书桌,上面摆放着早已燃尽的油烛,散乱的书本,已干了的墨,以及还未别人誊抄完全的书,何平起身收好,走向门外。
门外的竹林被风吹得窸窣,竹林下的王婶家已升起了炊烟,往日在熟悉不过的场景竟在此刻格外留恋了起来。
他自产生气感这一刻起,便再与科举功名无缘了。
何平不知他选择这条与他命运本不相符的路是错是对,也不知未来会去向何方。一切都在眼前扑朔迷离。
何平回身打包好行囊,将自己挚爱的书本珍重地放好,关上木门离去。
他离去之时未与任何一人道别,只最后看了一眼这个生活了十六年的小村。
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