佛陀割肉成就己身,如果何平所料不差,珠灵想要借此告诉他如何成就二品神识。
那便是将外部的三尺神识舍去。
既然内部的神识已经达到接近二品的程度,只是因为外部那三尺神识的影响,让整个神识无法达到二品,那解决的办法,便是“割肉”。
神识的增长是极为困难的,但想要舍去一部分神识却是相对来说很简单的,神识就如同修为,需要每日勤奋不停地修炼才可增长,减少它也只需自己像自废修为一样舍弃。
“这便是最终突破二品神识的方法吗?”何平感叹一句,这也怪不得修行神识的修士到了如今已销声匿迹了。
若是不知道最后的一步,需要依靠舍弃一部分神识来完成,又有谁会如此做呢?
毕竟神识来之不易,每一尺的增长都是要费尽心思。
这还是何平在火坑中已烧灼得足够久,这才只需要舍弃三尺神识,并且何平的神识来得如此轻易,寻常修士又怎可能在短短六天内从三丈神识达到二十丈呢?
通常来说,一名炼气前期修士要达到二十丈神识,抛开有没有修炼神识的功法暂且不谈,即便有,也要至少耗费数十年功夫,并且在最终突破二品神识之时,还得至少割舍数丈神识,他们没有何平这样早在火坑中灼烧神识的经历。
何平因为火坑,自己的内部神识容量远比寻常修士大上许多,因而他只需要割舍三尺神识。
当然,何平如此幸运,他自己却是不知道的。
将最后一丝额外的神识刨除之后,何平的识海在同一瞬间突然掀起了波浪,而后剧烈翻滚了起来。
神识的突破与何平当初突破炼气截然不同,几乎是瞬间的剧痛,如同一把刀子在何平的脑中翻滚一般,但只是这一瞬间。
忽然间疼痛停止的刹那,何平神识前的世界突然不同了起来。
一丈九尺七寸。
这是个精确的数字,在这个范围内的世界就如同用最近的距离去观察一般清晰,何平能看到石桌上的每一处灰尘。
何平甚至能够细数石桌纹路,连这范围内的灵气流动也尽收眼底。
最让何平欣喜的,神识到了二品,果不其然,能够实质性地影响外界。
何平将神识范围内的一粒尘埃卷起,尘埃在空中飞舞,用神识控制外物和用灵气控制全然不同。
用灵气控制就像是通过手套控制,虽然与用神识可以做到同样的效果,但总是隔了一层灵气的。
可惜的是,也许因为何平如今神识太弱的缘故,能控制的物体并不能太重,并且也不能太久。
略微感受了一阵神识控物的奇异感觉,接下的便是修炼“御神钉”。
何平只有不到一天的时间,就算他将修炼此术法的最关键条件,二品神识已经掌握,但如何练会“御神钉”仍是个问题。
按照叶相所说,当神识达到二品后即可影响外物,但即使是二品,叶相猜测其杀伤力并不会太足。
神识的攻击,对于肉体上几乎是微乎其微的,唯有攻击识海,才能做到真正的有效攻击。
但修士的识海并不是完全就暴露在外的,不然只要谁拥有了二品神识便可越级杀人,无往不利。
神识越强的修士,自行对于识海的保护也越强。
想做到突破识海外的保护,直入泥丸,捣毁神识,发动进攻者的神识必须比防守者强上数倍。
但强上数倍谈何容易,因为叶相也便有了这“御神钉”的想法。
事实上神识进攻手段大多大同小异,均是使用“以点破面”的方法,将神识极度凝聚于一点,以突破识海外的神识防御。
叶相这“御神钉”便是需要将神识化为钉状,但如何能化为一根行之有效的钉,叶相并不知道,他没有到达二品神识,只能提出这样的一个想法,以希望后人若有能达到二品神识者,替他完成《御神钉》。
近两丈的神识要凝聚在一起是可行的,在但一超过这个界限,凝聚的神识也会散开,何平处于二品神识状态下的范围,也就是他的攻击范围。
神识一旦触碰到超过一丈九尺七寸外的地步,便会自行转化为一品神识,再无法影响外物,不过相应的,也会扩展十倍。
何平将汇聚而成的钉在神识范围内尝试着扎着石桌,说是钉,其实并没有真达到寻常细钉那样的程度。
何平估计他神识所化的钉至少也有两指粗细,他再也不能将其缩得更小。
《御神钉》并没有介绍出一种行之有效的如何让神识更具攻击性的方法,甚至连让神识化为钉状,也只是提出了这样的一个想法。
何平日后若想要依靠神识作为攻击手段,还必须得去寻找一些与神识有关的功法,以及术法,最好是能找到千年前那个珠灵所说的念意门传承,念意门定然在神识方面造诣深厚。
何平的御神钉效果并不尽如他意,但短时间内他也无法再做到提升了。
他只能静静地等待机会。
邪修随着邪化越久,神智便越会不清,彻底邪化时,也是识海保护最薄弱的时候,那时便是何平将他一击必杀的机会。
江横能如此强大,也正是因为邪气的力量,但邪气的力量,让他的神识几乎失去了保护,本来他若是一名正常的炼气后期修士,何平无论如何也不能伤他分毫,好在邪气对于他神识的压制,让何平有了逃生之机。
何平只有一次机会,他必须等待,等着江横的神识被邪化得更加严重,但凡他残存的识海保护能够挡住何平的御神钉,那么何平便是死路一条。
除了这一点,还有一件事,便是何平需要离得邪修足够近,这个距离必须是两丈之内。
两丈,也就是几步路的距离,这个距离,以江横的速度,何平一息不到便会身首异处。
何平必须在他自己被杀之前将江横的识海破穿。
成则生,败则死。
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