等一个人咖啡

」 我跳了起来，跑到门边打开一条缝。 
   
   
   
   
  几个恶汉拿著长条报纸捆成的铁棒跟刀子在巷子里大步走著。 
   
  铁棒刻意刮著窄小的墙壁，发出摄人的铿铿金属声，暴风雨的前奏。 
   
   
   
  「来不及了，阿拓我们快打电话报警！」 
   
   我说，将门上锁又上锁。 
   
  「走不掉了，你快帮我们报警，他们已经在楼下，思萤也在这里！」 
   
   阿拓就要挂上电话，神色有些慌乱。 
   
  「马的，我沙发底下有一把刀，你先看著办！我等一下就带人赶过去！」 
   
   暴哥挂上电话，门就被猛力撞了一下。 
   
   
   
  阿拓一边从沙发底下摸出一把西瓜刀，一边紧张地叫我赶快躲在暴哥房 
   
  间的床底下里，我说要躲一起躲，害怕得都要哭了。 
   
  阿拓却只是瞪著我，低声要我快点离开客厅。我从没看过他那么凶。 
   
   
   
  「干！给恁爸出来！」 
   
  「*恁娘，锁门甘系有效？干！」 
   
   
   
  伴随著几声咒骂，门又被重重踹了一下。 
   
  钩住门板的锁链居然要断了。 
   
   
   
  「暴哥不在里面！」 
   
   阿拓干脆大叫。 
   
   我赶紧溜进卧房躲在床底下，暗暗发誓以后一定不要 
   
   再来了。 
   
  「讲三小逍话，无底咧照常砍死赁！」 
   
   一个大汉口气凶恶，一脚将大门踹开。 
   
   
  我不敢偷看，趴在床底下直打哆嗦。 
   
  想拿起手机报警，却又发现手机忘在客厅里。 
   
   
   
  「干恁娘咧，丢哩一个？暴仔系藏咧哪里！」 
   
   粗鲁又不满的声音。 
   
  「拿著刀仔想咩做啥小？干！」 
   
   轻蔑的声音。 
   
  「暴哥不在，留下话，我会跟他说。」 
   
   阿拓的声音很冷静。 
   
  「去找！尬伊掀出来！柜子里、眠床底！通通拢卖放过！」 
   
   桌子被踢倒的声音。 
   
   还有我全身发抖的心跳声。 
甘比亚游记 6 
   
   
   
在雨季举行祈雨仪式这档事看似很不合理，不过从另一方面来看，如果平常没有好好练习，等到乾季再来祈雨，技巧不圆熟的话就不可能成功。所以雨季祈雨合理。 
   
   
   又，乾季既然叫做乾季，没有雨也很正常，祈雨也是多此一举，不在雨季祈雨还真错过祈雨的实质意义。所以雨季祈雨合理。 
   
   
   
再来，如果观光客在乾季付钱要求看祈雨仪式，其下场通常事等不到雨，先不说观光客难掩「干！被骗了！」的失望与气愤之情，举行祈雨仪式的祭司也感脸上无光、民族自信心低落。所以雨季祈雨再合理不过。 
   
   
   
想通了以上三点，我抱著开朗的心情在一个大阴天与Jim来到某部落，Jim两三下就找到五个擅长在雨季祈雨的老人，看他们拼命推荐自己的模样，甚至破口大骂对方祈雨术不道地（当然是Jim翻译给我听的，我忍不住问了祈雨仪式的价码。 
   
   
   「三十盾一场雨。」Jim说，又补充：「如果付五十盾，就可以见识大雨。」 
   
   
   我笑了，这几天下午都马是下大雨，哪天是下小雨了？ 
   
   
   「这样吧，他们五个人一起来，我付一百五十盾，我要看非常非常大的雨。」 
   
   我说，但Jim将我的话翻译过去后，五个老人连忙摇手，表情凝重地说了好一些话。 
   
   
   Jim解释，那些老人不愿意为了一点钱制造大洪水危急全村，那可是灾难。 
   
   此时我颇为内疚，虽然是抱著好玩的心态（加上一百五十盾实在是个小数目），但我的举止完全是个自以为是的暴发户。 
   
   
   「好吧，那我付五十盾，由那个老人执行。」我指著一个看起来年岁最大的老人，其余的老人只好失望走开，还边走边吐口水泄愤。 
   
   
   接下来，就是限制级的祈雨仪式。 
甘比亚游记 7 
   
   
   说是限制级，是因为我们要宰动物祭精灵。 
   
   
说明一下好了，甘比亚的宗教在人类学的划分中属泛灵论，各种自然现象都是由林林总总的精灵所控制，这些精灵并不是神祉，而是一种「有喜好的拟人化灵体」。 
   
   
就当我卖弄好了，其实人类学通常并不称泛灵论为「宗教」的一种，而称其为巫术，为什么呢？难道原始部落的泛灵论信仰不够资格被称为宗教！只能沦落为怪里怪气的巫术？ 
   
   
不，不是的，因为在「宗教」的定义里对「神祉」的定位比较高，高到「人类无法通过任何方法或仪式，去改变神祉的意向」，例如路德教派的天选说，或大到整个基督文明、传统佛教（但不纯粹，因为因果说既符合不可改变、却也让信仰者拥有一定的自主权）。 
   
   
也就是说，只要信仰体系中的「神」可以因为人类的「烧纸钱」、「拜拜」、「掷茭」等方法去了解这位「神」在想什么、甚至去改变神的旨意以符合祭拜者的现实需要，那么这位「神」其实很逊炮，其实是被祭拜者所*控的。 
   
   
在这定义下，祈雨这种跟神订立交换契约以达成目的的仪式，当然也是巫术的一种。我想这跟订定人类学是崇仰基督文明的西方国家有关吧，他们总是在吹捧自己时又不忘机歪一下别人。 
   
   课上完了，现在回到限制级的祈雨仪式。 
   
   我要被迫杀一头小牛。(所以，阿拓也将面临这难题) 
   
   
   
   
   
   「不要吧？一定要我动手？」 
   
   我呆住了，看著小牛颇有灵性的眼睛。 
   
   这小牛很瘦，几乎是一头长了角的野猫，全身都在颤抖，似乎已遇见等一下的血腥命运。 
   
   就因为一个死观光客的好奇心。 
   
   「是的，这动作必须由要求祈雨的人来进行，不过小牛最后是归全村所有，不是您。」Jim解释，似乎看出了我不想杀小牛的心态。 
   
   「天啊，我收回祈雨的要求可不可以？钱我照给。」 
   
   我叹口气，完全无法动手。 
   
   「那我建议，举行只要三十盾的小雨仪式就可以了，这样就不用杀死小牛。」 
   
   Jim说。果然是善解人意的向导。 
   
   「不早说，不过小雨仪式要杀什么？」我松了口气。 
   
   「杀油瘩。」 
   
   Jim说，然后花了好些时间比手画脚，试著跟我解释什么是油瘩。 
   
   「算了，就杀油瘩吧。」 
   
   我说，杀什么油瘩的总比挂了小牛好吧？ 
   
   虽然我已经后悔莫及，但此时已骑虎难下。 
   
   
   
   
   注:油瘩是直接的音译名。 
甘比亚游记 8 
  时间: Mon Mar 29 15:30:47 2004 
   
   
   
  甘比亚游记 8 
   
   
   
   於是，老人从家里捧出一只小水桶，然后用小铲子挖出一条长得像蜗牛加上海星的综合体的怪东西，缓缓爬动，身上的触角不断扩张探视。 
   
   我知道你们在想什么，但我必须说，那不是嵘□，完全不是那个样子。 
   
   呼，反正我确定他不是哺乳类的动物后总算是松了一口气，人类在面对道德难题时总会出现一些看似正确的道德出口，以求解脱自己的罪恶感。 
   
   
   「怎么杀？」我问。 
   
   「随便。」Jim 做出斩下去就对了的手势。 
   
   
   我拿起刀子，准备剁下油瘩的脑袋时，突然很凑巧的，天空开始降下毛毛雨。 
   
   不乱盖，真的就那么凑巧，毕竟黑黑的云已经积了那么厚，就算一口气倾泻而下也不奇怪。 
   
   这时我替祈雨老人甚至是 Jim 
的立场感到尴尬，毕竟在祈雨仪式开始前就开始下雨，这祈雨仪式要不要举行就变得不上不下的，但他们的脸上却不见丝毫窘态，只是在等我下手。