汪公纪作品集之日本史话

长子吃了醋，居然弒父杀弟，不久自己也得了癞病而亡。美浓就这样轻轻易易地真成了浓姬的嫁妆，到了信长手里。美浓入了信长怀抱之后，他西进的愿望又跨进了一大步。永禄十年出乎他意料之外，京都向他伸出一只手来。贫穷的皇室，这时真是无以为炊了。幕府早已自身难保，谁还能照顾皇室的死活。毫无收入的皇室只能向好心的英豪求些施舍，上杉谦信曾经屡次慨然接济过，但他领地辽远交通不便，无从源源供应。皇室的穷困日甚一日了。天皇的左右听到信长勇武，“能以少摧众”，“是个绝世之才”，于是向天皇进言，密颁纶音，嘱咐信长拨乱反正。天皇踌躇再三，终于派了特使到尾张，传达圣意。信长那天正罢猎归来，意外地接到钦使，令他惊喜万状，他立刻召集了心腹将领，共议西上勤王。诸将之中有个其貌不扬、像个猢狲的年轻人，名木下秀吉。从此秀吉就飞跃了起来。   
  趋向统一之路(1)   
  木下藤吉郎在天文六年（公历一五三七年）生。父弥右卫门，在织田家当一名足轻（走卒），负伤而死。母亲在他七岁时，由于衣食无着，改嫁同村人竹阿弥，也是一名走卒，一家过着穷苦的日子。竹阿弥对这拖油瓶的儿子，看得十分不顺眼，尤其当他自己有了亲生子之后，对于藤吉郎更加厌恶，将藤吉郎送到附近的光明寺里去当小和尚。藤吉郎却不是个修行的材料，僧佛生活对他无缘，年余之后退还回家，甘愿受后父的打骂度日。好不容易熬到了十五岁，算是成人，更名秀吉，他娘给了他一串永乐钱，是他生父留下的唯一遗产，让他自己去闯天下。那时日本没有铸钱，流通的小货币，是明朝永乐年间有孔的铜制钱，在实行物物交换的日本乡间，已经算是宝贝。他有了钱之后，一路往东而行，希望逢到奇遇。走到了清洲，当时的一个热闹大镇，看到女红用的针，想起是他娘最珍视的东西，他便把这一串永乐钱全部买了容易携带的针，然后沿途兜售，做起行商，借以餬口。一日到了骏河地界，今川家门下的武士名叫松下之纲的，看到他走过，见他形状古怪，像是猴子，却明明是人，是人又极像个猴子，就收留了他，当一名下役。他为人机巧，懂得看人眼色，很快得到了之纲的欢心，由下役一路窜升，当了贴身的侍从，他这样干了三年，得到了主人的宠信，就免不了得罪他的伙伴们，于是群起而攻，栽赃后诬他偷了公物。主人之纲虽然明知他冤枉，但没有肯出头替他主持公道。他只有辞工回乡了。这时他已十八岁。由他的父执举荐，到织田信长帐下当了下役。那时信长正当招兵买马的时候，故旧之子，自然收留，而秀吉有了过去的经验之后，更加小心。除了伺候主公之外，对于僚友也不敢怠慢，成为一个十分圆滑并且勇于负责的人。信长性急暴躁，但能从善如流。秀吉不但能忍，并且智慧甚高，有见解，有办法，因此主从之间相当融洽。秀吉在信长麾下，十年之间言听计从，屡立战功，连连擢升，到了永禄十年，钦使由京都颁降天皇诏旨来的时候，秀吉已经位为大将，是信长心腹干部之一，可参与密勿了。信长奉到诏旨，大喜过望，便积极准备进军京都，忽然将军之弟足利义昭也来投靠。两年前第十三代征夷大将军足利义辉受不了属下的压迫，暗通上杉谦信，请他西上除奸，不料谋泄，被他的逆臣三好义继、松永久秀等围攻他在京都的邸宅二条城，义辉不敌自焚而死。义昭原来出了家，在奈良的一乘院当和尚，闻讯逃到近江，还了俗，企图动员各地藩阀的武力，去讨伐弒主逆贼，重振将军的威望。他连发了很多“御内书”（将军颁发的诏令），但是毫无反应，他这一厢情愿的作为早已落伍，谁还肯替这扶不起的阿斗出力！义昭经过两年的流浪生活，辗转到了越前。越前的藩主朝仓收留了他，却无意进一步帮他的忙。他于是寄望在越后的上杉谦信，谦信虽然曾经两度上京，并曾经拜谒过被弒的将军义辉，不过那时他轻车简从，是太平时期的朝拜行为。如今要希望他率领大军，迢迢长征，拨运辎重，前去作战，则情况完全不同，谈何容易，焉能不犹豫！而在穷途末路之余，度日如年的义昭却等不及，他在朝仓帐下认识了一位武士，名叫明智光秀，是细川家的后裔，两人一见如故，十分投机，成为好友。不幸明智光秀犯了小人，蒙受谗言，被朝仓免了职，光秀不得已只好投奔到邻藩织田信长阵营里去当差，仍然与义昭保持联络，时通音讯。遇织田后不久，他盛称信长英武有大志。义昭心动也想去投靠，求教于当时的一位名卜者问休咎，卜到了《易经》里的“临”卦（??兑下坤上），文曰：知临，大君之宜，吉。 
  义昭大喜，他于是决心也去投靠信长。时为永禄十一年的七月（公历一五六八年）。信长将义昭迎接过来，安置在美浓西庄的立正寺里。义昭念念不忘地委托信长以兴复之任。信长答复得漂亮：﹁是在信长度内耳。幕下临此，本当筑馆以奉，然信长定京师，不出两月，莫以馆为也。﹂他充满了信心，不出两个月，必定能克服京都，这是他原订的计划，主要的在酬报天皇对他的期望，钦使来的时候，天皇曾经颁赐他战袍一领，他感激之余，对钦使说过：“臣督师诣阙之日，当服此袍以拜赐。”所以他进军京都，是勤王之举，对义昭只是附带帮忙这无家可归的落难人而已，并无意兴复足利家的职权。永禄十一年（公历一五六八年）九月，为了调兵遣将，他回到了他的本部岐阜，发动了美浓、尾张、伊势，以及他的友军三河、远江等五国大军，浩浩荡荡指向京都进发，封闭已久的通达京都的大道，这时洞开，势如破竹，连下名城，不到二十天，信长已经兵不血刃到了京都。天皇派了钦使来迎，他跪接后，指着身上战袍说：“幸未有辱御赐！”京都的百姓屡经战乱，尤其对东来的战士，三百年前有过源义仲部队粗野使蛮的经验，至今余悸犹存，这次又是东军，因此惊慌得不得了。可是信长进城以后，号令严明，秋毫无犯，众情已经大定，再当几位学究赶往军前呈献颂诗时，信长居然也能唱和，消息传播出来后，民心悦服，谁也没有料到一介武夫，杀人如麻的粗痞，也有文采，于是望治之心集中到他一身。义昭回到京都，如愿以偿。背叛他兄长义辉的党徒逃得无影无踪，被叛徒所拥戴的将军，是比他小一岁的堂房弟足利义荣，也不知去向。朝廷于是降旨，命他袭任征夷大将军之位。算起来该是足利氏的第十五代将军，他得意得昏了头。虽然也知道这次的重振家声，是全仗信长的支持，但是将军的职位，在传统上、名义上，是一人之下万人之上的统帅，全国的英豪都要受他节制，他真的自以为有了权威。实际上时代早已变了，谁也没有把将军这官名放在眼里，不过尽管事实已明在眼前，但是一旦为名位所迷的人，硬是不肯信。义昭这时梦想恢复他十五代前祖先的威望了。不过义昭对信长的感激之忱，毫无疑问是真诚的，他受命为将军的翌日，便写了封信给信长，文曰：   
  趋向统一之路(2)   
  今度各地凶徒，不移时，不历日，悉蒙讨平，武勇诚天下第一也。当家已蒙再兴，此后邦国之安治，舍君莫属矣……此上御父织田弹正忠殿这封信是用半通的汉文写的，其中“武勇诚天下第一”是最高的谄谀，也是使得信长终生神驰的一句。至于称呼，尊之曰御父，是史乘所罕见，“使我再生”，感激涕零地表示。而弹正忠则是当时天皇所颁给信长的官位，低于将军，卫戍京畿的职称。很明显的，义昭要乘机点穿，虽然我尊你为我再生父母，但你仍然是我属下。信长是个重实际的人，对于虚名假位，他毫不计较，不过他又焉能屈居在既无才学、又无实力的义昭之下！这时他已心雄万夫，意在并吞群豪，统一日本，对于义昭有恢复征夷大将军实权的企图，他也不能不加意的防范了。信长为了筹集各项经费，不能不向几处有钱的商埠软硬兼施，用些压力，以榨挤出一些资金来，因此他不得已只好暂时离开京都。义昭在表面上好像专心捧靠信长，实际上他却另有打算。这是个不讲信义、专弄计谋的时代。在义昭心目中，为了取得权势的均衡起见，除了信长之外，他应该另找几个靠山。于是他乘信长不在京中，就连发了很多御内书，试探还有哪些强豪藩阀愿意来支持他。除此之外，他贪小钱，暴露了他不是个气宇恢宏有大志的英雄人物。他与信长初订交的时候，双方都很亲密。信长为了他在京都大兴土木，自己督工重修被焚毁了的将军故居二条城，精选了奇花异石移置其中，甚至动员了数千名人夫搬运巨石，信长本身领头，唱着山歌，挽着绳索来牵引。又为了防患于未然，特地加厚防御工事，在仓库中储藏了大量的米粮。不料义昭却小心眼，看到粮价好的时候，全部卖了，换成金银，入了他私囊，又嫌二条城开销大，宁愿搬到一所小巧房子里去，十足表现出爱财如命的本色来。财是聚了，人却散了。他的侍从个个离心离德，纷纷向信长诉苦告密，他的行为一举一动，信长无须侦察，便已了然。永禄十二年，信长平定了南伊势的叛乱之后，回到了京都，向将军义昭报告。这时两人之间起了冲突。义昭滥发御内书的结果，使得信长十分恼火，他忍不住，就以“弹正忠”的官名，写了五条约定，要当将军的义昭遵守，这五条是：第一条 凡将军欲发御内书，必须先征信长之同意，并须得其副署方能发出。