另一只眼看梁山

因为“飞火”中安装了药线，点燃药线便可引燃火药，使纸管爆炸。倘若再用抛石机（火砲）将这种“飞火”弹射到到敌军的战阵中，那么火药爆炸所产生的威力，就给敌方造成了极大的杀伤。因为这种火器发射后，伴着爆炸声在空中飞舞，所谓“烟云散处鬼神愁”，“轰天雷起驰风砲”，就像是晴空霹雳爆炸，因此，当时也被人们称为“霹雳炮”。后来南宋士兵在与金兵作战时，就曾经使用这种火器炸死和烧伤过大量敌人。著名的岳飞大破“铁浮图”中，就有“霹雳炮”使用的功劳。抗金名将刘锜曾有诗云： 
  “一激轰然如霹雳，万波鼓动鱼龙息。穿云裂石响无踪，却虏驱邪归正直。” 
  我想，性格焦躁暴烈的“霹雳火”秦明的绰号，估计即是由此而来。另外，这种“飞火”因其爆炸时在天上飞旋，就如狂飙一般，因此也被称作“旋风”。“黑旋风”李逵，“小旋风”柴进的绰号，估计也和这“飞火” 砲有关。 
  不过，那时的火砲可能还没有在战斗中广泛使用，而掌握火砲实战技术的专家也不是很多，因此它还算是稀罕物。像凌振这等能熟练的操纵三种砲石（第一是風火砲，第二是金輪砲，第三是子母砲）的专家，更是凤毛麟角。因此凌振在水边驾起“飞天火砲”，轰击梁山泊下鸭嘴滩的小寨时，那隆隆的炮声，吓得山寨上那一帮平日里只知道耍枪弄棒的好汉们，尽皆失色。 
  这是梁山好汉们第一次面对现代战争的热兵器的强大威力。但是，遗憾的是，农民军毕竟是农民军，梁山头领们并没有由此重视这种新武器的开发。凌振后来被梁山泊擒获归顺之后，他的技艺并没有得到进一步的发挥，从而大行其道。因此，“轰天雷”实际上也就成了闷炮了。凌振的座次，竟然排在了“锦豹子”杨林之后，位居第五十二。后来在征讨方腊时，在攻克众多的崇山峻岭，险要关隘时，凌振的火砲却不能一展神威，致使枉送了许多梁山好汉的性命。 
  这种悲剧的发生原因，多少存在着对精尖武器主观认识上的保守的农民思想。 
  我想，可能是在冷兵器时代，那些农民出身的好汉们，更注重的是个人的气力和勇武，而不是在战斗中科技的含量。比如在那些话本小说中，战斗的场面大都是由一对一的武将的决斗组成的。一个或几个人的技艺，本事，往往就决定了一场大战的胜负。或者就是施展兵法，布阵厮杀了。实际上，这种英雄主义色彩浓烈的战斗格局，也只能在演义小说中发生的。设想一下，倘若让凌振这种人大出风头，那么小说中的战争就真的变成了血淋淋的屠杀，从而缺少了精彩的艺术效果。 
  但是，在历史上似乎从来没有间断过战争的中国人，对于提高战争的质量，却表现出不可思议的保守甚或是麻木的态度。这种态度，一直延续到近代的鸦片战争时期。法国作家阿兰。佩雷菲特在他1989年出的《停滞的帝国》一书中，曾经描写到中国人对现代军事技术的顽固的排斥态度：1792年，英国特使玛格尔尼在到北京拜见乾隆皇帝时，随行中还带了一些现代武器，包括榴弹炮、迫击炮以及手提武器：卡宾枪、步枪、连发手枪等。“这也是为了暗示英国武器的绝对优势，但同时也是为了谨慎地大量推销世界上最好的兵器。当然，礼品介绍中也提及‘削铁而不卷刃的利剑’（注：成语”削铁如泥“的语译）——这是为委婉地介绍英国特种钢方面的优势。” 
  有趣的是，当英国官员要求把炮弹即刻送到圆明园去试射时，中国人却自以为技术熟练，没有要用英国的炮手。中国人“是否确信自己单独会使用大炮 呢？他们是否宁可失败也不愿意承认在这个敏感的领域里处于劣势呢？英国炮兵把炮送去后马上就被打发回来。1860年火烧圆明园时发现这些大炮与炮弹完好无损地仍在那里。它们从未被使用过。它们被重新运回伦敦。” 
  想想看，那时距离凌振所处的梁山时代，亦即北宋末年，已经过去了将近七百年了！而清朝统治者对战争技术的认识，还是停留在梁山好汉们的水准上，这无论如何都是生存的悲哀了！我们中国人把战争看作是一种艺术，而我们的敌人，则是把战争看作是一种残酷的、你死我活的生存手段。这也是中国在火炮发明之后的千年间，仍然备受外族蹂躏的主要原因。 
  具有讽刺意义的是，《停滞的帝国》还写到了玛格尔尼在北京看到的焰火奇观，无论从花色优美及创作造型上，都比他看过的同类焰火高出一筹，包括在巴达维亚看的中国焰火在内。“一个巨大的火网，有圆的、方的、六边形、八边形和菱形的，发出各种颜色的光亮；接着一声爆炸，天上布满了像太阳、星星和金蛇般的焰火。”真是一幅太平盛世的景象。 
  我们中国人乐于用火药制造烟花爆竹来粉饰太平。然而，缺乏火炮保护的、无论是多么辉煌的文明，也是注定不能长久生存的！ 
  回头再来看凌振，我们或许会发现，听不到振聋发聩的炮声的火炮专家，该是多么的孤独！        
三十七、花里胡哨的方天画戟    
  倘若说到梁山一百零八将中，谁的兵器最花里胡哨，那就非吕方、郭盛两个愤青的方天画戟莫属了。他们两人后来在上战场时，几乎就成了宋江身边的摆设。——因为到了宋代，画戟早已经成了仪仗队中不可或缺的一种摆设。这两位少年壮士，武艺不是十分高强，但偏偏却又好追求时尚。他们在各自的兵器方天画戟上，分别缠上华而不实的金钱豹子尾和金钱五色幡。 
  因此，两人一出场，几乎就闹了个大笑话。 
  当宋江、花荣的前哨人马经过对影山时，恰好碰上这对活宝正在为了意气决斗，两个愤青，谁都不服谁，就跟如今街头上掐架的小年轻差不多。两人中吕方披红，郭盛挂绿，排场上极尽铺张奢华，算是时髦的草寇了。两人打着打着，那戟上的绒绦却缠在一起了。幸好花荣一箭就将他们的缠结给射断了，不然的话，他们的这场迹近作秀的决斗，不知该如何收场。 
  大家一看都知道的，小温侯吕方，赛仁贵郭盛的形象，无疑分别是对三国勇将吕布和初唐名将薛仁贵的Copy.因为吕布和薛仁贵都是叱咤风云的善使方天画戟的名家。尤其是吕布的那杆戟，跟他的赤兔马，几乎就是他一副英雄的化身。 
  戟的由来已久，远在商朝早期就已经出现在战场上了。在战国到魏晋时使用的最广。到了唐代之后，戟中的方天画戟，逐渐被皇家的仪仗队采用作为排场的工具，充作门面，所谓化干戈为玉帛了。像《水浒》中的伪皇帝方腊的仪仗，就是这样排场的： 
  “金瓜密布，铁斧齊排。方天畫戟成行，龍鳳绣旗作隊。” 
  一旦一种惊天动地的兵器成了豪华的摆设，它的威严，便就有些狐假虎威的味道了。这是闲话。 
  戟是戈与矛的结合体。它按式样和大小可分为方天画戟，青龙戟，钩镰戟等长兵器，以及双戟，短戟等。戟一般都是由锋，援，胡，内，搪五个部分组成。《释名。释兵》中称： 
  “戟有三锋两刃，内长四寸半，胡长六寸，其援长七寸半，三锋者，胡直中短，言正方也，刺者著截，直前如截者也。戟胡横贯之，胡中矩之外勾磐拆，与柄长一丈六尺。” 
  戟用“援”之法，有冲铲，回砍，横刺，下劈刺，斜勒等；用“胡”之法有横砍，截割等；用“内”之法有反别，平钩，钉 壁，翻刺等；用“搪”之法，则有通击，挑击，直劈等。 
  而我们在这里提到的方天画戟，则是一种在戟杆一端装有金属枪尖，一侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连的、威震沙场的利器。 
  史籍和文学的记载中，有很多使戟的高手。像项羽的天龙破城戟，三国吕布的方天画戟，典韦的大铁戟，初唐名将李靖、薛仁贵，以及中唐中兴名将、《红楼梦》中贾珍点过的传奇《满床笏》中所唱诵的郭子仪的方天画戟，后唐太祖李克用的虎威戟等，差不多都是伴随着一个个让人血脉贲张的英雄时代出现的。“方天”两字，直如愁云惨淡，龙战于野，流星赶月，白虹贯日。 
  而其中最著盛名的，自然是项羽的天龙破城戟和吕布的方天画戟了。大家只要想一想，后来帮刘邦灭了项羽的韩信，曾经担任过替项羽扶戟的郎中，就知道这枝戟的份量了。项羽在“巨鹿大战”时，持着天龙破城戟，在数十万秦军的铁阵中，如入无人之境，让风云变色，那是何等的英雄气概！而吕布的一杆方天画戟，南征北战，从无敌手，使他成了三国中无可争议的头号战将。 
  这些战将，使戟充满了传奇色彩。就像我们一提到枪，就会想到王彦章一样，一提到戟，这些栩栩如生的英雄形象，也便会跃然眼前。 
  而在《水浒》中，吕方、郭盛的两杆方天画戟，跟书中其他几位高手的比起来，只能算是中看不中用的“银样蜡枪头”了。他二人后来死于乌龙岭上的乱石下，也算没有埋汰了手中的两枝方天画戟。 
  让我们来看看《水浒》中的另外几杆方天画戟。 
  首先要提到的，是在大家印象里不太讨好的史文恭的那杆方天画戟。在天王晁盖讨伐曾头市时，史文恭一出场就是提着一杆方天画戟。虽然书中没有具体描述到史文恭操作方天画戟的过程，但是以他的武功，我想将他列为水浒中使戟的第一高手，应该是没有异议的。