袁隆平传

他说： 
    
    “我小时候听奶奶讲过一个敬重神农的故事：从前啊，我们郴州曾经出过三位善良的马车夫。这三位马车夫原是祖孙三代一家人。他们变卖了全部家产，仿照当年炎帝迎蚕神坐过的马车样子，打造了一辆‘炎帝车’，拉载客人，筹钱集资。 
    
    “这祖孙三代人有一个共同心愿：修造一座炎帝庙。 
    
    “爷爷整日拉车赚钱，是为了购置一块山地； 
    
    “父亲整日拉车赚钱，是为了在爷爷购置的山地上，修建庙宇： 
    
    “孙子拉车赚钱，则是为了在父亲修建的庙宇里给炎帝塑一尊雕像。 
    
    “祖孙三代人，代代相传，不懈努力，终于建成了一座‘炎帝庙’，为后人供奉，以表示祖祖孙孙对这位神农的怀念。 
    
    “如今，我曹宏球以这三位马车夫为榜样，塑一座当代的 ‘神农’雕像，以引发后人对我们所崇敬的这位‘神农’的怀念之情……” 
    
    曹宏球所讲述的关于“三位马车夫”的故事，虽然是一个美丽的传说，但却留在当代人的心田里。从历史走进现代，从传说走进现实，它反映了中华民族对于那些创造辉煌、建功立业的英雄是永远不会忘记的。 
    
    爱因斯坦在悼念居里夫人时曾经说过这样一句话：“第一流的人物对于时代和历史进程的意义，在其道德方面，也许比单纯才智成就方面还要大。” 
    
    所以说，袁隆平给后人留下的不仅仅是杂交水稻，他留下的是一笔绵延世代的宝贵的精神财富。 
                  第三十二章 “神农”礼赞
 
    
    “民以食为天。” 
    
    人民对于“神农”的恩泽感念不忘，乃天经地义。 
    
    一次，袁隆平到湖北参加会议，特意赶往遂州拜谒了“神农洞”。 
    
    相传神农洞是炎帝遇难脱险获得第二次生命的地方，这里供奉着炎帝的塑像。袁隆平向这位光耀九州的“神农”恭恭敬敬地鞠了一个躬，以表达他对这位先贤的敬仰之情。 
    
    炎帝，这位中华民族的始祖，曾经在五千多年以前，创耕耘，植五谷，驯禽兽，尝百草，为民疗疾。神农炎帝的丰功伟绩，誉满九州，名扬天下。 
    
    陪同袁隆平前来拜谒的当地友人介绍说，农历每月的初一和十五，到神农洞朝拜的来自海内外的华人络绎不绝，神农洞成为了华夏儿女寻根的圣地，中华儿女把神农称为衣食之父。 
    
    袁隆平总是追寻着先贤的足迹，试图用自己的全部身心去寻求富国强民的途径。 
    
    袁隆平想到，我们人类历史的长河，犹如一个无限长的链条，每一个生命都是链条中的一环，我们祖祖辈辈一代又一代地延续着这支链条，神农炎帝便是我们中华民族家园链条中最为重要的一环。每一个炎黄子孙，都要珍惜始祖留下的一切。没有炎黄始祖，就没有中华民族的今天，我们血管中流动着的正是他们的血液。历史的链条把我们与前人连接了起来，把前人和后人连接了起来。 
    
    神农洞可以说是这条链条的一端。 
    
    这链条的另一端则是湖南省炎陵县的炎帝陵。 
    
    1996年清明节这一天，湖南省政府在修葺一新的炎帝陵举办首届公祭活动。他们请来袁隆平当主祭人，请他点燃公祭圣火。中华儿女将最高的荣耀给予了他们心目中的“当代神农”袁隆平。 
    
    人们相信万物之神。然而，我们中华民族更相信自己的衣食父母炎帝和黄帝，并且以作为炎黄子孙而骄傲和自豪。 
    
    袁隆平的得力助手罗孝和听说袁隆平要去为炎帝陵揭幕，特意赶来说：
    
    “袁先生，你在炎帝陵前，一定代我向这位神农始祖多鞠一个躬。” 
    
    “为什么?”袁隆平笑眯眯地问他。 
    
    “因为我自幼便崇拜神农炎帝。”接着，罗孝和讲了一段故事。他说： 
    
    “小时候，每年春天开犁之前，母亲都要用白面蒸一块大寿糕。等到二月初二那一天，母亲将那块寿糕郑重地交给父亲。父亲右肩扛着那张老式耕犁，左手用竹篮提着寿糕，我替父亲牵着牛，走向田问。 
    
    “路上，我问父亲，拿那寿糕祭谁?父亲说是祭神农炎帝。我问炎帝是谁?父亲说炎帝是管犁地种田的神。 
    
    “到田问以后，父亲将寿糕摆放在老步犁的前头，朝天作个长揖，而后把那犁铧深深地插下去，划开新春第一道犁沟…… 
    
    “父亲说五千年以前是炎帝开了人间第一犁，以后，人类一代又一代地效仿神农炎帝，在一年又一年的新春开犁耕地…… 
    
    “我父亲总是非常虔诚地敬奉炎帝，他口中常说，炎帝开了人间第一犁，炎帝是给我们庄稼人带来恩惠的神。” 
    
    于是，袁隆平带着这个美好的故事，带着助手的嘱托，走向炎帝陵，走向罗霄山脉的西段。 
    
    罗霄山脉的初春，盛开着层层叠叠的玉兰花。未加修剪的玉兰花树，低低地分出枝杈，盛开在游人的脚下，那硕大而华贵的花朵，飘出阵阵清香。那一朵朵将开的玉兰花，像是一枝枝伸向天空的毛笔，书写着祖国五千年的文明史。 
    
    相传，炎帝南巡访贤，登上罗霄山，见山水灵秀，民众勤劳，便与民同行，耕于斯，死于斯，从而被民众誉为神农。 
    
    当然，炎帝也并非神仙，他尝百草，识五谷，创农耕的功德及其影响力，绝非神仙与之可比。 
    
    就在这次公祭之前，考古学家在离炎帝陵不远的株洲市发现了远古时代人工栽培的水稻。这表明神农氏在此地教民农耕之说，绝非子虚乌有。 
    
    炎帝陵，又名“天子坟”。炎帝祠庙及其陵墓皆坐北朝南，依次为正阳门、祭祀亭、炎帝殿及陵寝。
    
    “炎帝神农氏之墓”的石碑立于碑亭内。 
    
    炎帝陵四周，古木掩翳，溪水环流，岸边有“龙脑石”兀立，龙首、龙爪栩栩如生。炎帝陵西侧，横卧着一座巨大的天然凹下去的石池，人们称之为炎帝采草药的洗药池。 
    
    好一座雄伟的高山，山崖有“龙脑石”兀立，山崩有雄鹰翱翔，杜鹃声声啼叫，山谷幽深肃穆。松脂的浓馥，柏叶的清香，浸肌润肤，令人心旷神怡。 
    
    站在炎帝陵，凭高远眺，更是景象万千。只见群峰争奇，众坡竞秀，满山满坡的红杜鹃，满山满坡的苍松翠竹，几乎入眼都是景。但见高高低低的山峰，深深浅浅的沟壑。人们说，罗霄山是由众多山峰垒成的山。袁隆平感慨万端，他想到，没有众多的山峰，便没有罗霄山；没有炎帝始祖和他后辈的不懈努力，就没有中华民族的世代文明。 
    
    相传，神农炎帝生前曾在这里品尝百草，不顾生死，曾一天中毒72次，仍不肯罢休。经过无数次锲而不舍的实验，最终为人类尝出了赖以牛存的稻、黍、稷、麦、豆五谷及360多种草药。 
    
    袁隆平从炎帝陵所在的山头拣回了一块山石，他将这块山石恭恭敬敬地放在自己书房的案头。这块山石向他传递着大自然的信息，净化着他的灵魂…… 
    
    对炎帝的祭祀，是一种发自内心的感恩。炎帝是对人类贡献最大的诸神之中的一位。我们吃的粮食，穿的衣服，治病吃的草药，都与炎帝的创造相关，人们称他为“衣食父母”，他是一位与人类同甘共苦，哺育人类繁衍生息的“父母”神。 
    
    人们为炎帝举行的祭祀仪式，说明了炎帝在人们心目中的位置。 
    
    上午9时，祭陵仪式宣布开始。 
    
    主祭人袁隆平在数百名来自海内外的嘉宾的簇拥下来到“天子坟”前。 
    
    司仪宣布：献太牢，上供果。 
    
    于是，人们将牛、羊、猪(三牲俱全为太牢)各一具抬上供桌，随后则是五彩缤纷的果蔬陆陆续续被礼仪人员摆上供桌。 
    
    接着，主祭人袁隆平和诸位陪祭人依次盥手，就位。只见主祭人袁隆平高擎起火把，点燃了祭坛前的圣火。 
    
    随后，海内外嘉宾先后奠酒，读祭文，向“天子坟”行鞠躬礼。 
    
    在古朴典雅的古乐曲和舞蹈表演之后，由一位农民代表手持原始的犁杖，铧开了罗霄山春天的第一犁…… 
    
    由袁隆平点燃的圣火，则继续闪耀着火焰，仿佛是从刀耕火种的年代传来的赞歌。 
    
    这里是春天，这是在袁隆平生命中遇见的最美好的季节。