暗夜千羽

拿草席裹了，弃尸于潼江。
  
  那女人的尸体，在江水里面翻滚了几下，便不见了踪影。
  
  这两个人快马加鞭，回去向自己的主人复命。华洪听后，拍手称快，正好沈某还在他那儿，他便把自己的义举告诉了沈某。原以为沈某摆脱了那女魔头，又过上了正常的日子，肯定会喜不自胜，没想到，沈某听了以后，不知道是怎么回事，脸色发白，神情惊恐，连话都说不利索了。华洪只当他是文官，从来没见过这阵势，安慰了几句之后，便叫人把他送回家了。
  
  说来也怪，那女人的尸体被抛入江中，本来已经消失在滚滚浊流当中。可是，第二天，有人报告说，尸体又出现在河边，横在水里，久久不去。华洪是个不信邪的，叫人拿了竹竿，把尸体拨走。亲眼看着尸体顺流而下，越漂越远，这才拍拍手，回到自己的府邸。
  原以为万事皆休，万万没有想到，一天之后，那尸首竟然又漂回来了，仍然停在原先的地方，翻滚着，打着旋儿，瞪着邪恶的眼睛，嘴角向上，好像在嘲笑他们的无能……
  
  拨走，又回来，拨走，又回来，这样反复了很多次。天气炎热，腐败的速度极快，每一次，尸体都会发生一些令人恐怖的变化，就连脸上的表情，好像都在不停地变幻。最后，连华洪那么不信邪的人，也要崩溃了。沈某更不用说了，中了失心疯一般，天天往江边跑，回来以后，失魂落魄，仿佛刚刚死了一回。嘴里不停地嘟囔着：
  
  “她向我索命来了，她死也不肯放过我！她死也不肯放过我……”
  
  华洪怎么也没想到，自己的好心，竟然是这样的结局。万般无奈，叫人招募水性好的渔夫，在尸体上捆上石头，沉入江底。这次，除了那女人起死回生，又身怀绝技，有在水底的逃生之能，否则，是不会再兴风作浪了。
  
  那具尸体再也没有出现，而沈某亲眼目睹了他妻子的惨状，又被她死后所发生的怪事反复惊吓，竟然一病不起，没几天，便象失了魂似的死了。
  
  他到底，也没有过上自己想要的生活。 
  
  死者已矣，活着的人还得过自己的日子，有人听说了沈某和他妻子的事后，大发浩叹，说这肯定是他的妻子索命来了！八成这两人是前世的冤家，恩怨没有了结，一直延续到今世。只有要了沈某的性命，这仇才算报完。在当时，这个理论，附和者甚众。
  
  那些怪事发生的原因，真的象当时人说的那样，因为这两个人是命中注定的怨偶？还是由于水文地质的原因，在河面之下，潜藏着漩涡和暗流，因此，那女人的尸体才一再回到原处，而不是什么冤魂索命。
  
  究竟是怎么回事，谁知道呢！
  （出《王氏见闻》）
  
 
作者：林素微 回复日期：2009-08-08 19:48:23    
  看来好多朋友喜欢《永爱》这一篇，我也很喜欢这个故事，酝酿了一阵情绪才动笔。不过，因为连日睡眠不足，写的时候困得要死，所以，总觉得自己要表达的东西并没有完全呈现出来，有点糟蹋了这个故事的感觉，还是有遗憾的。
 
作者：林素微 回复日期：2009-08-08 19:53:20    
  作者：tudou318 回复日期：2009-08-07 10:57:04  
    楼主mm，我在慢慢的跟，刚看到仙谪，就是张守圭那个故事
    直接被你逗乐了，你能从这个故事想到外太空，虫洞理论，然后想到道教，想到阳平治~
    最后又给人以无尽的联想：一个点账的缓缓抬起了头。
    有才！估计现实中也是一个精灵古怪又深沉海涵的女子吧
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  呵呵，因为联想太多，所以有同志说我能忽悠呢。忽悠在北方是贬义词，不过，放在这里，我认为这是在夸我。o(∩_∩)o...哈哈
  
  
 
作者：林素微 回复日期：2009-08-08 19:55:19    
  作者：kicker87 回复日期：2009-08-07 12:24:44  
  个人认为，林大侠第四个故事《暗夜幽浮》中的飞碟应该是我国传说中的“太岁”，肉质，又名“视肉”，割其肉能自动复原。
  
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  太岁是从泥土里挖出来的，没听说还会在天上飞啊
 
    54：
    
    爱是一种执着，在佛学中，执着是得道的一种障碍。
    不过，我们都生活在凡尘。于是就有了欲念。
    当她的气质与容颜符合了我的标准，于是就有了爱。
    爱不是无缘无故的。
    归根结底----爱是出于我的欲念。
    
    欲念可以持久，可以从身到心。
    身是会变的，变老，不变老，也会有审美疲劳。这会使我的欲念减弱，甚至消失。----也即身的爱会消失。
    心也是会变的，但是变的心，是处处迎合我的，使我喜悦的，那么，心爱就会长久不变了。若是变的心不是处处迎合我，而是逆我意，使我不快乐，于是，心爱也消失了。
    
    所以，一见倾心，还要两情相悦，才会有爱的故事，单相思就没意思了。
    
    所以，本质上 爱 是我--自私意识的产物。
    如果符合心爱的条件，爱---确实可以永存。
    
    特别是曾经遇到过，并且没有得到的爱，我会一辈子不忘怀。
    刻骨铭心，海枯石烂，执着到死，我也是心甘情愿的。
    
    因为我不是佛，而是凡人。
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  我从不认为离情绝俗就能获得宁静，贪瞋痴三毒都尝过，才算不枉此生。
 
    55：
    《王氏见闻》若所述是真，可以一“奇”字做解。
      而沈尚书一纸休书可解决的问题，因犹豫之故，最后不得善终，纯属自讨。（胆小怯懦之辈，吓也吓死了，还需要魂魄索之吗？）
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  大丈夫偏要做雌伏之状，我想很多人都难以理解。不过，人心的曲折幽微，才是真正的难解。李银河有一本书叫《虐恋亚文化》，说男女之间，夫妻之间，有一种相处模式是受虐和施虐。受虐者事业上可能是强者，但是在夫妻关系上，却有可能处于被虐的地位——肉体上的，也包括精神上的。也许，沈尚书就有受虐倾向。他也想过逃走，但是，这女人一旦站在他面前，他就没有办法了。这同个性有关，也有可能，是心理上的积习造成。
  
  
  
 
作者：林素微 回复日期：2009-08-08 20:28:14    
  作者：messalla 回复日期：2009-08-08 00:57:47  
     古代男权社会 一纸休书 就可以打发那悍妇 何至于搞成这样？ 故事就是故事
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  我倒不认为这是故事，恰恰相反，我想它可能真的发生过。
  
  这件事有现实和心理的土壤。
  
  历史上的很多大人物，象王导、裴炎，房玄龄，都有怕妇的记载。
  
  我之所以写这个故事，是因为它同一个人的经历太像了。看到沈尚书三个字的时候，我还以为写的是另一个人，大家可能想象不到。就是沈括。写《梦溪笔谈》那个沈括。
  
  朱彧在《萍洲可谈》中记载，沈括前后有二任妻子，第二任是淮南转张刍之女。 张氏生性凶悍，喜怒无常，经常打骂沈括。据《萍洲可谈》载：张氏骄蛮凶悍，平时常虐待沈括，将胡须连皮带肉扯将下来，儿女们抱头痛哭，跪求张氏息怒；又驱逐元配之子，年年状告其父子。连儿女哭求亦无动于衷。但是张氏去世后，沈括竟郁郁寡欢，过扬子江时，一度跳水寻短，并于隔年去世（出《文海披沙摘录》）
上文原文：
  有沈尚书失其名，常为秦帅亲吏。其妻狼戾而不谨，又妒忌，沈常如在狴牢之中。后因闲退，挈其妻孥，寄于凤州，自往东川游索，意是与怨偶永绝矣。华洪镇东蜀，与沈有布衣之旧，呼为兄。既至郊迎，执手叙其契阔，待之如亲兄。遂特创一第，仆马金帛器玩，无有缺者，送姬仆十余辈，断不令归北。沈亦微诉其事，无心还家。及经年，家信至，其妻已离凤州，自至东蜀。沈闻之大惧，遂白于主人，及遣人却之。其妻致书，重设盟誓，云：“自此必改从前之性，愿以偕老。”不日而至。其初至，颇亦柔和；涉旬之后，前行复作。诸姬婢仆悉鞭棰星散，良人头面，皆拿擘破损。华洪闻之，召沈谓之曰：“欲为兄杀之，如何？”沈不可。如是旬日后又作，沈因入衙，精神沮丧。洪知之，密遣二人提剑，牵出帷房，刃于阶下，弃尸于潼江，然后报沈。