古典名著-黄帝内经

蹻前卒大，取之下俞。
   少阳独至者，一阳之过也。
   太阴脏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也。宜治其下俞，补阳泻阴。
   一阳独啸，少阳厥也。阳并于上，四脉争张，气归于肾。宜治其经络；泻阳补阴。
   一阴至，厥阴之治也。真虚_心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞。
   帝曰：太阳脏何象？岐伯曰：象三阳而浮也。帝曰：少阳脏何象？岐伯曰：象一阳也，一阳脏者，滑而不实也。帝曰：阳明脏何象？岐伯曰：象大浮也。太阴脏搏，言伏鼓也。二阴搏至，肾沈不浮也。
  藏气法时论篇第二十二
   黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆？得失之意，愿闻其事。
   岐伯对曰：五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。
   帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：肝主春，足厥阴少阳主治。其日甲乙。肝苦急，急食甘以缓之。
   心主夏，手少阴太阳主治。其日丙丁。心苦缓，急食酸以收之。
   脾主长夏，足太阴阳明主治。其日戊己。脾苦湿，急食苦以燥之。
   肺主秋，手太阴阳明主治。其日庚辛。肺苦气上逆，急食苦以泄之。
   肾主冬，足少阴太阳主治。其日壬癸。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液通气也。
   病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春。禁当风。
   肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。
   肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。
   肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。
   病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏。禁温食热衣。
   心病者，愈在戊己，戊己不愈，加于壬癸，壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。
   心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。
   心欲软，急食咸以软之；用咸补之，甘泻之。
   病在脾，愈在秋，秋不愈；甚于春，春不死，持于夏，起于长夏。禁温食饱食，湿地濡衣。
   脾病者愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。
   脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静。
   脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。
   病在肺，愈于冬。冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋。禁寒饮食，寒衣。
   肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加于丙丁，丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。
   肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。
   肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。
   病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬，禁犯焠_热食，温炙衣。
   肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。
   肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。
   肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。
   夫邪气之客于身也。以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起；必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。
   肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目__无所见，耳无所闻，善恐，如人将补之。
   取其经厥阴与少阳，气逆则头痛。耳聋不聪、颊肿、取血者。
   心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。
   取其经，少阴太阳舌下血者，其变病刺郗中血者。
   脾病者，身重，善饥肉痿，足不收行，善瘈，脚下痛。虚则腹满，肠鸣飧泄，食不化。
   取其经太阴、阳明、少阴血者。
   肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀__足皆痛。虚则少气，不能报息，耳聋嗌干。
   取其经，太阴足太阳之外，厥阴内血者。
   肾病者，腹大、胫肿、喘咳身重，寝汗出、憎风。虚则胸中痛，大腹、小腹痛，清厥意不乐。
   取其经少阴太阳血者。
   肝色青，宜食甘。粳米、牛肉、枣、葵皆甘。
   心色赤，宜食酸。小豆、犬肉、李、韭皆酸。
   肺色白，宜食苦。麦、羊肉、杏、薤皆苦。
   脾色黄，宜食咸。大豆、猪肉、栗、藿皆咸。
   肾色黑，宜食辛。黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。
   辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。毒药攻邪。
   五谷为食。五果为助。五畜为益。五菜为充。
   气味合而服之，以补精益气。
   此五者，有辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散，或收、或缓、或急、或坚、或软。四时五脏，病随五味所宜也。
  宣明五气篇第二十三
   五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。
   五气所病：心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠，为嚏，胃为气逆为哕，为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗弱，胆为怒，是为五病。
   五精所并：精气并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。
   五脏所恶：心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶湿、肾恶燥。是谓五恶。
   五脏化液：心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。是为五液。
   五味所禁：辛走气、气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦，甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。
   五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬；阴病发于夏。是谓五发。
   五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹；搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖；阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是为五乱。
   五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。是谓五邪，皆同命死不治。
   五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五脏所藏。
   五脏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。是为五脏所主。
   五劳所伤：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。
   五脉应象：肝脉弦、心脉钩、脾脉代、肺脉毛、肾脉石。是谓五脏之脉。
  血气形志篇第二十四
   夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血。此天之常数。
   足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。
   今知手足阴阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后泻有余，补不足。
   欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以度其背，令其一隅居上，齐脊大柱，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。
   复下一度，心之俞也。复下一度，左角肝之俞也。右角脾之俞也，复下一度，肾之俞也，是为五脏之俞，灸刺之度也。
   形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。
   形乐志乐，病生于肉，治之以针石。
   形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。
   形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百药。
   形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。
   是谓五形志也。
   刺阳明出血气，刺太阳出血恶气，刺少阳出气恶血，刺太阴出气恶血，刺少阴出气恶血，刺厥阴出血恶气也。
  宝命全角论篇第二十五
   黄帝问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全角。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？
   岐伯对曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发，病深者，其声哕。人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤内，血气争黑。
   帝曰：余念其痛，心为之乱惑反甚。其病不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之奈何。
   岐伯曰：夫人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节。天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时。知十二节之理者，圣智不能欺也，能存八动之变，五胜更立，能达虚实之数者独出独入，呿吟至微，秋毫在目。
   帝曰：人生有形，不离阴阳。天地合气，别为九野，分为四时，月有大小，日有短长。万物并至，不可胜量。虚实呿吟，敢问其方？
   岐伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。故针有悬布天下者五：黔首共余食，莫知之也。