古典名著-黄帝内经

恒者，得以四时死也。
   所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也。度者，得其病处，以四时度之也。
  奇病论篇第四十七
   黄帝问曰：人有重身，九月而喑，此为何也？岐伯对曰：胞之络脉绝也。
   帝曰：何以言之？岐伯曰：胞络者，系于肾，少阴之脉贯肾，系舌本，故不能言。
   帝曰：治之奈何？岐伯曰：无治也，当十月复。
   刺法曰：无损不足，益有余，以成其疹。
   然后调之。
   所谓无损不足者，身赢瘦，无用镵石也；无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰疹成也。
   帝曰：病胁下满气逆，二三岁不已，是为何病？岐伯曰：病名曰息积，此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。
   帝曰：人有身体髀股_皆肿，环脐而痛，是为何病？岐伯曰：病名曰伏梁，此风根也。其气溢于大肠而着于肓，肓之原在脐下，故环脐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病也。
   帝曰：人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？岐伯曰：此所谓疹筋，是人腹必急，白色黑色见，则病甚。
   帝曰：人有病头痛，以数岁不已，此安得之，名为何病？岐伯曰：当有所犯大寒，内至骨髓，髓者，以脑为主，脑逆，故令头痛，齿亦痛，病名厥逆。帝曰：善。
   帝曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾痹。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也。肥者，令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。
   帝曰：有病口苦，取阳陵泉。口苦者，病名为何？何以得之？岐伯曰：病名曰胆瘅。夫肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使，此人者数谋虑不决，故胆虚，气上逆而口为之苦。治之以胆募俞，治在阴阳十二官相使中。
   帝曰：有癃者，一日数十溲，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在？名为何病？岐伯曰：病在太阴，其盛在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治。此所谓得五有余，二不足也。
   帝曰：何谓五有余？二不足？岐伯曰：所谓五有余者，五病之气有余也，二不足者，亦病气之不足也。今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣！
   帝曰：人生而有病癫疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊、气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。
   帝曰：有病庞然有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，不能食，食少，名为何病？岐伯曰：病生在肾，名为肾风，肾风而不能食，善惊，惊已，心气痿者死。帝曰：善。
  大奇论篇第四十八
   肝满、肾满、肺满皆实，即为肿。
   肺之雍，喘而两胠满；肝雍两胠满，卧则惊，不得小便；肾雍脚下至少腹满，胫有大小，髀_大，跛易偏枯。
   心脉满大，?瘈筋挛；肝脉小急，?瘈筋挛；肝脉惊暴，有所惊骇，脉不至若暗，不治自己。
   肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕。
   肝肾并沉为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲惊。
   肾脉大急沉，肝脉大急沉，皆为疝。
   心脉搏滑急为心疝。肺脉沉搏为肺疝。
   三阳急为瘕，三阴急为疝。二阴急为?厥，二阳急为惊。
   脾脉外鼓沉为肠澼，久自已。肝脉小缓为肠澼，易治。肾脉小搏沉，为肠澼下血，血温身热者死。心肝澼亦下血，二脏同病者可治。其脉小沉涩为肠澼，其身热者死，热见七日死。
   胃脉沉鼓涩，胃外鼓大；心脉小坚急，皆膈偏枯。男子发左、女子发右，不暗舌转可治，三十日起。其从者暗三岁起，年不满二十者三岁死。
   脉至而搏，血衄身热者死。脉来悬钩浮为常脉。脉至如喘，名曰暴厥，暴厥者不知与人言。脉至如数，使人暴惊，三四日自已。
   脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十日死。
   脉至如火薪然，是心精之予夺也，草干而死。
   脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死。
   脉至如省客，省客者，脉寒而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死。
   脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。
   脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。
   脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治。
   脉至如交漆，交漆者，左右傍至也，微见三十日死。
   脉至如涌泉，浮鼓肌中，太阳气予不足也。少气味，韭英而死。
   脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也。五色先见黑，白垒发死。
   脉至如悬雍，悬雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也。水凝而死。
   脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之坚大急，五脏菀热，寒热独并于肾也，如此其人不得坐，立春而死。
   脉至如丸滑，不直手，不直手者，按之不可得也。是大肠气予不足也。枣叶生而死。
   脉至如华者令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也。季秋而死。
  脉解篇第四十九
   太阳所谓肿，腰脽痛者，正月太阳寅，寅太阳也。正月阳气出，在上而阴气盛，阳未得自次也，故肿，腰脽痛也。
   病偏虚为跛者，正月阳气冻解，地气而出也。所谓偏虚者，冬寒颇有不足者，故偏虚为跛也。
   所谓强上引背者，阳气大上而争，故强上也。
   所谓耳呜者，阳气万物盛上而跃，故耳呜也。
   所谓甚则狂巅疾者，阳尽在上而阴气从下，下虚上实，故狂巅疾也。
   所谓浮为聋者，皆在气也。
   所谓入中为喑者，阳盛已衰故为喑也。
   内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也，少阴不至者厥也。
   少阳所谓心胁痛者，言少阳盛也。盛者心之所表也，九月阳气尽而阴气盛，故心胁痛也。
   所谓不可反侧者，阴气藏物也，物藏则不动，故不可反侧也。
   所谓甚则跃者，九月万物尽衰，草木华落而堕，则气去阳而之阴，气盛而阳之下长，故谓跃。
   阳明所谓洒洒振寒者，阳明者午也，五月盛阳之阴也，阳盛而阴气加之，故洒洒振寒也。
   所谓胫肿而股不收者，是五月盛阳之阴也。阳者衰于五月，而一阴气上，与阳始争，故胫肿而股不收也。
   所谓上喘而为水者，阴气下而复上，上则邪客于脏腑间，故为水也。
   所谓胸痛少气者，水气在脏腑也；水者阴气也，阴气在中，故胸痛少气也。
   所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气与阴气相薄，水火相恶，故惕然而惊也。所谓欲独闭户牖而处者，阴阳相薄也，阳尽而阴盛，故欲独闭户牖而居。
   所谓病至则欲乘高而歌，弃衣而走者，阴阳复争而外并于阳，故使之弃衣而走也。
   所谓客孙脉，则头痛鼻鼽腹肿者，阳明并于上，上者则其孙络太阴也，故头痛鼻鼽腹肿也。
   太阴所谓病胀者，太阴子也，十一月万物气皆藏于中，故曰病胀。
   所谓上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故曰上走心为噫也。
   所谓食则呕者，物盛满而上溢，故呕也。
   所谓得后与气则快然如衰者，十二月阴气下衰而阳气且出，故曰：得后与气则快然如衰也。
  刺要论篇第五十
   黄帝问曰：愿闻刺要？
   岐伯对曰：病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道，过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。
   故曰：病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。
   是故刺毫毛腠理无伤皮，皮伤则内动肺，肺动则秋病温疟，泝泝然寒栗。
   刺皮无伤肉，肉伤则内动脾，脾动则七十二日四季之月，病腹胀烦不嗜食。
   刺肉无伤脉，脉伤则内动心，心动则夏病心痛。
   刺脉无伤筋，筋伤则内动肝，肝动则春病热而筋弛。
   刺筋无伤骨，骨伤则内动肾，肾动则冬病胀，腰痛。
   刺骨无伤髓，髓伤则销铄_酸，体解_然不去矣。
  刺齐论篇第五十一
   黄帝问曰：愿闻刺浅深之分。岐伯对曰：刺骨者无伤筋，刺筋者勿伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮，刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。
   帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。岐伯曰：刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中无伤肉也。刺肉无伤筋者，过肉中筋也，刺筋无伤骨者，过筋中骨也。此之谓反也。
  刺禁论篇第五十二
   黄帝问曰：愿闻禁数？