铁鼠之槛（上）

  “鸟口，你不管是留下来还是离开都无所谓啦。小敦，你打算怎么办?”
  “呃……”
  “好像谈不拢呢。喏，要怎么做呢?”佑贤露出看好戏的表情，欣赏着俗人周章狼狈的模样说。
  饭洼似乎心意已定，所以敦子回头看警察：“益田先生，我们留下来过夜可以吗?”
  “什么?啊，菅原兄，怎么办?”
  刑警们也商量起来了。敦子侧眼望着他们，转向我这里：“老师要怎么做呢?”
  “我都可以啊，反正我只是随波逐流跟来这里的。”
  “今川先生呢?”
  对了，还有今川。我都忘了。
  “我的目的没有达成，不能回去，而且我自己一个人也没有自信回得去。如此罢了。”
  原本在角落仰望建筑物屋顶的今川用一种大舌头的声调说。可能是一直默不作声，舌头一时转不过来吧。这我很了解。
  “和尚先生!”似乎商议完毕，益田用滑稽的称呼叫道，“只要等到九点，就可以进行约谈是吧?”
  “没错。”
  “在那之前，能不能先调查小坂先生居住的地方?”
  “应该可以。”
  “嗯……呃，各位。”益田转向我们，“想过夜的话也没有问题，我们能够配合。因为照目前的状况，搜查也毫无进展。”
  “那么我们就在这里叨扰一晚。各位都同意吧?那么，佑贤师父……”
  结果变成是敦子勉强统合了乌合之众，饭洼突兀的提议硬是通过了。佑贤再次露出豪爽的笑容，叫来在后面待命的僧侣。
  “我立刻安排。英生。”
  “在。”
  “你带这几位到内律殿去，我随后就到。记得泡茶款待，别怠慢了。”
  佑贤对随从的僧侣说完，转身离去。
  年轻僧侣朝着佑贤背后深深行礼后，重新转向我们说：“贫僧名叫英生，请各位随我过来。”
  没有半个人影，当然也没有任何声响。
  这里应该住着三十名以上的僧侣才是，可是简直形同无人之境。完全不像是在寺院境内。不过我也不清楚从哪里到哪里才算是寺院境内。
  我们被英生带领到更偏远的小殿堂去。我不知道是不是称做殿堂，总之是一栋相当小巧的建筑物。
  刚才佑贤说这是方丈。
  可是方丈的话，应该是十尺四方，也就是四张半榻榻米左右的大小，但这里虽然小，却也不止四张半榻榻米，当然里面好像也被隔成了几个房间。
  “这里称为内律殿。直到去年夏天为止，是由一名知事所使用，但是现在由于某些原因，已无人使用。”
  大部分的人听到这样的说明都能够接受，益田却很爱追究：“不好意思问这么多，不过你说的知事是……”
  “所谓知事，就是主事职的僧侣，分担禅寺的庶务。监院、维那、典座、直岁为四知事，有些大寺院更将监院区分为都寺、监寺、副寺三者，为六知事。本寺则是设四知事。方才的慈行师父是监院，佑贤师父是维那，而过世的了稔师父则担任直岁。”
  “哦，那个叫直岁的做些什么工作?”
  “呃，请问……”
  “啊，失礼了，我是国警神奈川本部的……”
  益田正要从外套内侧取出警察手册，却被菅原一把抓住胳臂。
  “小哥……不，益田老弟，这样一群人站在玄关前，人家和尚也很困扰吧。到里面去吧。”
  益田“哦”了一声。
  以此为契机，我们进入了内律殿里。
  刚才也是这样，从纯白的雪地里突然进入昏暗的室内，我迟钝的虹膜完全机能失调，暂时失去了视觉。
  这是一栋古老的建筑物。榻榻米几乎都已经褪色，柱子则泛黑到分不出是木制还是石制的地步。纸门上绘有图画，却暗淡模糊。再加上室内光线不足，完全看不出画的是什么。
  可能是出于占董商的习性，今川频频四处查看。鸟口则吵吵闹闹的：“看呀，关口老师，这比仙石楼还要古老。这种老臭味非比寻常啊。”
  “什么叫老臭味?”
  “就是古老的气味啊。”
  鸟口说，但我觉得这根本是线香的味道。
  英生送茶过来了。
  “让各位久等了。贫僧人山以来，从未有过客人莅临，如有失礼之处，还请多见谅。”
  “哦?那么也没有人来参拜喽?”菅原问。
  “本寺并无檀家信徒。”
  “没有檀家?”
  “是的，没有。”
  “那么寺院应该没办法经营下去吧?”益田说道。
  今川接着问：“我听仙石楼的人说，战前这里有许多信徒……”
  “呃，战前的事贫僧并不清楚。”英生歉疚地说。
  的确就像益田说的，若是没有檀家信徒，寺院是不可能维持得下去的。
  我在前些日子偶然有机会得知一座没有檀家的寺院，但是那里并不是什么正经地方。盂兰盆时节不拜访檀家、不经营墓地、不为人举行葬礼的和尚，似乎全都被视为不正常。
  可是关于这一点，回到根本来看，也是件相当奇妙的事。仔细想想，僧侣原本就是求道者，与世俗隔绝是理所当然之事。
  若是纯粹地潜心修行佛道，会与社会疏远也是无可奈何吧。然而这样的人在现代却往往被视为不正常。只有能够在社会中与世俗共存的求道者，才会被当做正常。
  换言之，在现代若与世俗完全隔离，就无法求道。将它视为矛盾或当然，因人而异，但将寺院与经营这两个原本格格不入的词结合成一个词，而且满不在乎地加以使用的我们，仔细想想或许才是不正常的。
  山下今早说和尚做的是在葬礼上给人诵经的生意，在某种层面上的确如此，现代就连当和尚也成了一门生意——或许。
  尽管如此，若是完全将它视为生意，会被人说世俗味太重，但若是不把它当成生意来经营，又会被视为不正常，当和尚还真是吃亏。
  明慧寺——依然是一座神秘的寺院。
  似乎没有世俗味，好像也不正常。
  菅原取出记事本，更进一步询问：“和尚，你看起来很年轻，几岁了?”
  “贫僧今年十八。”
  “十八?真年轻呢。你是什么时候来到这里的?”
  “贫僧才来四年而已，不久前还是暂到。贫僧在战争中失去了家人，这座寺院就是我的家。我是因为过世的了稔师父帮忙说情才得以入山的。在我之后，就没有人人山了，所以我是本寺资历最浅的。”
  “这样啊，什么叫暂到?”
  “就是新来的云水。”
  “我听说入门的时候非常辛苦?”
  敦子问道。我搞不清楚这是采访还是侦讯了，应该两者都有，可是总觉得很奇妙。
  “是的。必须带着入山入堂的请愿文请求人山，但是一定会遭到拒绝。即使如此还是不能够死心，要在户外站上两天两夜，不断地请求，才总算被允许入山。这称为驻庭。得以入山之后，接下来是旦过闭关。要在一个叫做旦过寮的地方坐禅三天。不仅是动，连说话甚至是咳嗽都会遭到斥责。当时我的意识变得朦胧，好几次差点晕过去。”
  “这简直是拷问嘛，一定很难受吧?”益田轻浮地问。他似乎就是这种个性。
  “是的。有四个人和我同一天入山，但是其中两名在那个时候就离开了。姑且不论这些……那个，了稔师父他到底……”
  “哦……”
  除了了稔和尚已死之外，英生似乎什么都不知道。
  菅原只回答说小坂了稔遭人殴打致死。英生倒抽了一口气，双手合掌。
  “请问……”饭洼问道，“坐禅是面对墙壁吗?还是……”
  这唐突的质问似乎把英生吓了一跳。他的双手依然合掌，眼睛睁了开来。仔细一看，他还是个少年。
  “呃?我是面对墙壁的……”
  “那么也有人不是面对墙壁坐禅是吗?例如说老师辈的……”
  “不，这……”
  “关于这一点啊，小姐，本寺是形形色色的。”佑贤再次无声无息地登场，打断英生的话。
  “英生，辛苦了。已经可以了，你退下待命吧。”
  “是。”
  英生再次深深行礼，以伶俐的动作退到隔壁房间。佑贤以威风凛凛的态度来到我们面前，扫视众人之后坐下。
  “小姐，方才的问题……”佑贤一坐下，就盯住饭洼，以洪亮的声音问道，“我可以视为是在询问本寺的宗派吗?”
  饭洼似乎有些被对方的气势压倒，却以毅然的语气回答“是”。感觉她上山之后性格整个变了。我越发不了解这名看似软弱的女子了。
  “你清楚佛事礼仪吗?”
  “不，只是在决定采访贵寺之前，我曾经与不下数百处的禅寺丛林[注一]接触过。因此……”
  “哦，正所谓门前小僧，不学自通是吗?”
  “什么意思，饭洼姐?”
  敦子询问。的确，我也听不懂。饭洼发问的意图，以及佑贤的反应，令我完全摸不着头绪。
  佑贤回答了敦子的问题：“在王三昧[注二]之中，临济黄檗是背壁而坐。而在曹洞，师家宗家之类虽有不同，但自开祖道元禅师以来，云水皆面壁而坐。换句话说，这位女士想要以是否面壁而坐，来判断本寺之派别，是吧?”
  注一：此处的丛林为寺院道场之意。
  注二：指三昧之王，三昧为梵文音译，是佛教谓修行者将心集中在一点的状况在这里三昧之王指的是坐禅。