佛教入门

因此我们到达丧家以後，最好能立刻开始念佛。再者，亡者即使已於死後
立即下堕、转生或往生，助念仍然有益於亡者的超生、增福及莲品高升。
  六、助念的规则
  既然我们相信人死後，神识仍未离开身体，所以正常的助念时间是十二个小时，不可以
随便念几句就走了。要分成几组，轮流值班，一组四个小时；或分两组，每两个小时轮流休
息。
  怎麽念法呢？不需要唱赞佛偈，一开始就举：南无「西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀
佛，接下来连续地念「南无阿弥陀佛」六字洪名。如果我们刚到，病患就要断气了，则省略
前面二句，就位以後，马上念「南无阿弥陀佛」。念的时候，自己本身要专注一意，声音要
整齐清越，不要太快太高声，也不要悲戚或急躁，以一种庄严、肃穆，而又和谐、安宁的声
音，轻轻地念。使得病人能在安详、恬静、怡悦、自在的情况下往生。至於引磬，也要轻轻
地敲，不要太用力。
  助念者如果是分成两组，那麽一组正在念时，另一组不可离开太远；吃饭的时间，也由
两组轮流交替著助念。能够维持十二个小时佛声不断是最好，如果人员不足，而□能派人去
助念两个小时的话，那也比无人助念来得好。
  连续念六字洪名，每次接替换班时，也维持同样的速度与声浪，直到助念结束之前，始
转「阿弥陀佛」四字佛号，然後接回向偈：
  愿生西方净土中，九品莲华为父母；
  花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
  唱毕回向偈，如果病患或亡者尚未皈依三宝，有法师同去时，当由法师为之授三皈依。
若仅居士前去，也可代某一特定的法师为之说三皈。为亡者授三皈依时，当请他的全体家人
或家人的代表代为接受。皈依词是这样的：
  （１）我某某人（病患、亡者的岫W），皈依佛、皈依法、皈依僧。（念三遍，每遍就
地一拜）
  （２）我某某人（病患或亡者的岫W），已经皈依佛、已经皈依法、已经皈依僧。（念
三遍，每遍就地一拜）
  （３）皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。（念三遍，每遍就
地一拜）
  三皈依完毕，接著念回向偈：
  愿生西方净土中，九品莲华为父母；
  花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
  如果亡者的家人不会拜佛，也不懂三宝的意义，应当先教他们拜佛，并略说三皈要义。
对於未受三皈的亡者说三皈，乃是必需的，应该列为助念的条件之一。说完三皈回向，就可
以离开了。
  现在有人用念佛的录音带来助念，也不能说它没有用，□是录音带是没有心的，所以也
没有感应力，以人助念，则可由助念者的愿心、信心，来感通阿弥陀佛的愿力。录音带也能
带动病者念佛，然其气氛及功效与人助念相比，则大不相同。除非不得已，最好不用录音带
代替助念。
  另外有一项必须遵守的规矩是：助念的人，不接受病患及丧家的饮食招待，不得收受红
包。不仅在家居士没有理由收受红包，出家众也不得因了助念而收红包，否则便成了变相的
经忏应赴了。如果，有些人家因为是他们主动请求我们去助念，不给钱，就好像欠了我们什
麽，那就告诉他们：为人助念，是我们修行的法门之一，目的不是为钱而来，若有人要为病
危者或亡故者作功德，可到寺院布施供养，但那已是另外的事，当与助念无关。有的家属一
定要给钱，那我们可收红纸袋而将钱还给他，这种做法成习惯之後，大家便会感到自然。如
果出外助念时，既受饮食招待，又收红包作衬，便失去助念的意义了。
  如果经过十二个小时的助念，病危者突然病况好转，该怎麽办？这也正是助念的目的之
一，能以助念功德为人植福延龄，岂非更好。佛法本为活人的现实所需而设，岂仅为了人死
之後的前途应世？
  七、净土法门略释
  最後，我要说明的是，由於农禅寺举办禅七、禅训等的活动，许多人便认为我们专事禅
修，跟阿弥陀佛的念佛法门是无关的。其实我们一年举办两次禅七，也举行两次佛七。本寺
有禅坐会，也有念佛会。而且净土可分为四等：凡圣同居土、方便有馀土、实报庄严土、常
寂光净土。不论修禅、修净，其最终目的，皆是常寂光净土。修行而不生净土，岂不是邪见
的外道？常寂光净土是诸佛共证同在的大涅盘境，阿弥陀佛称为法界藏身，当然不离四等净
土。所以，禅的修行者，既不离弥陀，也必生净土。禅宗四祖道信大师主张修持「念佛心是
佛」的一行三昧；明末的莲池大师普劝修行念佛三昧，并且主张持名念佛，事念见应身佛，
理念见法身佛，事持称名，理持体究，念佛至事一心得定心，至理一心则明心。明末□益大
师则以念佛时的断惑多少来配合往生四种净土。此皆是禅与念佛法门同举并扬的例子。
  助念固然是为协助病危者求生净土，同时也是促使助念者自己修行的因缘，助念虽能利
益他人，但受益最大的仍是念佛者本人。诸位应当争取受派助念的因缘，并当以感恩之心，
感激成就我们去助念的人；不论为谁助念，无不是成就我们於莲邦培养莲胎的殊胜法会。所
以，我希望诸位都能发长远心，来参加念佛会助念团的活动。
  八、问答
  问：助念的时候，是不是愈快愈好？
  师：不，不可愈念愈快，否则念的人太吃力，而听著默念的人，也会急躁不安，最好是
平缓的念。
  问：有些人见到亡者的遗体会害怕，怎麽办？
  师：没有关系的，刚去时会害怕，念佛时就不会害怕了。
  问：有些人认为由於生辰八字不对，在遇到出殡的时候，就会被冲到或煞到，而倒运害
病，是真的吗？
  师：那是民间信仰，在佛法里是没有这种禁忌的。皈依了三宝的人，便有四大天王派遣
三十六位善神随身护持，助念是去念佛，不仅善神护持，也得龙天护持。所以不必顾虑民间
信仰的禁忌。
  75.1.25.讲於农禅寺念佛会助念团．钱果苏整理
附录一：福慧念佛会唱诵内容
  赞佛偈
  阿弥陀佛身金色  相好光明无等伦
  白毫宛转五须弥  绀目澄清四大海
  光中化佛无数亿  化菩萨众亦无边
  四十八愿度众生  九品咸令登彼岸
  南无西方极乐世界  大慈大悲阿弥陀佛
  南无阿弥陀佛 （绕念数匝，再转四字佛号，归位毕坐念，止静）
  三皈依
  自 皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
  自 皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
  自 皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
  回向偈
  愿以此功德 庄严佛净土
  上报四重恩 下济三涂苦
  若有见闻者 悉发菩提心
  尽此一报身 同生极乐国
  活动
  时间：每星期六晚上七时～九时。
  内容：一般念佛的基本行持，指导修行的开示，及会员的修行体验、灵感。
  地点：台北市北投区大业路65巷89号农禅寺（TEL：893-2783．894-8811）
  交通：公车217、218、266、269、302，指南2及新店客运（新店－淡海），於「大业
路一」站下车。
附录二：农禅寺佛七规矩
  一、殿堂
  1. 七日内禁语，不得阅读、会客、收发电话及信件。
  2. 每晨四时半起香，行者须事先进殿堂肃立等候，不得迟到，迟到者应自动跪香。
  3. 进出殿堂须事先问讯礼佛，问讯时弯腰过半，不得过与不及，他人礼佛时，不应由
头前经过。
  4. 绕佛次序：（在家众不搭衣）未穿海青者垫後，男众在前、女众在後。
  5. 不得在佛殿穿脱海青，不得逗留佛殿看油灯。
  6. 绕佛时，不得前後远隔距离，念六字佛号时两手平放在肚脐上三公分处；四字佛号
则两手合掌於胸前。
  7. 唱诵本应两手捧之，不能卷摺及放在垫子、蒲团上面。
  8. 唱念须合声装严，注意整齐，不得怪腔异调，不得高低嘶喊或闭口默声。
  9. 共修时间不得手捉念珠。静坐时男众拖鞋放在自己坐垫的右边，女众则放在左边。
  10. 止静时昏沉，请自动下座至指定地点拜佛，或自动请香板，但不得擅自出堂。