上帝的指纹

    这个图像的文献，就是一般所称的“阿比多斯国王名单”（Abydos Kings  
List）。金光闪闪的这个雕刻名单，文字从左向右排列，将所有名字以纵向五段与
横向三段的区隔，记录下从公元前3000年，第一王朝的第一位法老美尼斯后1700年，
所有法老的名字。名单上最后的一个法老的名字，即为大约于公元前1300年左右统
治埃及的塞提。在名单的最左边，浮雕着两个人物，一个是塞提，另外一个就是他
的儿子，也就是未来的拉美西斯二世。
    史特拉保之泉
    在历史价值上与杜林纸草及巴勒摩石不相上下的“阿比多斯国王名单”，对埃
及王室的传承做了明白的交代。而这份传承史料中非常重要的一环，便是对悠远的
过去、诸神共同统治的“开天辟地”时期的信仰。所有的神明都以欧西里斯为中心。
因此，我们不难理解，为什么紧接着众王之廊后面的，是一条直达神殿后方，并进
入另一座与欧西里斯相关建筑的通路。这座宏伟而美丽的殿堂“欧希里恩”，从埃
及有文字历史以来，便因与欧西里斯有关联而闻名于世。希腊地理学家史特拉保
（公元前1 世纪曾造访阿比多斯）形容它为：“用坚硬的石头建造起的一座令人惊
叹不已的建筑……在很深的地方，有一口泉水。要进去时，要先经过一个用巨石做
成、做工精致、宏伟惊人的圆形屋顶建筑。里面建造了一条运河，从尼罗河引水…
…”
    史特拉保造访后几百年，古埃及的宗教信仰逐渐被另外一个新兴宗教——基督
教——所取代，河川的淤泥和沙漠的细沙，一寸一寸、一点一点地流入这充满传奇
性的欧希里恩，终于将它的石柱以及入口上面的横石完全掩埋起来，消失于众人的
眼前，同时也消失于大家的记忆中。20世纪初期，考古学家弗林德·培崔和玛格丽
特·穆瑞（Margaret Murray），在此开始了一项大规模的考古挖掘活动。1903年，
他们发现在塞提一世神殿西南方200 英尺的沙漠中，有一座大厅和一条通道，从建
筑形式来判断，应该为第十九王朝的作品。不过，在塞提一世神殿的后侧和新发现
的厅之间，两位考古学家判断，绝对还有另外一个“大型地下建筑物”被埋藏在地
底，而此“地下室”（hypogeum），穆瑞写道：“培崔教授显然认为，就是史特拉
保提到的水泉，也就是一般所说的史特拉保之泉（Strabo‘s  Well）。”弗林德
·培崔和穆瑞猜测的不错。但是，因为他们资金有限，无法继续挖掘，工作到中途
便停顿了。一直到1912至1913年，才有另一位纳维尔（Naville ）教授，在埃及古
物挖掘基金（Egypt  Exploration  Fund）的支持下，有机会证实弗林德·培崔
和穆瑞的假设。纳维尔教授发现了一间狭长的房间，东北向的尽头，有一座巨大的
花岗岩及沙岩所建造的入口。
    在接下来一季，1913到1914年的挖掘活动中，纳维尔组织了600 名当地工人，
辛勤地将整个庞大的地下建筑物挖了出来。纳维尔写道：
    我们发现的巨形建筑物，大约有100 英尺长、60英尺宽，其使用的石块之大，
在埃及也应属绝无仅有了。四面墙壁，邻接着17个小房问，每个约仅一个人高，里
面没有任何装饰。建筑物本身以三个通廊组合而成，中央一块通廊比两边的两块大。
间隔通廊的为两列柱子，每根柱子各由一块完整的花岗岩中切割成形，支撑着一块
同样大小的振梁石④。
    纳维尔惊异、详实地记录，他如何测量建筑物北侧通廊的石块，并发现每块竟
然近25英尺之长。更令他惊讶的是，从墙壁伸出的小房间，地上并没有地板，而挖
开地面往下挖时，竟然发现下面的土壤非常潮湿：
    小室仅以宽2 至3 英尺的平台相接。房间另外一端的中央，另外还有一块平台，
而房间里面没有铺设任何地板。当我们往下挖掘至12英尺深处时，开始有水渗入。
即使后方入口处也没有地板。从这些事实，我们可以推测，过去这里盈满着水，进
出小室必须利用小船。
    埃及最早的石造建筑物
    水，水，到处都是水。1914年纳维尔教授和他的工作人员开始大规模挖掘行动
时，发现横躺在那个大洞穴下面的秘密建筑物欧希里恩的核心，似乎就是水。欧希
里恩正确的位置是在塞提一世神殿地板水平面下50英尺左右的地方，几乎与地下水
的水面同高。现在，我们可从东南方一座现代人制作的阶梯走下去。我沿着这楼梯
下去，先经过了纳维尔和史特拉保都描述过的入口巨大横楣石，再穿过一条狭窄的
木造桥，来到了一个沙岩平台。
    平台大约宽40英尺、长80英尺，是用巨大的铺道石建造而成的，周围被水包围。
以平台中央为轴，旁边有两座大游泳池，一座长方形，一座正方形。在轴的尾端，
另外还有一座楼梯往下，可到达水面下12英尺的深处。另外，平台同时还支撑着纳
维尔报告中也提到的两大住廊。每个柱廊都由5 根粗短的粉红色花岗岩支柱组成，
而每根支柱高约12英尺，四面宽度均为8 英尺，重则达100 吨。这些巨大的柱子上
面，还有花岗岩的横石，显然整座建筑物，过去不仅曾覆盖在大型的屋顶之下，可
能还曾使用更大的横楣石。
    要了解欧希里恩的构造，必须能够在心中将自己拉至高处，俯视它。由于当时
的屋顶已经不见，因此在心中描绘整体构造的工作就更容易了。而且由于建筑物中
的游泳池、小室的运河等现在都盛满了水，一直满溢至离平台只有几寸的地方，显
然很接近原始设计的模样，当然也有助于我们的想象。
    以这个方式往下看，我们立刻可以了解，平台是一个四周被宽约10英尺的壕沟
所包围的四角形岛⑤。壕沟的四面，则被厚达20英尺的墙壁所包围。这些用红色沙
岩堆积而成的巨墙，呈现着多角形的拼图花样。通过厚墙上的开口，我们便可进入
纳维尔报告中所描述的17间小室：东面6 间、西面6 间，南面2 间，北面3 间。北
面3 间的中央1 间，房间的内侧，连接着1 间长方形的大厅，上面还有一部分石灰
岩的屋顶。南面也有1 间类似的长方形大厅，但是已经没有屋顶了。整个建筑构造
的外面，有一圈石灰岩的外壁，使得整体的构造，从外往内，连成墙、墙、壕沟、
平台的顺序。
    欧希里恩另外一个令人感到好奇的地方，是它的方位不但不正，而且反倒像墨
西哥的泰奥提华坎古城的亡灵之路（Way  of the  Dead），是向着稍微偏东的
正北方。由于埃及古文明向来在方位上相当精确，因此我不得不怀疑，这个偏僻的
方位绝非偶然。相隔不到50英尺外的塞提一世神殿便完全照准着欧希里恩的方位，
可见这背后，必定有一个特殊的理由。问题是神殿与欧希里恩哪个年代更久远？是
神殿比照欧希里恩的方位，还是欧希里恩比照着神殿的方位而建的？这个问题，现
在已被大多数人遗忘，但是过去还曾引起过一场极大的争论。20世纪初，讨论狮身
人面像及河岸神殿的建造年代时，曾经有很多著名的考古学家主张欧希里恩是一座
非常古老的建筑。1914年3 月伦敦的《时代》（Times ）上，刊登过纳维尔教授的
简介：
    欧希里恩引发几项重要的疑问。首先就是它的建造年代。由于这座建筑物与狮
身人面像神殿（亦即河岸神殿当时的名称）极为相似，两者均为巨石建造，没有装
饰，表露出当时建筑的特征无遗。从这里，我们可以推断，欧希里恩和狮身人面像
一样，应属于埃及最古老的石造建筑。
    自称完全震慑于这座建筑物中央大厅的“壮丽与彻底的单纯”，并且由衷佩服
那些“从远方搬运巨石而来并堆积成建筑物的古代人”的纳维尔，在欧希里恩的功
能方面，认为：“显然这个巨大的建筑构造，是为尼罗河水漫溢期间而建造的蓄水
池……应该是建筑史初期的作品，既不是神殿，也不是坟墓，而是巨大的水池，一
个给水设备。这一点，令人极感兴趣……”
    的确令人感到有趣，并且想要更进一步调查。纳维尔本想在下一个调查季接着
做更深入的调查研究，可惜战争爆发，连续几年都无法在埃及从事考古活动。一直
到1925年，埃及考古基金会才重新组织考古调查队，但是新的队长不是纳维尔，而
是一位年轻的古埃及学者亨利·法兰克佛（Henry  Frankfort ）。
    法兰克佛的证据
    后来成为伦敦大学前古典太古时代（Preclassic Antiqui ty）专家而名噪一
时的法兰克佛教授，接下这个考古任务后，从1925至1930年，连续主持了好几季的
欧希里恩考古活动，彻底地挖掘、调查了该地的古迹，并就他所知的，找到了足够
的证据，“确定了建筑物的建造年代”。