用幽默化解困境/憨氏

清朝诗人赵翼有两句著名的诗：“李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。”这虽说的是诗歌创作，其实其他艺术创作也同样如此。因为即使像金华火腿那样的美味佳肴，天天吃顿顿吃，也会令人感到腻味。
    首先，从表达形式来说，古代流传下来的幽默作品都是用文言文写的，例如隋朝侯白的《启颜录》、宋朝苏轼的《艾子杂说》、明朝冯梦龙辑的《笑府》、清朝俞织的《一笑》等，虽然这些书中不乏内容深刻而又形式精巧的幽默小品，但是对今天的广大青年来说，往往受到文言阅读能力的限制而不能随意浏览。
    一经注释毕竟趣味大减。更何况对一切文化遗产的继承，其目的毕竟是为了在继承的基础上有所发展、有所创新哩！我们不能只躺在老祖宗留下的宝贵遗产上，一味地玩赏古董，而不思锐意进取、不敢标新立异。
    其次，从表现的内容来说，正如著名相声演员姜昆说的：“随着时代的变化，人们发笑的‘点’也在变化。按照马克思主义的美学观点，美是运动着的。那么艺术的美也应该是变化运动着的。……每个时代对艺术都有各自的要求，随着时间的变化、推移，人们的思想、审美观点也不断发展，艺术也不能永远是一个‘定点’。要想永远保持人们欢畅的笑声，就要寻找随着时代转移的笑点。”的确如此，有一些幽默小品或一些相声段子，在某一历史阶段会在观众中产生强烈的效果，但时过境迁，再来表演，效果就大不如从前，就大打折扣了。
    有个在机关部门工作的朋友说他耳闻目睹了两件事，听来都堪喷饭，且都具有鲜明的时代感，不可不录：
    某省一高级官员，在他将退休前夕，要求领导照顾，率领了一个代表团赴国外考察，受到所到国官方的友好接待。在一次宴会上，主人忽然要求我代表团领导即席发言。该高级官员事先未作准备，但又情不可却，只好起立即兴致辞：“我是个大老粗，不会讲话，为了两国人民的友好，干杯！”翻译对在国内极好理解的、具有特殊含义的“大老粗”一词，思想毫无准备，一时措手不及，只好意译为“mostuneduCatedman”即“我是个最没有教养的人”。全场来宾均大为愕然。
    有一位至今对“搞关系”、“开后门”这一套还一窍不通的老工程师，全家住得非常拥挤。朋友们劝他走走路子，打通一位专管住房分配的领导干部。
    在一顿丰盛的宴席上，工程师奉上买一台彩电的款项，但他结结巴巴问及如果付款以后，住房仍不能分到手怎么办时，那位领导干部颇为不快地答道：“你这是什么意思？你怎么能这样看我？你难道不知道我是个共产党员，说话向来是算数的，办事一贯是认真的吗？”
    总之，幽默像其他各种艺术一样，都要以现实的社会生活为创作的源泉，幽默所引发的任何一种笑，都是对社会生活的美学评价。如果不从充满矛盾的现实生活出发，即便是制造出一大堆笑料，对于观众和读者都没有什么教育意义，因而也就谈不上什么美感享受。
    幽默应当成为时代背景上的诙谐曲，让人们演奏着它去把陈旧的生活方式、意识形态尽快地送进坟墓，让崭新的、乐观主义的理想之花在物质文明的沃土上茁壮成长，结出精神文明的丰硕果实。让我们尽早愉快地和过去的历史诀别吧！
    8.幽默———生活沃土上的奇葩
    生活是幽默的源泉，又是幽默表达的舞台，而正是幽默才把生活点缀得更加绚丽多彩。生活中有许多趣闻逸事，几乎无需任何艺术加工，信手拈来，便是绝妙的幽默小品和喜剧原型，给人以趣味和美感。先看下面的几个小段：
    爸爸：“有时候，一个愚蠢的人提出的问题，会使聪明的人回答不出来。小明你想一想，有没有遇到过这种情况？”
    儿子：“爸爸，您的这个问题我回答不出来。”
    有一顾客到一家商场买烟。买后就抽起来。
    营业员对他说：“对不起，这是无烟商场，请不要在这儿抽烟！”
    顾客不高兴了：“我在这买烟还不让我在这儿抽？”
    营业员听罢，笑一笑说：“哎,我们这儿还卖手纸，那你敢在这儿用吗？”
    两个老人坐在公园的长椅上。
    “活着真累，到处都是广告。”
    “您可以选用我们公司的广告消除器。使用它，你就能回到一个没有广告的时代。价格便宜，而且是最新技术......”
    生活就是这样丰富多彩，无奇不有，如果尽是紧张的节奏、拚命的竞争，会让人变得神经衰弱。相反，在幽默的笑声中，一切偏见、邪念和懊恼、沮丧都烟消云散：心中的症结得以解脱，情怀为之开拓，人会感受到理解和亲切。
    哪里有人群，哪里就有幽默。某办公室主任对两个爱争论的女同事说：“两个女人，赛过一千只鸭子。”几天后，主任的妻子来找他。其中一个女同事忙去报告：“主任，外面有五百只鸭子来找您。”风趣而有分寸地回敬了主任对自己的奚落。这种以其人之道，还治其人之身的反驳，非常得体，显示出幽默特有的力量。
    美国心理学者赫伯·特鲁认为：幽默可经后天学习而获得。当你注意到幽默的特征、去追求幽默的源泉时，幽默感就会成为人格特征的一部分，就会使生活显得更充实而富有情趣，就会使生活中的一些难题迎刃而解。
    乱丢垃圾杂物是生活中伤脑筋的问题。荷兰一城市为了杜绝此患，采用了增加罚金和加强巡视的措施，但仍收效甚微。有人反其道而行之，提议在垃圾桶里安装电动退币机，倒垃圾者可从中得奖。此见虽高，但市府财库承受不了。后来城中配备了讲笑话的垃圾桶，每当倒入垃圾，录音机就自动播出一段笑话，不同的垃圾桶有不同的笑料。自垃圾桶能讲笑话后，这个城市就格外清洁了。
    美国也有一些垃圾桶，当丢入杂物后，它会说：“好吃，好吃啊，再给我吃点。”肯尼亚野生动物园的布告牌上写着：“凡是向鳄鱼池内投掷物品者，必须自己捡回”。
    现在许多地方的公用厕所，也将原来的禁语改为幽默语言：来也匆匆，去也冲冲。
    生活中诸如此类的幽默非常实际，具有很不错的应用价值。实际证明，它们是解决问题的良好途径。联想到社会生活中乘车逃票的恶性问题，笔者颇有些感触。据统计，上海市每日逃票人数非常惊人。尽管有突击查票、高额罚款的强硬措施，也有来自各个渠道的宣传教育，看来收效不很显著。在这方面是不是应该认真探讨一下逃票者的心理？是不是可以在幽默上做做文章呢？
    幽默来自于生活，也应该服务于生活。
从发尖到脚尖都幽默起来——成为幽默高手的途径
一、你有幽默感吗
    菲施勒被人称作“笑话大王”。
    一个有钱的绅士去见他，说：“你能说个只有一句话的笑话吗？”
    菲施勒答道：“一句话的笑话多得很，可惜你不一定听得懂。”
    “哈哈！什么听不懂，真是笑话。”
    您看了这则幽默小品，一定会莞尔一笑，深深地为菲施勒的幽默才能所折服，同时还会得到这样一个印象：有钱并不能买来幽默感，幽默感并不是人人都具备的。
    我们在生活中也常常遇到这样的情况：一些人聚集在一起，其中某个善于讲笑话的人正在开讲，当他讲到最后最精彩的一句时，在场听众大都笑了起来，但往往其中就有那么一两个人却眨着眼睛，莫名其妙，有时还会愣头愣脑地问道：“底下呢？往下面讲呀！”这样一来虽然有时会使讲笑话的人不免扫兴，甚至十分尴尬，但却会使周围的听众又迸发出一阵笑声来。其实，如果讲笑话的人真的是富于幽默感的话，遇到这种情况丝毫也用不着尴尬，他不懂是他的水平问题，你尽可放心开怀地带头笑吧，因为这事儿本身就挺够幽默的。
    在社会生活中，特别是在西方国家，人们常常称赞某个人说：“这个人很有幽默感。”这种称赞是人们对于这个人的一种特殊禀赋、特殊理解力和创造才能的高度评价。当然在我国这种称赞一般来说还只局限在知识分子阶层流行。但是我们历来就有这么一句对某一类型人的评价：“言谈乏味，面目可憎”。这其实是从反面说明了这类人缺乏幽默感。
    所谓“乏味”者，就是讲起话来装腔作势、言不由衷、套话连篇；所谓“可憎”者，就是板起面孔、故作正经、好为人师。与这样的人接触，要么令人汗毛排队、细胞跳舞；要么令人打盹、敬而远之。总之，跟这种人打交道，除非是例行公事、迫不得已，否则谁高兴如坐针毡、活受罪呢？
    那么什么是幽默感？什么样的人才称得上有幽默感呢？
    幽默感是一种善于发现现实生活中的荒谬现象的敏感力；是一种巧妙地揭露人际关系中的矛盾和不通情理之处的智力；而这种发现和揭露不是粗暴的，咄咄逼人的，而是机智的，富于人情味的；其效果必须是令人发笑，值得回味，而不是引起反感，产生畏惧的。幽默感是一种平等精神的表现，有幽默感的人绝不自视高人一等。