阜生

    西北边陲，倚山面海，四季分明，气候湿润多雨，季风灾害频繁。整体地势自西南向东北倾斜，以山地、丘陵为主，辅以平原、盆地，有“七山一水两分田”之说。西南山地高峻，谷地幽深，山地多而平原少，山地丘陵约占全部面积的十分之七。其海岸线曲折，岛屿众多，星罗棋布，人烟稀薄。人们都逐水而居，以船为家，以鱼为业，不许上岸。只有一些谷地内阡陌纵横，井然有序，已有不少人在其中开荒，垦种。
    舜帝，上虞时期，良渚堕民的地位非常之低，比普通平民的地位还要低下。虽说他们与平民同列，但与平民也是有界线的。朝廷规定不能和一般平民通婚、削籍，男性是更不能参加科举考试，女性也不能裹脚，长期生活在其他人的蔑视和莫大的悲苦中。士农工商之人，叫他们为“惰贫”、“怯邻户”等带有侮辱性的称呼，而堕民称呼他们，必须用尊称。由此可见，堕民非常不受欢迎，生活有多艰难可想而知。
    而仙之堕，则是有修行的人，因为在修行路上的走火入魔，被魔气所侵蚀而从仙堕落成魔；有一些人则是因为心魔作祟，被心中的贪念、嫉妒、愤怒等负面情绪控制，无法自拔，而最终不自觉的堕落成为魔族。
    吴越之间的百越之地，自古就是“堕魔之地”，大量聚集着因各种各样的原因，而从上面堕落下来的各式修行之人，即有耳熟能详，享有尊位的各路大神，也有连名号也没有的，如微尘芥末一般的。因其所犯之事的各个不同，从而分拨各处，人神杂处，俱是都得刀耕火种，惩罚性辛苦挣扎的做着苦役。恶劣的季风气候，简陋的生存环境，往昔，今日身份地位的落差，身体上的折磨，心头的不满，不甘，愤懑，所有的一切，都几乎要逼的人崩溃，发疯，曾经身份的尊贵，享有的尊位，亦可以成为被人嘲讽，讥刺，奴役，鞭挞的理由。野草丛生，冥鸦横行的北山背阴处不断增加的垒垒荒冢，就是这里很多人最后最终的归宿，而经历这重重磨难，能够涅槃重生，从这死人堆里活着走出去的，最终却是会成为众人仰望的存在。
    白驹过隙，岁月倏忽，世事无常，再回首，早已是沧海桑田，时过境迁。
    两个月后，“绝地天通”关隘的神君洞府后山，红绡顺利产下一子。大半年后，母子二人千里迢迢，风尘仆仆的赶到了西北的蛮荒之地，却得知被贬斥于此的胤日神君早已是魂消魄散，已故去多时了。大西北肆虐的风沙中，红绡泪流满面的听着族弟对胤日神君之死前因后果的诉说。
    族弟是一颗白杨树精，当初胤日神君奉旨远赴西北开荒，走的甚是匆忙，红绡很不放心。自己又被怀孕的身子拖累着，不能一路跟随照顾，不得已才嘱托了自己的族弟跟着，以防路途艰险，恐变生不测。