脉脉两无语

我自责地说：“令一，你真是闲得蛋疼没事找事。你让一慧还没躲过风暴又让她遭了雨。可怜的一慧闭门家里坐，祸从天上来。”
激石成火，激人成祸。不要再惹一慧了，惹了一慧，等于激了她的老公，一慧天天跟其夫君在一起的。旗不高兴了，一慧首当其冲要受气的。难道真让忍心让一慧过不得安宁的日子吗？以前，她二人一直是一床两好情投意合的夫妻，我经常打电话、发短信去打扰，钻头攻铁板——直往里钻，所安何心呢？一慧的家庭不存不济，你就满意了吗？
感到她老公卫旗是一个温和的人，要是换成我，要么用一慧的号发回短信与我周旋，套住我，实施火力侦察。要么直接找上门来，拼个你死我活的。他没有这样做|Qī+shū+ωǎng|,也有可能是听了一慧的劝阻。卫旗这家伙鼻子挂灯笼——高明，控制了她老婆，等于控制了战场的主动权，让我成为无头的绿体苍蝇。一慧也很配合他老公对“敌”作战。千磨百折的一慧是哑子受冤枉——始终不开腔。这么有智慧的女人，此时莫非是半筹莫展了。
一慧是一个有修养的女人，大概是不愿亲口对我讲些什么事。痴人畏妇，贤女敬夫，一慧肯定在老公的虎威感动下，已下决心与我豆渣贴年画——两个不相粘，也暗示我今后要做到棒槌弹花——不沾弦。
我要是下次能偶遇她，或是有长谈的机会，也不会再与以前一样能舒适地交谈，可能是两姐妹认亲——寻话讲。
我边吃饭边寻思这些事。饭后我想回去写东西。但心情难以平静，在道上走了一段路，跑到图书馆中，找了一本叫《车友》的汽车杂志，先是看不进去，胡思乱想地，不过一会儿就看进去了，因为我比较喜爱看汽车类的杂志。又想到车上，什么时候有一辆奔驰车呀。估计这辈子是不可能的了，除非自已能搞出什么专利来，转卖一点钱还差不多。
出了图书馆往回走，又想到一慧。我现在看上去是悠哉乐哉，一慧可不一样了，还有她的男人，现在不知道吃饭了没有，可能还在打冷战吧。我的良心又一次受到遣责。我真想对一慧说：假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。这话是普希金在《抒情诗一集》中说的。生活没有欺骗一慧，而是我自己在欺骗着自己。我不能这样了，令一，不能再让生活欺骗自己了。何必呢，我这不是在害人吗，其实，这样对待一慧，有欺骗一慧的嫌疑。这样下去，对已对人有什么好处呢？为了自己，为了一慧和她爱人，还有她上初中的孩子，不要再去打搅人家安宁甜蜜的生活了。尽管我以前没有做出格的事，甚至连一慧的手都没碰过，但我在精神上已给一慧造成了间接的伤害，我直接地伤害了卫旗，卫旗又直接伤害了一慧，这个伤害均是由我引起，由我不合适的行为造成的。其实，这算什么爱，这是一种贪婪。《伊索寓言》曾告诫人们：有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。我听从伊索的奉劝。不是你的财，别落你的袋。今后，我这个牛嘴上真得要上篾篓子了——开不了口就不要开口。
我们只差点就千疮百痍。不能彻底解决心中所思所虑之问题,就只有求助于书本中的中外圣贤了,千载奇逢，无如好书良友。我找来《智慧书》、《菜根谭》、《围炉夜话》、《了凡四训》等书乱看一通。当我读到《了凡四训》中的《改过之法》，似有斩获。书中说，如想改过，第一，要发耻心。想那些古代圣贤，与我要样同为男子汉大丈夫，为什么他们可以成为百世之师？而我呢，可能一身瓦裂？是因为自己耽染尘情，私行不义，以为别人不知道，还傲然无愧的样子，等些日子沦为禽兽了还不自知，真是世上的可羞可耻之人。第二，要发畏心。昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。第三，须发勇心。人不改过，多是为因循退缩。其实，真应该奋然振作，不要再去迟疑与等待。小过如芒刺在肉，要速与抉剔；大过如毒蛇啮指，速与斩除，应无丝毫凝滞，有这种风雷劲才对自己有益。
我想，我若真的具有以上三心，有过则改，就象春冰遇日，何愁不能消除呢？
我还想起了人应该做到厚德载福，并达到这个目标，不管是我还是一慧。有一则笑话：有个寺庙门前贴了一则告示，告示上写着可以“教人不被淹死”的绝招，有人交钱后，和尚说：“请挽起你的裤管，再拿起这支毛笔，在你的膝盖上划一道线。”来人照做后，和尚说：“你趟进河里时，不让水超过这道线，就不会被淹死。”和尚讲的很对，但是没有用的。我很担心书上讲的像那位和尚的“绝招”，听上去很对，但却没用。
也许得“感谢”那位叫卫旗的人——一慧的先生，一个肯定恨不得我早一天下地狱的男人、一个希望从一慧脑袋里彻底删除掉我的图象的男人。说不定是这个我从没谋面的男人，做了一件对我来说是好事的好事。他间接地告诫了我：他的家庭容不得我去乱作胡为搞破坏的。我猛然明白了一个简单的道理：绝对不能等到及溺呼船时，才知祸到临头，届时真的求救无及了。
卫旗，谁也没动你的奶酪，谁也没有那个尿泡！用不着不可名状雪痛苦着，你这么有福份的男人，多给予夫人一点爱，少施一点心灵的伤害吧！好好地钟爱陪了自己十九年的女人，多陪陪自己三清四白的老婆，看护好身边老让别的男人惦记的爱妻吧。有损身心健康的麻将不要再多打了，与一慧白头偕老幸福永年吧。
敬礼吧！一慧，向你敬一个注目礼，注目你们的幸福。
飘浮的蒲公英终有降落的时候，降落在自家的后院内，但愿从此生根不再飘泊，五六十年后再发芽吧！
行听心声，晋代祖逖渡江击楫的故事浮现在我的眼前。祖逖在极度困难的情况下，“仍将本流徙部曲百馀家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”我是没有祖逖有志复兴的壮烈气概了，早在听说一慧有了男朋友的时候。估计，我与一慧，可能是一个脑袋上的两只耳朵——生一世也见不到面了。
见不了面就不要见吧。
不论在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。就这样的不见！就这样的结束！不是一慧提出的，也不是由我提出的，而是由爱，一种稍广博的爱、抛弃了狭隘的爱。爱一个人，不应该仅爱她一个人的灵魂和妩态，更应该爱她所爱：她的夫她的子她的大家庭和小家庭。我不愿让一慧感到我待她是叶公好龙——假爱。爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。
人得一知己，须对知己而无惭。
其实爱的最高境界就是:爱到不能去爱。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。望着家乡的方向，我想起了一首近代人熊亨瀚作的《途中》五绝：
昨夜洞庭月
今宵汉口风
明朝何处去
豪唱大江东
第十五章 爱“我”夫爱“我”子
 第十五章爱“我”夫爱“我”子
我回想，这么多年，我明知一慧的地址而不去联系，到底为什么。我深知，如果一慧对我稍微有好感，与她发生联系了，不知道要朝什么方向发展。我清楚，在株州这样不大的城市，东城打了喷嚏，西城都会听见。一慧在电话里曾说过，我是人民的公务员，她是人民的教师，都是从事较为高尚的职业的人，言行举止都应注意点。言外之意，我与她之间是不能发生什么浪漫故事的。我不知应如何定位我与一慧下一步的关系，是红蓝颜知己，还是同学关系，还是进一步的亲密关系。我得不出自己肯定的回答。其实，对我来说，俩人有足够的智慧，定位什么关系都可以，但以保险故，作为同学关系可能是最长久的。如果三选一，我选能长久交往下去的那层关系—同学关系。我心情很矛盾，遂作了《情丝》这首诗：
情丝
哀鸣风不觉痛吟云无感
本无病与疾怎来酸悲呻
掬瓢遁情水浇沥火中苗
高挂书情笔寄系梧顶捎
吾辈非浪漫浪漫在都会
吾辈非无责无责早分心
吾辈非无情无情难相认
吾辈非无慧无慧早相会
如若深慕君灭情丝根根
如若深慕君定位学友情
非君无眉力非吾少定力
魅力大定力才有此番语
余若语有误权当酒喝醉
不知言妥否心君请指正
我想，时下当日，诗名应该改为《千了百当》较为妥贴些。最后两行话，干脆去掉。因为这些话本不是酒醉之后所言，千思万虑，应如此做，也无须一慧去指正什么了，她也不愿说什么的。如何与一慧的关系定位，已是没有必要的了。
一慧，在我的生命中注定只能是一朵圣洁的白莲。一篇网文曾说，对男人而言，他的生命中应该碰到三个女人：一个是白莲花。她是男孩的初恋，冰清玉洁，美丽如梦，只可远观而不可亵玩焉。对很多男人来说，那都是一朵在青春青涩的梦里一再摇曳的遥不可及的白莲。