智慧书

但话又说回来，人若一无所知，就无法生
活下去。
    248．不要热衷于最新事物
    不恰当的做法总是易走极端。有些人只相信他们所听到的最新消息。他们的理智和欲望
是蜡制的：不论什么样的最新消息，都在他们的心上留下烙印，而把以前的一切都一笔抹
掉。这样的人容易被争取过来，也容易失去。每个人对他们的看法都不一样。他们是不可靠
的密友，永远长不大的孩子。他们的判断和情感多变不专，他们的意志和判断力像跛着脚一
样，一会儿倾斜到这边，一会儿倾斜到那边。
    249．不要在生命即将终止时才开始人生
    有些人在最初什么也不干，然后再努力，直弄得筋疲力尽。应先做最重要的事，以后如
果有时间，再照料那些附带的事。有些人只想成功却不想奋斗。有些人先学会做最尤关紧要
的事，而把那些能带来名誉和益处的事推迟到晚年才做。有些人刚刚有了点财富就变得自负
起来。无论求知与生活，重要的在于方法。
    250．何时应该反向推理
    何时应该反向推理？当别人怀着恶意与我们说话的时候。有些人把一切都颠倒过来：
“是”说成“不是”，“不是”说成“是”。如果他们批评某事，就表明他们心里对此事评
价很高。他们由于妒忌此事并非出于己手，就试图贬低它在别人眼中的价值。井非所有的赞
扬都是实事求是的。有的人因不想称赞好的就赞扬坏的。如果有人觉得谁都不坏，那他实际
上就是觉得谁都不好。
    251．善于运用人的手段
    要善于用人道宛如神道不存在，善于体察神道宛若人道不存在。一位大师①曾如是劝告
人们，对此当意会，然无需评论。
    ①指耶稣会创始人罗耀拉（saint lgnatius of Loyola，1491一1556)。
    252．别完全为他人而活，也别完全为自己而活
    这是有点庸俗的专横。如果你想完全为了自己，就会想把一切都据为己有。这种人不知
道如何付出哪怕是一点点东西，或是放弃哪怕是一点点舒适的生活。他们从不能赢得别人的
好感。他们信任自己的财富，并由此而有一种虚妄的安全感。有时不妨为别人考虑，其好处
在于别人也会为你考虑。若担任公职，你一定要做一名公仆。正如一位老妇人对哈德良①所
说的：要么承担起这个重担，要么让位不干。然而有些人完全为别人活着，因为事情做过了
头总是导致愚蠢，他们甚至没有一个小时是属于自己的，完完全全把自己奉献给了别人。在
理解问题上也是这样。有些人对别人的事无所不知，而对自己却一无所知。如果你很明智。
就会明白人们向你请教时不是为了你，而是为了他们自己。他们所感兴趣的是你能为他们做
些什么。①哈德良(Hadrian，76一138)：罗马皇帝，117一138在位。
    253．不要把你的想法表达得太清楚
    大多数的人看不起他们能够理解的东西，而对不理解的东西却常常十分推崇。要使什么
东西得到珍重，就得使它们难于得到。如果人们无法理解你的意思，就会对你有较高的评
价。要想受人尊重，你就须显得比与你打交道的人所期望的更智慧、更谨慎。但是要适度。
有智慧的人重视智力，但大多数人看重身份与地位。让他们揣度你的意思，别给他们指责你
的机会。很多人说不清出于何故而赞扬别人。他们崇尚所有隐蔽的或神秘的东西，他们之所
以称赞是因为他们听到别人在称赞。
    254．不要对小恶抱无所谓的态度
    不要对小恶抱无所谓的态度，因为它们从不单行，而是接踵而来。幸福也是如此。幸运
和不幸通常是聚集到福多或祸多的地方。人们大都试图逃避不幸，而去靠近幸福。甚至无知
的鸽子，也明白要朝最白的鸽笼飞。不幸的人一无所有：他没有自己，没有理智，也没有任
何慰藉。别在不幸沉睡的时候唤醒它。不幸运的事一开时起的作用不大，但随后致命的不幸
就会发生。
    255．懂得如何施恩
    一次一点儿，但要经常。不要施恩太多，使人无法回报。给予太多等于不给，而是出
售。不要使别人的感激耗尽。感恩而无法报答，他们便不再跟你来往。想失去他们，你只需
让他们欠你很多便可以达到目的。若他们不想偿还，便走得远远的，甚至与你为敌。雕像不
想见雕塑他的雕刻师，受恩的人宁愿再也不见施恩于他的人。切记施恩的微妙所在：只有迫
切想得到而又不贵的礼物才是接受者喜欢的。
    256．有备方无患
    要时时准备好对付粗鲁的人、顽固的人、虚荣的人及各种各样的蠢人。这种人很多，谨
慎的作法是一概避开他们，你便不会受到他们的攻击。预先多想想，不要让自己的名誉受到
一些庸俗事件的威胁。用谨慎武装起来的人是不会受到愚行伤害的。人际关系的道路上充满
尖利的暗礁，你的名声会因之扫地。最好的办法是走其他航线，想一想聪明的尤利西斯是怎
么做的，这时巧妙的躲避便很有效。最重要的是要慷慨有礼貌，这是摆脱困境的最佳捷径。
    257．慎于断交
    慎于断交，否则你的名誉受损。任何人都可能成为致命的敌人，但不是所有的人都能成
为一个益友。很少有人能做善事，但几乎人人都能做恶。与甲虫决裂后，鹰即使在朱庇特怀
里筑巢都感到危机四伏①。说话太直率会激怒一些虚伪的人，他们会等待时机报复你。你冒
犯的朋友会成为你最棘手的敌人：他们喜爱自己的过失，却对你的过失耿耿于怀。当别人看
到我们和朋友分道扬镳时，他们会随心所欲地乱加评论，他们会批评说这段友谊一开始就不
对头（说我们没有远见），结局也不怎么样（说不应该将就了这么久才分手）。当你觉得必
须和某人断交时，要做到好聚好散，合情合理，不要突然断交，而应该渐渐地减少情分，这
时有关如何明智地退出的箴言②便很有帮助。
    ①参见《伊索寓言》。
    ②参见弟38则格言。
    258．找人帮着分担自己的不幸
    找人帮着分担自己的不幸，这样，你才不会孤独。即使在很危险的情况下，也不必被迫
承受其他人的全部憎恶。有人想对一切负责，结果只能是所有的批评都指向他。所以应该找
个可以原谅你且愿意帮你分担困难的人。两人并肩，恶运和暴民都不太敢冒然来攻。医生也
许会有诊断错误，他明智的作法是征询其他医生，问是否能帮他抬棺材。他们一起分担棺材
的重量及哀伤。独自承担不幸，不幸会变得加倍难挨。
    259．预见侮辱，并将其转为有利条件
    避开侮辱要比报复明智。将潜在的敌人转化为密友是个高超的技巧。本来会攻击你名誉
的人变成了你名誉的保护者。懂得如何让别人对你感恩，把原本会受到的侮辱转化为感激是
很有益的。学会把苦转化为乐，你才算真正懂得了如何生活。让怀有恶意的人转变成为你的
知己吧。
    260．你不能完全属于别人，也没有人能完全属于你
    亲情不能如此，友谊甚至最大程度上的感恩也不能如此，因为你很难把心交给一个人。
最亲密的结合也有隔阂的地方。不管你和一个人如何亲密，仍然需要遵守礼貌的原则。我们
对朋友隐瞒这样或那样的秘密，儿子甚至不会向他的父亲坦白一切。你对某些人隐瞒的事也
许会告诉另外一些人，反之也是如此。所以说你坦白了一切也同时隐瞒了一切，只是针对不
同的人而已。
281．赢得聪明人的喜爱
    一个真正卓尔不群的人的一声平淡的“是的”，比一群乌合之众的掌声更珍贵。为什么
要为缺少见识的人的称赞而沾沾自喜呢？聪明的人富于悟性，所以他们的赞扬带来经久不衰
的满足。远见卓识的安提戈努斯①以推崇芝诺而扬名，柏拉图也认为亚里士多德抵得上他整
所学校里的学生。有些人只想填饱肚子，毫不介意吃的是粗劣的饲料。即使独裁者也需要有
人为他们立传，他们害怕如椽之笔有过于害怕肖像画家的画笔。
    ①安提戈努斯（Antigomus Gonatas），马其顿国王，非常推崇斯多噶学派的创始人芝诺。
    282．以不露面来赢得尊重
    在公众场合露面损害美名，不露面却会增加美誉。原先被视为狮子的不露面的人，一旦
露面就变成了老鼠。礼物老被把玩，就会失去光华，因为一般人只看得见皮毛，看不见精
髓。想象力比视力能量更大。欺骗由耳入，却通常由眼出。
    283．善于创造，但要切合实际
    创造显示出绝顶的聪明，但若没有一丝疯狂，谁能到这一点呢？善于创造的人，头脑灵
活；明于选择的，言行谨慎。创造性也是一种少见的天赋，因为多数精于选择，但很少有人
善于明智地创造。正是这少数适时脱颖而出。