李昊精神一震,慎到,这位可是法家创始人之一,是个大才。
“商人经商,逐利而行。然,利之一字,左边是粮,右边是刀。刀就是法。如果追逐暴利,引起国家物价紊乱,破坏市场平衡,法家之法就可制止。国家可以制订商法,规范商家之行为。偷税漏税,走私垄断,破坏物价,强买强卖等等,均可依法处置。”
“法,不应该只有国法、民法、军法,还应该有商法、未及冠人保护法、税法、刑法、劳务法等等。法应该涉及各行各业,应该成为一把刀,时刻悬在所有人的头上,约束规范大家的行为。”
“儒家重信,商人虽然逐利,但也要重视自己的信誉。我们平时买双鞋,东家做的结识,西家做的不耐穿,我们自然会去东家买鞋,这就是质量信誉。我们买菜东家缺斤少两,西家足斤足两,我们自然会去西家买菜,这是经营信誉。生活中有大学问,百家之学早已融入生活,我们处处观察皆学问。”
“儒家认为人性本善,讲究仁义礼智信,这是使人形成自我世界观、善恶观、行为标准的大道。严于律己,克礼守节,这是在修自我,从自我内在约束自己的不合礼不合法的行为。然一树繁茂,总有几片枯叶。一国之大,何止一树?总会有一些行为不法之人,此时当用法来制裁。然而用法强制人们向善,不如人们自发向善。儒主内,法主外,以此互补,方得圆满。”
“彩~”
“彩~”
“彩~”
李昊暗自擦了把冷汗,他么幸亏自己是文科生,不然还真怕下不来台。
“公子及冠之年,就有如此见识,实在让吾等羞愧。”
李昊赶忙站起身,阻止其他人继续发问道:“乡野小子,薄陋浅见,不登大雅之堂。然,吾常思之,诸子百家之学,博大精深。各家各派之说,璀璨耀眼,文明之光昌盛,唯传承尚有不足,竹简已不能承其重。”
“公子此言何解?”孟子面露疑惑。
“古人结绳记事,刻痕记时。然,仓颉造字后,前人逐渐摆脱了结绳记事之法,用刻字记事更为方便。而今,诸家思想碰撞,诞生出各种学派学说,每家都在阐述不同的至理,体系庞大繁杂,再用笨重的竹简篆刻来记录,已不能提高效率。”
“吾总结竹简之缺有七:一为刻字太慢,浪费大量时间;二为竹简笨重,不易携带;三为竹简保存不易,虫咬蚁食,不能受潮;四为竹简受工艺所限,颜色混搅不清,刻字不便于阅读。五为竹简无法承受画作,功用单一。六为竹简复刻太难,无法广泛传承知识。七为竹简根根,皆有其宽,好似囚笼,不能让文字尽展其美。”
“公子高论,可竹简传承已久,并无可替代之物,如之奈何!”
李昊说的痛快,诸子之人并不认同。竹简已使用上千年,众人早已习惯,并未觉得有什么不妥。
“如今天下战乱已有四百余年,年年民不聊生,流民遍地,背井离乡,山头林立,盗匪横行。昊深感内心不安,亦常思百姓之苦。今日在此,当与诸位分享吾之心境。”
不顾众人疑惑,李昊喊来忠伯,从包裹中取出自己用的文房四宝,逐一摆在案上,打来清水,开始研墨。
众人虽然新奇,但都是名士,尚能恪守礼仪并未喧闹。
“公子,此为何物?”孟子率先开口问道。
趁着范忠研墨时间,李昊逐一开始介绍文房四宝,从名称到用途,一一做了讲解。众人越听越觉惊讶,越是了解文房四宝之妙用,心中就越发激动。
“此物曰纸,轻若无物,大小可裁,亦可折叠,携带方便,容易保存。用毛笔沾上墨汁,便可在其上随意绘画书写,可代替竹简记录知识。”
孟子终于按捺不住问道:“此物制作易否?”
李昊摇摇头道:“此物制作不易,耗时颇长。然原料随处可见,成本低廉。只要人手充足,可大规模制作。”
说话间,范忠已研好墨。
李昊用檀木镇纸捋平纸张,闭目调整好心境,润了润笔开始挥毫泼墨。
他要画的是一副登高望远图,水墨画画山水最是容易,对李昊这个国画硕士生来说,没什么难度,以前不知画了多少。
油画写实,国画写意,寥寥几笔,群山已经跃然纸上。毕竟是初展现,时间不易过长。李昊也有意装一波,所以布局没有太复杂。
远山近崖,松柏悬挂。山溪曲折,杂草点设。茅屋一间,人于崖前。
短短一刻钟,一副老人登高望远图已经成型,画中老人那忧思、孤寂之情跃然而出。
李昊再次润了润笔,于留白处写道:“予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?”
落款:齐宣王二年,岁在壬寅夏末,于稷下学宫有感而作,已昊。
停笔盖印,李昊印及郯子氏两方印章跃然纸上,一幅大作完成。书体流畅、章法自如,行书那洒脱之运笔,处处彰显着文字的魅力。
孟子等人先前还恪守礼仪,但登高远望图一成,全都离席围了上来,正好近距离看到那笔走龙蛇之行书。一个个被惊得目瞪口呆,激奋之情跃然脸上,一时间情难自已。
他们完全想不到文字能够如此之美,书写如此舒畅,再想想刻字之呆板,根本不能入眼。没有对比就没有伤害,李昊之前说竹简不能尽展文字之美,他们还不以为然,如今被彻底征服了。
“公子,不,先生真乃天人矣。此画寥寥数笔,便将山水人物刻画的惟妙惟肖,画中之意,跃然而出,形神具备,巧夺天工矣,巧夺天工矣。”
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。先生之德行,另我等羞愧。品德高洁矣,品德高洁矣。”
“羞活五十七载,今方知文字之美。不虚此生,不虚此生矣。嗟乎,生命无多,只恨先生出世太晚。”
“文房四宝,当为文明之神器,可比九鼎之重,先生应为圣为祖矣。”
感叹声此起彼伏,众人不吝赞美之词。每个看过画作的人,都会自发的赞叹一番。虽然都在夸赞李昊,但是李昊本人早被挤出了人群,让人哭笑不得。
“邹子莫抢,失礼乎!失礼乎!”
“慎子小儿,怎敢动手夺之。先生墨宝毁矣,你当为罪人。不当人子!不当人子矣!”
“孟夫子,你身为儒家之首,岂能失呼于礼?快快撤手,吾等再观片刻乎!”
“彭夫子(彭蒙),你居然盗取文房四宝,此乃先生之物,不告而取是为窃。有失身份!有失身份矣!”
李昊听着人群中‘之乎者也’的喧嚣声,脸皮一阵抖动。这还是那个神仙打架,春秋战国年代的名士吗?他们各个都可谓流芳千古,其中还有成圣做祖的人物,如今居然为了自己的一幅画闹成这样,他李昊做梦都要笑醒。
果然,这些名士都是要脸的人。不对,都是守礼之人。终于,孟子和彭蒙出面控制了场面。
俩人在周围找了半天,没看到李昊,人群散开这才发现李昊独坐于外。
诸子数十人无不掩面羞愧,直呼:“失礼乎!失礼乎!”
孟子移步而来,大礼拜道:“吾等拜谢先生,先生品德高洁,学究天人。文房四宝,堪比燧人氏造火,仓颉造字。先生又开创书画两脉,造福天下士子,功德无量。吾等感念先生之大恩,让文明之火璀璨,文明之神器惠及天下。今愿联名凑请齐王差使周王室,上表先生之功,封先生圣人尊位,受万世祭拜。”
李昊闻言不禁吓了一跳,这特么是把自己说死了。
虽然知道文房四宝提前出世,绝对会引起不小的轰动。至于封圣成祖,李昊也丝毫不会怀疑。毕竟,蔡伦造纸被后世称为纸圣、纸神。美国麦克·哈特发表《影响人类历史进程的一百个名人排行榜》中,蔡伦排在第七位。美国《时代》周刊公布的“有史以来最佳发明家”中蔡伦也上了榜。但成圣成祖,那也是死后之事。活着成圣,他怎么敢?
要说造纸有大功德,绝对功德无量。但要说比肩燧人氏造火,仓颉造字,那还差了点。不管是火种,还是文字,那都是开创了文明之始。而造纸只是承载文字的工具,最多也就是辅助和完善之功,添砖加瓦的事。
“诸位夫子先生,岂可乱语?圣人之德、之贤、之功非吾所能也,莫要折煞于吾矣!”
诸子大夫仍然不肯罢休,李昊却是拒不接受。
“先生,汝之印章曰郯子氏。郯子氏乃郯国王族,国破时被灭族,难道先生乃是郯国王族后裔?”
李昊没有隐瞒,时间过去了百年,他的身份已无关紧要。郯国旧地夹在齐国和楚国之间,两国本来就纷争不断,郯国旧地也被两国争来抢去,两国对于李昊来说并无灭国仇恨。
古人对出身很看重,李昊身为郯国王族,身怀国玺,少昊后裔,周王室亲封的世袭子爵,不折不扣的贵族出身。如此身份,亦让众夫子慨叹不已。
“先生,吾有个不情之请,不知此画能否留于学宫,让学宫学子时常瞻仰学习。”
“善,吾等还有个不情之请。不知此文房四宝,先生可否留于学宫,吾等亦要学习书画之道。”
李昊摇摇头,眼见诸夫子目露失望之色,不禁笑道:“此画乃吾随手之作,颇为粗浅并不珍贵。既然在学宫完成,自当留于学宫。至于这套文房四宝,乃是吾用过旧物,赠于学宫乃是失礼于诸位夫子。”
顿了顿又道:“稍后,吾让忠伯新取一套文房四宝,其中小楷毛笔四支,中楷毛笔两支,两种宣纸各五十张赠予学宫。”
诸夫子闻言不禁大喜,对李昊赠予四宝和画作之举,无不感到兴奋,自然更加敬佩李昊德行之高洁。
孟子此时面带羞赧的道:“先生,吾心中有愧。然为了书画之道,吾等亦要失礼于先生。学宫夫子学子多矣,一套文房四宝不足用也,纸张尤甚。吾等欲向先生大量购之,不知先生愿售否?”
李昊心中暗笑,一上午时间,终于做足了铺垫,鱼儿咬勾了。
“唉,吾亦知学宫人多,一套文房四宝不足用。然,吾与老仆唯二人矣,自岁初制作,共得文房四宝五套,纸千张。四宝制作繁琐,然则成本低廉,只是苦于人手不足,无法大量生产。吾此来临淄,正是为了解决此事。欲岁末面见齐王,阐明文房四宝妙用,谏得君王支持,大力制作四宝惠及天下。”
彭蒙扼腕悲呼道:“先生谬矣!如此大事,怎可等到岁末?文房四宝于文明传承、于国祚社稷都是无量功德。齐王刚即位大统,并无功绩显露于世。若此时献上文房四宝,亦是向天下宣告齐王之贤德,齐王必重之。”
李昊暗乐,心道:“不说岁末年底,如何让你们这帮老家伙着急。”不过,脸上却是一副痛心疾首之色道:“不瞒诸位夫子,吾来学宫之前,便已去了王宫。本欲向齐王献宝,奈何被守卫拦了下来,险些被抓入牢狱之中。是以才想岁末祭祀之时得见齐王,再行献宝之事。”
彭蒙等诸夫子闻言,不禁怒容满面痛批守卫甲。
“先生,献宝之事刻不容缓,吾等此刻就去见齐王。”
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