无涯

说话间，那大钵已到了岸边，两个人从钵中一跃而出，稳稳站立在地上，两人身材都甚是高大，左手一人身穿一袭青色长衫，颜色老旧，隐隐泛白，却洗的极是洁净。此人头戴方巾，深目棱鼻，气宇轩昂，一双眸子闭合间，精光闪动，更见不凡，只可惜他眉间微带愁苦之色，似乎心有所忧。他身旁几步开外站着一个和尚，白衣麻鞋，宝相庄严，这个和尚面貌甚轻，似乎不过三旬上下，而眼上却有两道白色长眉，几至腮边，看不出多大年纪。
    那儒士脚刚落地，便转头对着和尚冷笑道：“此诚小儿呓语于酣梦耳，孔圣之学于汉时即已昌盛一时，当代大汉天威昌隆，震慑四夷。怎不见有世风日下之虞？而后佛教以如此高深至理，熏陶我神州千万人心，却落得人心不古，江山破碎。孰功孰过，一眼已观之。和尚你竟将此过加诸于夫子头上，当真是大言炎炎，羞也不羞？”
    白衣和尚低眉敛目，似乎在思索，片刻后道：“不然，儒门提倡中庸之道，用于民间固然能取祥和，但若以之治天下，未免有不思进取之嫌。秦汉虽强盛一时，但后人只知依仗祖宗遗荫，不知求新。数代以后，焉能不败？我佛教东来，只不过适逢动荡之时，道友却以此见责我佛，良可哀也！”
    “哈哈。”青衣儒士笑了两声，道：“才几日不见，和尚你竟能说出这番话来，大有长进啊？我东华倒是一直小觑你了。不过和尚你毕竟于儒家只是个门外汉，只能知其一，不能知其二也。”白衣和尚长眉一挑，问道：“哦？愿闻其祥。”
    儒士双手负在身后，高视长空，慢声道：“儒门讲中庸之道是不错，但和尚你岂不闻我儒家《大学》有云：‘苟日新，日日新，又日新。’的道理。岂不闻孔圣有‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’之教诲。岂不闻‘天行健，君子以自强不息！’之意！此刻先贤之语尚在耳畔，和尚怎能胡乱妄言我儒家不思进取？”
    这儒士与和尚站在岸边，湖水一阵阵拍打上岸，他们鞋袜已被浸湿，可这两个人却是全然不管，只顾相互争论，显得专注已极。那老翁笑呵呵的迎了上去，那二人兀自辩驳不休，却是谁也没有对他顾上一眼。
    秦舞与离歌见这二人来时声势惊人，样貌不凡，兼言谈精妙，心知必是当世高士，岂料这两个人才一落地，便即争论不休，心急处犹胜孩童，不由略感有趣。
    青衫儒者手指白衣和尚，又道：“好，和尚你既然不肯承认，我们便暂且按下，我再问你，佛教既然无过，又有何功？”白衣和尚面带微笑，道：“佛门弟子本不欲与人争功，但道友既有此问，和尚若是不答，岂不让道友小觑我佛大法了，认真说起来，世人慈悲向善之心日盛，可算我佛家一丝微功吧。”
    青衫儒生蓦地仰首大笑，道：“人心本善！只要是人便具向善之心，与你佛家有何干连？和尚说不出一桩实在点的功劳，却在此牵强附会，道是我东华好欺否？”白眉和尚摇头道：“孔丘有‘人性本善’说，荀子也有‘人性本恶’说，人性善恶岂有定论，道友此言未免武断了……”
    老翁走到两人身旁立定，连连摇手道：“莫要争了，莫要争了，尚有客人在此，休要让人看了笑话。”青衣儒士转头疑道：“你这穷山恶水的地方还会有客？”他说完，向左右看去，方才看见了不远处坐着的秦舞，离歌二人，不由“咦”了一声，道：“还真有客人在此。”当下抬手对着秦舞与离歌揖了一揖，那和尚也对着二人双手合十，颔身致意，算是见礼了。
    老翁指着青衫儒士对二人介绍道：“这是东华穷酸。”又指着白衣和尚道：“这是不空和尚。老朽这几日等的就是他们两个。”秦舞起身抬手一揖，道：“今日得见高贤，大慰平生。”儒士与和尚同时回礼，齐声道：“不敢当。”
    老翁又将秦舞，离歌介绍了一番，离歌见这二人言行虽微有古怪，倒也大显性情，他平生最喜热闹，虽然对这两个人的长篇大论不大懂得，但既是吵架，总是会热闹的。他心中好感大生，也是含笑抱拳。四人相对打量，那儒士与和尚见秦舞俊拔潇洒，离歌威猛霸气，均是难得一见的人物，眼中惊意一闪而过。
    几人相互叙礼已毕，一起向着林中木屋走去，方行两步，白衣和尚猛地停步，笑道：“险些把和尚吃饭的家伙忘了。”说罢，回身念咒，大手一招，喝道：“收！”那湖中的巨大金钵倏地化作一道金光，腾空而起，飞入了和尚手中，变成瓷碗大小。白衣和尚顺手将金钵塞入怀中，笑道：“走吧。”
    秦舞看了这和尚的手段，暗自佩服。那青衫儒士和老翁却是恍如未见，只顾行路，显然是见的多了，早不以为奇了。走了片刻，几人行入林中，那青衫儒士看着身侧翠松绿柏，耳闻鸟鸣啾啾，心怀大畅，赞道：“真是人间仙境啊，每次来此，都觉景色更胜从前，汤老得居此地，福气非浅。”老翁闻言头也不转，淡淡应道：“哦？刚才好像有谁说过这里是穷山恶水来着？莫非是老朽听错了。”青衫儒士闻言一怔，干咳了两声，随即掉头向身边的秦舞问道：“不知秦君为何来此，可否见告？”
    秦舞见他舵风转的极快，暗觉好笑，随即将自己来此的目的讲了一遍。青衫儒士静静听完，道：“那天门受不得半点人世俗气，秦君想要过去，非要修成仙灵之体不可，此事不易啊。”秦舞轻叹一声，点头不语。白眉和尚竖掌胸前，低声道：“仙灵之体虽能绝了体内浊气，但不是正道。不修也罢。”秦舞一愣，停步问道：“大师此话怎讲？”老翁听了这和尚的话，脸显怒容，也停下了脚步。
    白眉和尚道：“夫仙道起于众生厌惧无常，想身常住，妄设多途，无非志于长生不死。不知此身乃真心中颠倒错认。修得仙道，虽寿千万岁，今日怖死而又妄修长生，是错之又错。展转支离，实非正道！秦施主此节需要醒得！”
    秦舞还未答话，那老翁冷笑已道：“和尚你说什么众生厌惧无常，想释迦当年出东门在路上遇一老朽，出西门在路上遇一病夫，出南门在路上遇一死尸，然后才发心入山，勤修苦行。他出家修行之动机，又何尝不是厌惧无常而起？况且释迦寿八十九岁而终，而仙家能千年长生不死，这其间高下实有天地之别。”
    白眉和尚双手合十，道：“阿弥陀佛，迷时明明有六趣，觉后空空无大千。佛祖虽寿仅止八十九岁，但圆化之时，已得证大道，永超轮回之外。仙家虽能千年不死，但有形之体总归败坏磨灭，此乃无常铁律，有朝一日报尽还来，终堕轮回。”
    老翁连连摇头，道：“你佛家就喜用‘轮回’二字来唬弄人，和尚你却不知‘有世界既有轮回，无轮回既无世界’这一根本道理。再者你佛教起源天竺，又那里懂得我神州仙道精髓，和尚无知罔言，臭不可闻 ！”秦舞这才知道这老翁原来是道教众人，他先前见这老翁劝阻二人争论，还以为是此老性情平和，不喜口舌之争。岂料此刻这老翁争执起来，言辞之激烈犀利，比那青衫儒士有过之而无不及。这才醒得老翁刚才行劝阻之事，不过是因为话题没有涉及道教罢了。
    白眉和尚道：“仙家十种，《楞严经》中早已记叙分明，和尚怎能不知？”离歌大感兴趣，道：“说来听听。”
    白眉和尚道：“仙家十种，一者坚固服饵而不休息。食道固成，名地行仙。二者坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。三者坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙……十者坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。”他将这十种仙一一分说明白，又道：“此为仙家十种，皆不依正觉修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林人不及处，妄想长生，迷不知返，可胜惜哉！”秦舞、离歌点头道：“原来如此！”
    老翁见秦、离点头，眉头微皱，道：“我道是和尚有什么高论，却不料浅薄至此，这不过是释迦成佛前所遇的外道六师，什么坚固服饵，什么坚固津液，最多不过是炼气还神罢了，称之为仙未免太过，和我道家金丹大道更是不可同日而语。二位，这和尚胡言乱语，不足为信。”秦舞正在思索，那白眉和尚横跨两步，挡在秦，离与老翁之间，道：“两位施主若有兴趣，且听和尚讲个《吕祖参黄龙》的故事，佛、道高下自然一闻便知。”
    秦舞一愣，暗道：“怎地向我们讲说佛法了，难道是要我和离大哥为他们分个高下不成，我哪里有这个本事！”他尚在愣神，离歌已拱手道：“请讲。”
    老翁本欲说话，闻言负手冷笑，不做一声，脸上满是不屑阻拦之意。白眉和尚合十双掌，沉声道：“昔日吕严，三次晋京，求名不遂，郁郁而返，因感人生无常，别修异道，易名洞宾……”离歌听到此处，问道：“难道这吕祖便是那传说中的八仙之一的吕洞宾？”
    白眉和尚点头道：“正是，这吕严炼一双雌雄剑，斩妖除魔，志在利生，一****路经黄龙山下，见有紫云盖顶，知有高人，于是入山参访。当时黄龙禅师正在上堂说法，吕严隐在云中旁听。黄龙禅师忽然停讲佛法，道：‘今日有人盗法。’吕严出云道：‘ 我有长生不死药，何用道你法?’黄龙禅师斥云：‘汝这个守尸鬼。’吕严大怒，即飞出宝剑，要斩黄龙禅师之首。剑至黄龙项，鸣一声即坠地，插在地中，并不飞回。吕严用尽心力，亦不飞回，黄首如故。吕严至此方才相信黄龙道高，方向忏悔，请求开示，礼拜黄龙为师。”
    白眉和尚将这故事讲完，微笑道：“当时吕严已是果位仙，而黄龙禅师不过是一寺院住持，其间高下，不用和尚分说，相信两位也能明白。”秦舞，离歌听完这故事，心中正自将信将疑，忽又听林外一个声音说道：“不知大师此言有何为证？”转头望去，只见唐葬大步走了过来，唐葬本在林外散步，他听见几人争论，正欲过来查看，适逢白眉正在讲《吕祖参黄龙》的故事，唐葬一旁听的明明白白，他天鹿山符箓派本是道教的一大派别，此时见这和尚如此诋毁道教，不禁心中动怒，出言询问。
    白眉和尚对着唐葬合十施礼，道：“吕严见黄龙之后，曾作一偈，以此为证。”唐葬冷笑道：“请教！”白眉和尚道：“弃却瓢囊槭碎琴,如今不恋汞中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。”唐葬扬眉道：“此乃后人假托吕祖之名作伪，如何可信？”白眉和尚道：“此事佛经中记载明白，怎能是作伪？”
    青衫儒士摇头道：“和尚，这可是你的不是了，我也闻听过此事，后来翻遍《天圣广灯录》，未见记载黄龙生平事迹，可见此事作伪痕迹明显。你以此虚妄杜撰之事来自抬身价，不是高士所为！”
    老翁一旁接着说道：“正是，和尚借伪经之名来贬低我道家，实在孰不可忍，好，你跟我讲典籍，难道我道教便没有典籍了吗？《老子化胡经》曾记载，老子骑青牛出函谷关，西渡流沙，到了天竺，化身为释迦牟尼，依此可见佛教不过是我道家一个派别罢了，你和尚还跟我谈什么高下。”
    白眉和尚道：“阿弥陀佛，罪过，罪过。释迦怎会是老子所化，佛经中记载分明，迎叶尊者行化中土之时，变身而为老子。儒童菩萨，乘愿而来，化为孔子。汤老所言，全然是本末倒置了。”青衫儒者大怒，道：“怎地连孔圣也编排进去了？你这和尚好不更事……”
    此地离那木屋不过几步的距离，但这几人争论起来，也不挪步，便站在林中，各自引经据典，高谈阔论，秦舞一旁听之，先开始还觉得这三人言语精妙，立论非凡，深有大长见识之感，待到此时，听他们所言已有夸诞之嫌，秦舞虽对这三教所知甚浅，但这三教流传已久，门徒极众，他耳闻目睹之下，也知道些典故，此时听这三人这个说佛祖是老子变的，那个说孔子是尊者化成，已成不经之谈，他渐感无趣，便欲转身离去，岂料离歌一把将他拉住，道：“秦兄弟别走，左右无事，听听也好。”秦舞见他双眼放光，神采奕奕，分明是一副极感兴趣的模样，不由极是奇怪：“想不到离大哥竟然对这三教之争这么感兴趣。”
    他正自怔忡，又听那三人齐声说道：“正是，还请两位留步，为我三人判个高下。”这三人相互争论已有十余年，年月越久，这胜负之心便越是急切，偏偏每次除了他们之外，别无他人在场，而三人都是高论满腹，一个不服一个，高下之别自是难以分说明白，此时好不容易遇到有人旁听，便如久旱逢甘露一般，越发的起了性，非要在秦，离二人面前分出个胜负不可。
    秦舞不知此节，他看着三人殷切眼神，心中苦笑连连，暗道：“看这三位都是超凡脱俗之人，怎地争执起来，与那酸儒痴僧也无甚分别。”
    红日西垂，天色慢慢变黑了，其间草木中的几人也被争吵声引了过来，孔翎抱着小豆子在一旁听了一会，便哈欠连连，支持不住，先行回去了。枯瘦老者和宁知火身为道教弟子，自是不能置身事外，也加入了进来，一起出言帮衬。
    这三人站在林中争论不休，一会从典故讲到了治世，道家驳斥儒家的‘仁义之道’是大乱根本，佛家说道家的‘无为而治’是纯属虚妄。儒家又说佛家‘大乘佛法’信是空言，一会又从治世讲到修行，渐渐说到了功法。