趁现在年少如花

如果发生在自己身上，则是侵略时讴歌侵略，被侵略时唾骂侵略。我们恨俄国侵略东北，却为忽必烈侵略俄国拍手叫好；俄罗斯人恨蒙古奴役他们240年，翻身之后却又得了他们蒙古主子的真传，积极从事侵略活动。民族衰弱时国人振振有词地声讨沙文主义，强盛时大家又摇身一变自己成了沙文主义者。而侵略战争发身在别人身上呢？我们虚情假意地同情被侵略的，发自肺腑的崇拜侵略别人的。历史上的大英雄凯撒、亚历山大、拿破仑、成吉思汗……哪个不是借着侵略战争扬名于世？
万紫小心翼翼捧着彩蛋，好像它是一颗生鸡蛋，稍不留神，就会壳碎黄散。她仰着头看我，大眼睛忽闪忽闪地眨巴几下，浓密的睫毛像雨刷一样把眸子扫得清澈明亮，她快活地说：“跟我一起过复活节吧。”
                  我的答案（10）
复活节是东正教国家最盛大的节日，其重大意义远在圣诞节之上，在他们看来死而复生比诞生更值得庆祝。万紫再怎么跟她母亲闹脾气，在这合家欢庆的佳节，也得老实待在家里等待耶稣复活不是？我虽然很想插足，却不好意思插这一足，在她重新接纳我之后，我在她面前变得做作，总想要展示自己彬彬有礼，善良体贴的一面。
我说：“你们全家庆祝，我去不太合适吧。”
万紫：“你不过来我找谁庆祝去？”
我忍不住问：“你妈妈呢？”
万紫：“她是干媒体的，越到这种时候越忙，根本不着家。你，必须陪我过复活节。”
我笑她的霸道：“为什么？”
万紫说：“面对我，你是有罪的，你承认吗？”
我承认。
万紫：“我将在耶稣复活之日彻底原谅你，过了复活节，我考虑跟你交个朋友。”
万紫把理由讲得这么神圣。于是我扭捏地，半推半就地接受了万紫的邀请。
复活节前夜，我和万紫约在教堂门口见面，路上塞车厉害，等我赶到时，环视教堂周围，不见万紫，我松了口气，还好没有迟到。这时只见教堂门口一个包三角头巾的村姑冲我使劲招手，她手里拎着一个藤篮，想必是要向我兜售彩蛋吧。我别开脸不敢看她，怕一旦眼神交错，不好意思拒买。托万紫的福，我家已经彩蛋泛滥了。这时村姑冲我大喊：“你眼瞎啦？”我一惊，扭头细看，这村姑竟是万紫。在俄罗斯，男人进教堂要脱帽，女人则要包头巾，这是对神明的尊敬。万紫这身打扮很合礼仪，头戴纱巾不露一根发丝，身着及脚踝的长裙，拎着一篮彩蛋和圆柱面包上面铺着碎花棉布，乡土气息如此浓厚，我能认出她才奇怪呢。
我们进了教堂，将篮子里的面包和彩蛋放在祭台上，让神父诵经和洒圣水。东正教堂里没有座椅，参加礼拜的人整个过程都要站立，复活节的礼拜持续了一个通宵，对陌生宗教文化的好奇心支撑着我强打精神度过了漫长的一夜。不知道万紫是靠什么支撑着，竟能如此有耐性的听了一夜经文。虔诚？我很难把这个词和女混混联系起来。
东正教是庄严华丽、气宇轩昂的，教堂四壁圣徒画像顶天而立，祭台上摆着精致华贵的祭器。主教身材魁梧，头戴圆顶帽，身穿银白神袍，胸挂圣像，手持权杖。我本来带了一个卡片相机，企图*祭祀场面，可当主教神圣庄严的目光扫过我藏身的角落，我不由自主地端庄起来，并自觉地掐掉了*欲念的小苗头，我不由惊叹神的力量，竟感化我于瞬间。
零点的钟声响起，刹那间教堂内灯火骤亮，好像上帝突然降临，这时响起了浑厚高亢的颂经声，整个俄罗斯欢呼起来：“复活了！复活了！”耶稣复活了，俄罗斯也复活了，经过了7周的斋戒，复活节之日举国上下又恢复了欢歌笑语，家家都备有丰盛的美食，俄罗斯人见面都要互吻三次道祝福，并交换彩蛋。万紫问我：“你信基督吗？”
这个问题不好答，说信是撒谎，说不信又不合时宜，我只能绕着弯回答说：“我信仰*。”
万紫被这个古怪的答案搞得一愣神，然后说：“哦，那就不吻了，咱握个手吧，祝你幸福，同志。”
散发着朦胧暧昧情愫的亲吻祝福就这样变成握手致意了，我恨不得立马扎进教堂受洗追随基督，可是一想，我为了这丁点诱惑去洗礼，基督恐怕高兴不起来吧，我追随他，竟不是为了他浩瀚无边的爱，而是为了美女的三个吻。
神父把面饼和葡萄酒分发下来，这是圣餐，吃了会得到幸福。《新约圣经》说，耶稣被捕前的最后一次晚餐上将饼和酒分给众门徒，并向他们祝福。耶稣说：“饼是我身体，酒是我的血，我的身体和血是为赎世人的罪而献出的。”由此，圣餐礼为纪念耶稣而来。作为酒肉朋友，习惯了万紫豪饮的气魄，看她现在抿着一小杯酒扮文雅，我还真不适应，催着她一口干了。万紫说：“无知！这是圣血，知道有多珍贵吗？也就咱东正教的教徒可以领用。要是天主教，领用圣血那是神职人员的特权，教徒只能领块饼。”
“是圣体，不是饼。”我提醒她。
“哦对，圣体。”万紫赶紧改口，在胸前划了个十字架。
我环望四周，大家都毕恭毕敬的吃着圣餐，洋溢着幸福美满的浓浓暖意……
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