辜鸿铭传

次子辜营商解放后留在北京。
女儿珍东、娜娃是淑姑所生的两位千金。这两位小姐不仅聪颖明慧，学得
多国语言，而且也继承了乃父的性格，骄傲、清高。
据说辜鸿铭的一位弟子非常仰慕珍东小姐，朝夕追求，殷勤备致。珍东小
姐呢？却不为所动。到得后来，小伙子急了，直接问她：
“我的大小姐，到底你在想啥？你是觉得我长相丑陋还是有什么地方做得
不对？倒是给我个说法呀！”
珍东小姐见他憋了许久，说出这番话后，手足无措，冷汗直冒，惶惶惑惑
的模样，开口说话了：
“别的也没甚么！只有一样，不知你能不能做到？”
小伙子如获大赦，心头独喜：
“做得到，做得到，只要你说一声，就是上刀山下火海，我也不怕。”
“也不要你上什么刀山、下什么火海，伤筋动骨的。说起来呢也比较简单，
只要你用中、英、法、德、意、日六种文字各写一封求爱信，什么都依你。”
小伙子倒抽了一口凉气，如寒冬天当头泼下一盆冷水，当下就死了这份仰
慕之心。从此，再也没有小伙子敢心存奢望，珍东小姐却乐得个耳根清静。姐
妹二人整日价不是与来家拜访的青年学子们跳舞、玩台球，就是吟诗谈文，辜
鸿铭倒不去管她们。在他看来，跳舞可是西洋人很好的礼仪，玩台球也是一种
锻炼，淑姑也就只有徒唤奈何了。
两位小姐就这么在父亲的卵翼下，无忧无虑地生活着，始终不谈婚嫁，直
到辜鸿铭后来突然去世，姐妹安排完后事，才满怀悲伤，遁入空门，在苏州的
一所庙里出家，落发为尼。终究是过了绝尘的生活，也许只有庙宇才能容得了
她们的骄傲和明慧。
在这座小院内，还有两位特别的人物不能不提。一位是这家子的仆人——
刘二，兼着车夫的。另一位是年轻貌美的姑娘——碧云霞。
刘二，也是头顶一条又黑又粗的长辫子，一身粗布长袍外套马褂足登布鞋，
长得虎背熊腰。也难为了辜鸿铭，都民国了，不知他从什么地方弄来这么位人
物，忠心耿耿，像他的影子般，也可算是当时仆人、车夫行当中特殊的一位了。
辜鸿铭常得意地笑着说：
“刘二是我的影子。不过虽然和我装扮一样，可是我却有大乔小乔之好，
刘二却是皮硝李(李莲英)的把式。”
那位碧云霞小姐呢，则长得清清秀秀，活泼动人，机灵可爱。整个人上上
下下浑身透着股子大姑娘的青春魅力。更妙的是还有一双三寸金莲，走起路来，
如风摆荷叶，外加一件衫子，及地长裙，恰似一只温柔而又逗人心疼的小鸟，
常伴在辜鸿铭身边。辜鸿铭得到这位可人儿也是机缘凑巧，偶然谋得。
据说有一次，辜鸿铭到一家著名的妓院去冶游，那鸨母当然关照姑娘得好
好侍候这位贵客。姑娘极力奉承，弄得辜鸿铭大为愉快且不说，一阵快活过后，
辜鸿铭与姑娘喁喁闲话，天上地下一阵胡说，却听得间壁一阵喝斥之声，好像
是鸨母在教训一位姑娘，那姑娘哭声殷殷，本就一副菩萨心肠的辜鸿铭听得心
烦意乱，问陪他的姑娘：
“什么人如此教训？”
“还有谁？不是新来的才怪。这丫头前日刚才送到，人么可是长得水灵灵
的，花了妈妈大笔银子，以为要赚大钱。哼，谁知这丫头不识抬举，不愿好生
侍候客人。我的爷，你们这些男人到这里来，挥金如土，图的是什么？谁不明
白。难道谁会到这儿来念经拜佛？要念也念的是情意绵绵经，要拜也拜的是玄
天欢喜佛。唉，一开始进这种地方，谁都不愿意，等到瓜破蒂落时，也就会自
愿认命了。那份等着攀高才兑换的贞操也就早已到九霄云外了，不如及时趁早
多换几个钱，有机会，从了良去。这丫头现在不肯，要死要活的，得罪了客人，
妈妈正生气呢！”
辜鸿铭听她侃侃而谈，间壁却正越骂越凶，坐不住了，叫那鸨母带了小姑
娘过来询问，一见之下，心道，天下竟有如此温容柔貌的人儿，不禁想起了死
去的贞子，已有几分属意，便不理那鸨母，温言问那姑娘：
“小姑娘，你怎么到了这里？”
那姑娘听了，如此这般说了一遍，自己是家里适逢死了爹，无钱下葬，才
被卖了几两银子，安排后事，说罢又抽抽咽咽起来，这一阵伤心模样，恰如梨
花带雨般，惹起了辜鸿铭一副怜香惜玉之心，当下说道：
“姑娘愿不愿意随我走？”
姑娘顿时如抓到根救命稻草，使劲点点头，眼睛却盯着鸨母那边。鸨母立
时变了个笑脸，脸上做出一堆笑容，心知今日可以敲这位爷一竹杠了，两张血
红的嘴唇一张，说道：
“既是辜爷有意，就带去好了。”
说着却盯着辜鸿铭的钱袋，辜鸿铭仿佛觉得她脸上的一层厚粉在扑簌簌地
往下掉，两张红唇闪亮，少不得要破费一笔了。最后付了五百大洋的赎身钱后，
带姑娘走了。回去之后，金屋藏娇，对这位楚楚可怜、小巧可爱的人儿，那真
是含在口中怕化了、捂在手中怕飞了。
幸好淑姑已年近半百，早年他娶贞子也未与他介意，现在更不与他计较。
这倒便宜了辜鸿铭，让他落了个小鸟依人、温香在抱，以娱老怀了。
这座小院，却又是最热闹不过的，因为主人是辜鸿铭，凡是辜鸿铭在的地
方，岂能有不热闹之理？清静与热闹奇特地交织在他身上。一边躲到清静的书
斋，潜心于古籍学问，玄想先圣辉煌，古贤遗风；一边更喜座中客常满，砥砺
他那身“金脸罩、铁满皮”功夫，眼见是越来越精纯，越来越游刃有余了。出
入于门墙的中外人士总是络绎不绝，特别是西洋人，无不拜服得五体投地。据
说当时辜鸿铭的书就很不容易买到，价格昂贵。因为洋人到处收购他的著作，
大有洛阳纸贵的遗风。
说起来，辜鸿铭和俄罗斯大文豪托尔斯泰还有一段渊缘。
早在1906年，日俄战争结束后，辜鸿铭在横滨《日本邮报》上发表那篇名
为《当今，帝王们。请深思！论俄日战争道义上的原因》的文章。三月，辜鸿
铭将这篇论文同他著的《尊王篇》一起寄往俄罗斯，收件人是大名鼎鼎的列夫·托
尔斯泰。
列夫·托尔斯泰，全名列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，生于1828 年，出
身于贵族家庭。1851 年在高加索从军。1856 年，满怀理想主义，充满幻想的托
尔斯泰试图解放自己领地的农奴，谁知道却不容于世人，连农民自己都不信任
他。当惯了奴隶的人怎么能够理解居然要与他们平起平坐的主人。令人大为失
望。次年游历欧洲。不久回国。在他长达六十年的创作生涯中，创作了大量的
作品，揭露沙皇制度和统治阶级的虚伪，宣扬人性的善良，呼吁一种理想主义
的近乎圣人的道德观念，在人类的比比皆是的罪恶中为人类的善良辩护。同时，
他又过分地沉溺于这份善良，希望人类不要以恶报恶，把他理想的世界寄托在
最靠不住的人性善良上，这使他与辜鸿铭有极大的相似之处。
191O 年，因为他总是希望解放自己领地上的农奴而与妻子不和，最后在长
期的冲突后，八十余岁高龄的他仍然火气不减，于这年冬天，大雪纷飞之际离
家出走。他似乎要以他最后的生命去追寻越来越飘渺而又越来越切近的世界。
不几日后，客死他乡。他终于融入了永恒。不再为人世的不良耿耿于怀了。也
许，只有死，是他最好的酬报了。
托尔斯泰收到辜鸿铭的邮件后，于八月让他的秘书以自己著作的英译本回
赠，又于九、十月间给辜鸿铭写了一封篇幅很长的信：
亲爱的先生：
中国人的生活常引起我的兴趣到最高点。我曾竭力要知道我所懂到的一切，
尤其是中国人的宗教智慧宝藏：孔子、老子、孟子的著作，以及关于他们的评
注。我也曾调查中国的佛教状况，并且我读过欧洲人关于中国的著作。
但是，晚近以来，在欧洲——尤其是俄国人——对于中国施行了种种横暴
的举动之后，中国人民的思想的普遍趋向，特别引起我的注意——它永远引起
我的注意。
中国人民曾经受了欧洲民族的贪婪的残暴、蛮横和不道德的许多痛苦，直
到现在，他们总以一种庄严的、有见识的“Stoicisme”(禁欲主义)——宁愿忍
受暴力，不愿反抗它——来对付这一切的暴力。
这个伟大的、众庶的中华民族的镇静和忍耐反使欧洲民族的傲慢增加了。
这在那班过纯兽性生活的自私的人们里可以看得到的，——这个竟发现在中国
人要对付的欧洲人身上。
中国人民过去以及将来还要遭受的折磨确是重大，但是，正在这个时候，
中国人民不应当把忍耐心失了，不应当把对于压迫者的态度改变了，俾不致自
己使这个对于暴力的退让——不以恶报恶——所造成的伟大的结果濒于危亡。
基督教导人：“那些能忍耐到底的人，是唯一的有福者。”我觉得这已是不
可否认的真理，虽则人们很难使自己相信。不以恶报恶，不与恶合作，这就是
自赎和战胜那些作恶者最妥当的方法。
自从俄罗斯租借旅顺之后，中国人当曾看见，这个法则奇迹般地被证实了。
如果中国人想保住旅顺，拼命拿武力抗击日本人、俄国人，俄国也许在物质和
精神方面不致有这样损害，落得如此下场。