辜鸿铭传

1886 年进英国人办的学校学习。1896 年获英女皇奖学金，进剑桥大学纽曼学院
学医，多次获奖。1899年获医学士学位。1903 年他以有关破伤风细菌的论文，
出色地通过剑桥大学医学博士考试。1904 年回到槟榔屿挂牌行医。
1907 年，接受直隶总督袁世凯聘请，举家回国。1910 年哈尔滨发生黑死病，
奉命前往。以四个月时间扑灭了这场瘟疫。1911 年任外务部医官。1914 年发起
组织中华医学会，任秘书。1916 年黎元洪任为总统特医。1937 年抗日战争爆发，
举家回到马来亚，开设私人诊所。1960 年病故。著有《防疫斗士》。
伍连德这位常客一到，槟榔屿山光水色，民风民俗，便回到辜鸿铭眼前。
回忆起遥远的童年，辜鸿铭总是眷眷之情溢于言表。两人一同沉没在美好的回
忆中。辜鸿铭情不自禁地唱起马来歌曲。苍老的声音中，饱含着时光的辛酸，
人世的沧桑，随之涕泪满襟也不以为意。一片赤诚忠贞之心将二人相隔二十余
年的年龄消融于无形，相对唏嘘，对中国的梦幻．流寓异地的伤痛，千头万绪，
涌上心头。
对辜鸿铭来说，这个世界太不可思议了，太让人追念了。遥远的槟榔屿有
他无穷无尽的童年梦，有他随年龄而增长的深切思念。故乡，对他来说太不好
理解了。现在他住在皇城根下的独院里，在帝国的黄昏，忍受着茕茕独守的精
神家园。而在这块故乡之地，他终究是被看作外来者。同时追逐着故乡精神的
伍连德深有同感。
在清寂的深夜，辜鸿铭总会思绪万端。故乡，故乡啊！你到底在何方？也
许对于人类来说，故乡是种遥远的梦，一种对母爱的追怀，一种仿效父辈的刚
毅后的疲惫，一种欲说还休，骨鲠在喉的创痛。
第二章北大讲台上的冬烘先生
公元1917 年，民国六年。
蔡元培先生出任北京大学校长，聘请辜鸿铭为教授，主讲英文诗。
蔡元培，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。1868 年出生，1890 年中进士。甲
午战争后，接触西方资产阶级思想，同情维新派，戊戌政变后，回乡任绍兴中
西学堂监督。1901 年在南洋公学任教。次年在上海组织中国教育会，任会长。
同年冬创设爱国学社，宣传排满革命，积极从事革命活动。
1907 年，蔡元培深感对西方世界了解不够，前往德国莱比锡大学留学。这
座位于德国中部城市莱比锡的学府，正是二十年前辜鸿铭求学的所在。当年辜
鸿铭在这里攻的是土木工程。现在，蔡元培到这里时，辜鸿铬以他的一支笔写
出的大量为中国争地位争面子的文章，特别是1901 年至1905 年分五次发表的
一百七十二则《中国札记》，以及《尊王篇》的结集出版，使他在西方早已不是
一个默默无闻的人，蔡元培开始听到辜鸿铭的声名。
1911 年蔡元培回国，次年出任南京临时政府教育总长。袁世凯窃国后，拒
绝与袁世凯合作，辞职而去。次年九月，蔡元培再度赴欧游学，继续在德国莱
比锡大学学习。这期间，卫礼贤翻译的辜鸿铭著作《为中国反对欧洲观念而辩
护：批判论文》已在德国出版，引起很大轰动，受到蔡元培的注意。1915 年，
蔡元培在欧战中，移到法国巴黎，继续研究西方学术，又逢辜鸿铭最重要的著
作《春秋大义》出版。在战火硝烟的欧洲，蔡元培体会到了西洋人对辜鸿铭的
崇敬，辜鸿铭在那里的影响，加深了蔡元培对他的印象。
1917 年，蔡元培出任北京大学校长，即有延聘辜鸿铭之心了。五四运动后，
直到1923 年，蔡元培一直在北大任校长，辜鸿铭也在蔡元培于1923 年辞职后
离去。1927 年后，蔡元培历任国民党政府大学院院长，中央研究院院长。九一
八事变后，主张抗战，1932 年与宋庆龄等发起组织中国民权保障同盟，任副主
席。抗日战争爆发后，移居香港，1940 年病逝。
1916 年12 月26 日，蔡元培于袁世凯死后，被任命为北京大学校长，1917
年1 月4 日蔡元培正式到任。
上任伊始，蔡元培即决定将这座学府办成研究学问的场所，改变过去以大
学为升官发财的捷径的状况，在就职演说中，他阐明了三项原则：
抱定宗旨。
砥砺德行。
敬爱师友。
同时指出：
大学者，研究高深学问者也。
大学生当以研究学术为天职，不当为升官发财之阶梯。
对北京大学进行了一系列整改，聘请有真学问、真本领的教授，参照德国
的大学体系，合理调整院系设置，办理研究所，培养研究生，创办各种学会，
讲演会，一时北大学术空气浓厚起来，真正成了研究学术，培养人才之地。
特别是蔡元培的办学方针——兼容并蓄，使这所学府成为一个心胸广大的
学府，网罗百家人才，不以成见取人，只要言之成理，持之有据，即任其自由
发展。一时人才荟萃，各派人物毕至。陈独秀、胡适、李大钊、周树人、钱玄
同、刘半农等新派人物皆在麾下，而各派名宿黄侃、刘师培、黄节、陈介石、
刘文典、马叙伦、陈垣、马裕藻、朱希祖……都是名闻国内的专家学者。教员
一律按聘约合同合作，水平低下的即使外籍学者也必予解雇。
而且特别强调教师的自由学术空气，强调：
对于教员，以学诣为主。………其在校外言行，悉听自由。
辜鸿铭对蔡元培办理大学事务的大手笔，极为佩服。大约从1914 年后就开
始在北大陆陆续续讲授西洋文学的辜鸿铭，在他看来，不过如充国学四门，不
算变节，但也如牛刀割鸡，心情的冷漠自不待言。现在蔡元培出任校长，这么
一番雷厉风行，有章有法，辜鸿铭对他的聘请也就照章接受，专讲英文诗。
第一天上课，辜鸿铭特意戴上一顶干净的红结黑瓜皮小帽，将一条灰黄灰
黄的头发夹杂着红丝线仔细编好，套上长袍马褂，脚蹬一双双梁平底布鞋，出
现在讲台上。
座中一班新生见台上站着这么一位人物，顿时全都将一双眼睛盯到讲台上
这位仿佛古董般的人物身上，凝神静气，真有些目瞪口呆了。日后，辜鸿铭每
一次与新生见面，无不是这般情形。
辜鸿铭却毫不在意，唇上颏下几绺胡须，面色红润，一副仙风道骨气派，
伸手拣一根粉笔，辫子一抛，便在黑板上大大地写下自己的名字。那根辫子拖
在后面，直指学生们。学生们一直以为是神话，调皮的学生窃窃私语，若谁能
将此公的脑后那根辫子剪下，必定名扬天下，但毕竟无人敢动手。
辜鸿铭却抛下粉笔，对着学生宣布他的约法三章：
“我有三条规矩，你们必须知道。第一，我进来时，你们要站起来，上完
课我先出去，你们才能出去。第二，我向你们问话或你们向我提问，你们都要
站起来。第三，我指定背的书，你们都要背，背不出的不能坐下。”
座中学生只听他解释约法三章的理由，滔滔不绝，诙谐百出，听得学生们
愣了神。许多学生心里直打鼓，疑惑此公居然是讲英文诗的。英文诗中能有这
般古董，令人大感吃惊。对他的约法三章倒也没有异议，只想见识此公神异风
采了。
最后辜鸿铭点题了，他告诫学生们：
“必须深通文以载道的道理。我们中国人最懂做人的道理，诗文特别发达。
但我们为什么还要学习英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人
做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”
一堂课下来，学生们还不知道此公究竟有多大道行，纷纷揣测，不知道他
有何妙方，只等着他来正式上课。正式上课这天，学生们见他站到讲台上，也
不带讲义教材，赤手空拳，便滔滔陈述起来，他说：
“我讲英文诗，要你们首先明白一个大旨，即英文诗分三类：国风、小雅、
大雅。而国风中又可分为苏格兰、威尔士……等七国国风。”
就这么一会儿英语，一会儿法语、德语、拉丁语、希腊语……引经据典，
旁征博引地讲了起来，学生们虽然经过严格考试，毕竟有许多人跟不上这位老
师的语言天赋，直愣愣盯着他，最后辜鸿铭只得告诉他们：
“像你们这样学英诗，是不会有出息的。我要你们背的诗文，一定要背得
滚瓜烂熟才行。不然学到头，也不过象时下一般学英文的，学了十年，仅目能
读报，伸纸仅能写信，不过幼年读一猫一狗式之教科书，终其一身，只会有小
成而已。我们中国的私塾教授法就很好，开蒙不久，即读四书五经，直到倒背
如流。现在你们各选一部最喜爱的英诗作品，先读到倒背如流，自然已有根基，
听我讲课，就不会有困难了。而且，我们中国人的记忆力是很不错的，中国人
用心记忆，外国人只是用脑记忆。我相信诸君是能做好的。”
学生们只有依着他的意思，日夜用功背诵洋诗，待到上课时，都小心翼翼
的，学生们用中文问他，他用英文答复你。倘若用英文问他，他偏偏又用中文
答复，逼得学生们猛学。
辜鸿铭教学生英文诗，则从最基本的功夫做起，教学生们念英文本《千字
文》，亲自从“天地玄黄”到“焉哉乎也”译成英文，朗朗念下去
Dark Skies above The Yellow earth，
Chaos before the Creations Earth······
译得音调齐一，他站在讲台上，一身油光可鉴的长袍马褂，鼻涕唾液沾满
双袖，一根光彩夺目的小辫子，手舞足蹈，心醉神迷地念着；下边一班着学生
装、留学生头、穿皮鞋的学生们，跟着合唱，整个一幅百年前塾师教导和民国
时学生的时间错位似的风俗画，色彩夺目。