土家血魂碑

    我和覃瓶儿刚一下车，就发现梭布桠石林景区门口人流如织，一群群操着外地口音的游客笑逐颜开，纷纷拿起手中的相机邀约性感热辣、穿着土家传统服饰的妹娃儿照个不停，一帮帮穿着对襟短褂、直筒中长裤、白底青布鞋喜笑颜开大胆搂着一些外地姑娘，露出宽厚结实的胸膛，摆出各种虎虎生威的姿势任人照任人拍。不知哪个角落有悠扬甜美的歌声传来：天上有个雀桥会呐土家有个女儿会也……天上牛郎会织女哟，土家情哥会情妹呢……
    我大惊失色，难道今天已是农历7月12了？女儿会开场了？可想想又不对啊，我明明记得是农历七月初一嘛，这场合怎么看起来如此热闹呢？
    这时，刚好旁边来了一群外地游客，我听见那个身材高挑、穿着“三叠水”服饰的导游妹娃儿说：“……今天不是女儿会的正日子，离女儿会正式开场还有十来天哩，但是大家很幸运，随着女儿会的知名度越来越高，女儿会一般从七月初就开始了，所以大家今天也可以领略到土家女儿会的独特魅力……”
    原来如此。我拍拍胸口轻轻吁了口气，吓死我了，帛书中规定的时间是七月初七，要是今天真到七月十二了，那我们再去找那棵梭椤神树还有什么意义呢？
    覃瓶儿显然被导游的话吸引，拉着我跟着那群外地游客听导游介绍土家女儿会的盛景。我虽是硒都当地人，却从来没有亲自参加过土家女儿会，这时不免也起了好奇心，尽管我此时心中还在想着自己的任务，但经不住覃瓶儿的好奇，只好也漫步着混在人群中听那导游说道：“……土家女儿会被中外游客誉为‘东方情人节’，距今已经有三百多年历史了。每年的农七月十二过月半，还没成亲的大姑娘会穿上自己最漂亮的服装，金竹背篓里背着板党、黄莲等药材，或者是自己绣的袜底、头巾相约到梭布桠来卖。当然，卖东西不过是一个幌子，真正的目的……大家都晓得吧？”
    “晓得呐！”人群中轰响起来。
    “是什么呢？”导游俏皮地问道。
    “我的个娇娇哩，当然是寻找自己的意中人哩！”一个长得微胖的小伙子高声叫道，引得人群又是一阵轰笑。
    “对的哟，我的个哥哥……”导游妹娃儿毫不示弱，以一个俏皮大胆的腔调唱了出来。小伙子兴趣高涨，还待表现一番，被旁边的同伴一通笑骂：“慌什么，先听这个美女介绍完好不？有的是时间让你唱嘛！”小伙子嘻嘻一笑作罢。
    “土家女儿会起源于‘薛财主九女招亲’的传说，发祥地在硒都的石灰窑和大山顶的响板溪。”导游妹娃儿继续介绍，“这石灰窑镇由两条老街和一条公路形成的新街组成，占地450亩，居住着1500余人。集镇建在万山之中的一个平坝中央，四周拱卫着八座锥形山峰，人们叫它‘八仙峰’，‘八仙’相向而坐成合围势；中间一条小清河从集镇的吊脚楼下轻轻流过，好似中国象棋中的‘楚河汉界’，把似棋盘的小镇东、西分开，因而这个小集镇又叫‘棋盘镇’。‘八仙’围着‘棋盘’，有的对奕，有的观棋，对奕者凝神，观棋者不语，这盘棋千年也下不完……”
    “石灰窑原名不叫石灰窑，也不是现在这个地方。据传，明末以来，曾三迁集镇，前二次均因火灾毁弃，最后一次请阴阳先生测地后建于此地才保留至今。石灰窑原名‘十个棚’，明末清初，这片土地还处于地远山荒，相传本无人耕种。时逢长江、洞庭湖滨、沅水、澧水一带发大水，人们苦于水灾，携家纷纷逃往高山。又值清政府对土司辖地实行‘改土归流’政策，废止‘汉不入峒，蛮不出境’，鼓励人们进山开荒，对开垦的土地可‘永准为业’。因此，水灾地区的人们纷纷迁入石灰窑开拓田地、挽草为记，先后有张、薛、李、滕、杨、田、覃、曹、黄、王十姓人家在这里搭棚、落户、创业，故称‘十个棚’……”
    “十个棚姓氏与当地居民世代相处，繁衍生息。当时薛家棚出了一个乡士，称‘薛乡士’。他经常外出做生意，下扬州，游洞庭，逛九洲。有一年薛乡士远游，于敬‘亡人’之前这一天即农历7月11日归家，妻子和女儿们设酒宴相待。乡士唤来九个女儿，其中第九个女儿叫‘珍珠’，他对女儿们说：‘明天早晨你们姐妹可以理头善装，上街赶场，游玩一天，平时不可。’薛乡士的妻子当即表示不同意，说，女儿家赶场到商埠游玩，成何体统。乡士开导说，江湖一带女子，当老板，当掌柜，做店员，经商是里手，水上会划船，饭店会厨师，服装会缝纫，能歌善舞，杰女如此之多，令我钦佩啊。我要女儿们上街赶场，商埠游玩，增添友谊，见多识广，大有好处啊。妻子于是再也不说话了。于是珍珠等姐妹第二天一早便梳妆打扮一新，上街游玩，顿时令街上行人个个惊奇艳羡。自此，每年7月12，趁过月半节之机，‘十个棚’的女儿们都学着薛氏女儿的做法，梳理打扮，穿着一新，相邀上街，游玩一日。久而久之，相沿成习。女儿家不可抛头露面，有伤风化的禁锢，便由此打破了。从此，当地青年男女，趁7月12这天，相约上街，无拘无束，眉目传情，互吐爱意，以结良缘。自此，7月12这天，青年男女趋之若鹜，上街赶场络绎不绝，经商贸易也从此兴旺起来，众口皆碑，一时风传开来，7月12的石灰窑集市，便成了‘十个棚女儿会’……”
    “那……大山顶女儿会又是怎么回事儿呢？”还是那个微胖的小伙子乍乍呼呼叫道。
    “这位帅哥看来等不及要找一个土家妹娃儿当媳妇了！别急啊，我马上就要介绍嘛！”导游笑笑接着说，“大山顶响板溪，由一条古道从街心穿过，路面全是青石板铺成的甬道，凡挑担的、背力的、过骡马的、赶女儿会的走在上面，就发出啪啪的响声，因此得名‘响板溪’。大山顶女儿会的由来有三种说法，一说大山顶盛产党参、天麻等名贵中药材，过去为王、贺两大富豪垄断。因山大人稀，信息闭塞，商品往往积压，为改善经营条件，两家商定举行商品交易会。贺家定在5月初3，王家定在7月初9，这两天放宽男欢女爱的界限，以吸引各地客商前来交易。因赶场的人多为女人，故称女儿会；一说大山顶肖、王、贺、李、赵五姓人家，为推销药材，商量建集，决定在响板溪兴修街坊，定于5月初3奠基，7月初9竣工。这两天大请宾客商贩前来祝贺，男女欢爱不禁，久而久之，则形成了这两个场期。为什么把集市建在响板溪？传说与这里的水和庙有关。街西头的石板路边有一股溪水，长年从长满百草药的山中流出，汇集于池，可治百病，尤其可治妇科病。因此，夏天的夜晚有不少妇女在池中裸浴。久之，响板溪女人裸浴治病就传开了。街的东头，有一座庙，人称‘娘娘庙’，或‘傩娘庙’，是供奉女神的地方。丰富的女性文化，浸透着昔日繁华的响板溪女儿会，生意不好才怪呢？一说响板溪街上肖、赵两家开有栈房，给入川背盐的行人提供食宿，方便附近过端午和月半节的人们购物，两家规定端午节前二天即5月初3和月半节前三天即7月初9为场期。场集的形成，为“女儿会”的产生创造了条件。5月初3和7月初9这两天，山里山外的商人纷纷涌进响板溪进行物质交换，山外的日用百货源源不断的运来，山上的中药材又源源不断的运走，长此以往，年复一年。凡女儿会场期这两天，本来就不大的街道往往挤得水泄不通，当地卖小吃的、卖土特产的满街都是。街上挤不下了，就把‘街’沿石板溪无限延伸，一直接到山边、路边……当地风俗因商而开放不禁，山妹子可以在交易中寻找意中人，并‘以歌为媒’，互定终身；过了门的妇女还可以与自己的情人幽会，约好这天带上粮食和锅碗，在街边三个石头搭口锅，一起卖小吃，做生意，然后在山里搭个棚子过夜，第二天各自回家。也有在街上现认识而中意的，也可进山幽会。据当地老人讲，响板溪过去还有男女幽会的‘公房’。所以人们叫赶‘风流场’，赶‘野老公场’或‘邀妹场’……”
    一干人等听得神驰目眩、口干舌燥、热血沸腾，眼神中露出无限向往的神色。那个微胖的小伙子高声嚷嚷，“走走走！赶风流场去，我要做野老公！！”
    导游妹娃儿噗嗤一笑，“哥哥也，你这个愿望恐怕要落空了哟！”
    “为嘛？”小伙子瞪大眼睛。
    “这个习俗要不得嘛，所以很早以前就废止了。不过，你要是有能耐的话，能喝酒、会唱歌，会侃价，待会儿进入石林后，说不定真能找到一个漂亮的意中人哩！但是……”说到这里导游妹娃儿故意停止不言。
    “但是什么？”小伙子跃跃欲试。
    “我就怕你被土家妹娃儿唱得哑口无言，又灌得你大醉，被她们丢出来哟！”导游妹娃儿促狭地笑道。