清风帘

轻推屋门，居然没有上锁，一下子就让我进入了这个屋子。
  进去以后，里面陈设倒也挺简陋。除了一些雕像、桌椅之外基本上没有什么东西。在黑暗之中，我轻轻摸索，在桌子上我触摸到了一个盘子。伸手摸了摸，原来里面装了一些准备用来祭祀的食品。这正合我意。我摸了摸这些食品的形状，马上能够知道这些是什么东西。
  盘子的食物还蛮丰富的，其中包括了苹果、米饭等。这时候我才感觉到我的肚子里已经空荡荡的了，需要补充一点食物。
  尽管这些食物有点冷，但是小心一点吃进肚子里还是可以充饥的。况且经过了刚才的一顿奔跑，身子里面已经开始发热，这点冰冷的食品正好起到降温的作用。
  用完食物，再吃完苹果，人的精神顿时爽快了很多。
  我又轻轻地摸出悯忠阁，来到大雄宝殿的后门，门轻轻地关着，一推，居然也推开了。看来僧人觉得这里治安环境不错，不需要做足很严格的保安措施，随便虚掩一下后门就可以放心大胆到厢房休息了。
  进到大雄宝殿，里面有微弱的酥油灯在亮着。这样我可以清楚里面的结构。原来在大雄宝殿之中主要供奉着比庐舍佛、文殊菩萨、普贤菩萨等。这叫做华严三圣。然后在这三圣边上，左边是药上菩萨、无尽意菩萨等，右侧供奉的是观世音菩萨等。这六位菩萨于三圣和在一起，合称“八大菩萨”。
  望着这些菩萨，我心生敬意，双手合十，对着每位菩萨拜了一圈，口中念叨，打扰各位了，我只是来此借宝地休息一下，并无他意，还请诸位神仙海涵！
  念叨完了，我顺势到了观世音菩萨后面找到一块空位置，斜靠墙壁躺下，这样外面的人即便是进来，也一下子看不到我，我被吵醒之后，还有足够的时间来准备。而之所以选择观音菩萨，那就是我个人的喜好了。在所有的这些凶神恶煞的佛像面前，我还是最喜欢慈眉善目的观世音菩萨。
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Chapter 41 大乘之道
更新时间2012-11-10 22:13:53  字数：5061
 一阵开门的声音，将我从睡梦中吵醒。我警觉地看着外面，原来是早起的小和尚开门进来，准备扫卫生迎接信徒。
  我从观音菩萨的后面瞄了一眼外面，外面天色已经开始发亮，大雄宝殿内部的情景也可以看的比较清楚。
  原来这个大雄宝殿还挺干净。那些在黑夜中露出凶光的佛像，原来个个都是慈眉善目，看来我昨天晚上的想法是有点唐突了。
  心下有点内疚，此时小和尚又转身出去，大概是去拿什么东西。我轻轻摸下佛台，贴着墙壁跟随小和尚背影出去，居然一点也没有惊动到小和尚。来到殿前的香炉前面，我拿起小和尚刚刚放在边上的焚香，凑着香炉内剩余的火星，点亮，然后虔诚地对着大雄宝殿拜了三拜，再小心翼翼地将新烧的焚香插进香炉内。
  回头看看，见另一个年纪稍大的和尚在侧面看着我，似乎有些惊诧。但也没有说什么。
  我也懒得理他，反正那个年代**盛行，说话做事都要小心，但是在寺庙内倒是挺自由的，你来了，也没有什么人问你怎么回事，大家心里都在猜想可能这个人又遇到什么想不开的事情了，最后只能够来寺庙求助佛祖而已。
  想到这里，我马上装出很凄惨的样子，似乎我正受到了生活中的重大挫折，唯有来此求佛祖保佑了！
  烧完香以后，我看着大殿沉思了一下，然后缓缓步入大雄宝殿，这时候我才能够仔细地观察大殿之内供奉的佛像。
  这些佛像雕刻的非常精美，当然有些地方还是有些陈旧，毕竟同明代相比，法源寺已经经过了几百年的时间。但归功于寺庙内的僧人的精心照料，这些佛像在晨曦的照耀下，还是显得光芒四射。
  供奉佛像的台面上除了放置了一些食品以外，还放置了一些书籍，这些书籍主要是用来讲解佛学的一些思想。如果仔细阅读，还会发现这些书籍之中，有些蕴藏了非常深刻的佛学的思想，相当于现代大学的内容。而有些则阅读起来通俗易懂，这相当于中小学的内容，具有科普的性质。
  当然也有些则是令人看后不知所云，这大概就是属于那种需要探究的东西了。
  我拿起了其中一本思想类的书籍，封面书写五个大字：“大般涅磐经”。轻轻地翻阅起来，竟然发现自己有些地方还能够看得懂。于是就更加饶有兴趣地阅读起来。
  这本大般涅磐经内容极其丰富，主要阐述了佛身不灭、涅磐等大乘佛教的思想。自传入以后，就在我国影响颇大。
  刚刚看到开头出现的“八十亿百千人”的字样，我的心里不禁一沉，这个数字好生熟悉。我穿越回来的时候全世界的人口已经开始下降了。而人类的人口极限峰值就是八十亿。原来佛学中对此早有预言，只是说的比较隐晦一些，令读者无法一时间分辨出来。但是只要出现了这样的事实，佛学的预言跟地球人口的实际情况就是完全一致的。
  难道这本来就是命中注定？
  再往下看，经书上写道：“大地、诸山、大海皆悉震动”，大地、诸山的震动不就是地震？在2008年的时候汶川大地震。汶川地震的时候涉及到成都这样的平原，也有汶川这样的高山地带。而大海的震动，则是不是东日本大地震所引发的海啸？还有更早一点时间的东南亚海啸？那两场海啸导致几十万人死亡。
  上述观点联系在一起，就是说，佛的循环总是伴随着人类的人口增长的一个极限的到来，然后在地震、海啸到来之际完成这样的循环，达到涅磐的状态。
  再往下看，经书中有这样的一段文字：“诸天女等不果所愿，心怀忧恼，却在一面，默然而坐。”
  表面上看文字意思是仙女们不能如愿，心里就很烦恼。就在另一面安静地坐下。
  然而联系上下文，就其深意，却可以发现这也许存在一个隐喻，就是这些仙女们也想去了解大乘之道，可是佛却不肯告知她们，于是她们也不争辩，就安静坐在一边等候。
  问题就出在这里，首先这个大乘之道是什么东西，为什么早已经成仙得道的仙女们还趋之若鹜，为了得到这样心得体会，宁愿安静等候，也不去做任何的争议来达到目的。即便是佛祖永远也不给她们传授大乘之道。
  “女施主”
  正当我沉思的时候，旁边一个苍老的声音传到我的耳边，我下意识地回头一看，原来是一个白胡子老和尚在我旁边，正慈祥地看着我。
  我对他微微一笑，“大师，您是跟我说话么？”
  老和尚不紧不慢地说：“女施主，我看你聚精会神如此专注，一定是有缘之人。这《大般涅磐经》对于贯通八股的男人来说已经是高深莫测，而你一纤弱女子却能够看得进去，真是难得。”
  “大师，我也只是浏览一下，里面的一些内容引起了我的思考而已。如果不算打扰，我想借宝地仔细参阅一下，同时有不明白之处还想请教一下大师。”
  “女施主，难得你这么看得起老衲，旁边厢房中有桌椅，可以坐在里面安静阅读。”
  听了老和尚的话，我欣然同意，进入左边的厢房之中。
  厢房的陈设非常简单，里面有一张桌子和一把椅子，旁边则是一个书架，上面摆满了佛学的经典。看起来这厢房也就是我们现代家居中的书房而已。
  进入厢房，我可以更加仔细地品味经书的内容。从第一卷看到第二卷，再到第三卷，
  第三卷的第一篇是“寿命品第一之三”，内容讲述的是人的寿命的问题，为何佛的寿命能够长生不老，而生命又如何能够周而复始。
  佛主解释人的生死循环，用了一个自然的比喻：“云何舍生死，如蛇脱故皮？”，也就是说，人生就如蛇的生长的过程，蛇每脱一次皮，结果就得到了更为壮观的新生。而人的生与死也是一样，人的死亡，看起来可怕，就像蛇要将自己的皮扒下来，很痛苦。但就是因为这样的痛苦才给人以新生。
  对于普通的大众来说，疾病痛苦生老病死，是一种最直接的方法，能够令普通人得以涅磐。而对于神仙来说，则可以远离死亡，直接在心中进行涅磐，即便是不死亡，也可以像蛇脱皮一样，获得重生，达到延年益寿的目的。
  看到了这里，我仿佛明白了许多问题。作为普通人，生老病死是基本规律，但是这种生老病死只是对于普通人来说是这样，因为这是佛体谅到普通人智力有限，无法理解佛的长生不老的诀窍，而给出的最简单的延续的方法。
  一个人死了，但是她的后代却获得了新生，这就是一个涅磐的过程。但是如果一个人的智力或者知识水平足够的话，则佛就可以教给他更深奥的哲学道理了。而一旦得到了佛的指引，最终修炼成的就是“金刚身”，这种金刚身能够经得起岁月的冲刷，最终达到长生不老的状态。
  在“金刚身品第二”卷中，佛最后提到“如来身者，即是金刚不可坏身，菩萨应当如是善学正见正知。若能如是了了知见，即是见佛金刚之”。这句话值得我们思考。从这句话中可以看出，佛祖肯定是金刚不坏之身，然而佛祖也指出，每个人只要肯修行学习，其实也是可以学习到这点的，并最终成为金刚不坏的身体。