桃花巷

本想直接回桃花巷，浪子道我在大慈恩寺受到了恩典，要做点事才好，教我去听听经，我想听听就听听吧，结果我不知道他们摸黑起来念经，等到日上三杆才去了大雄宝殿，这时一个和尚都没有，是给人游览的时间。
    一波一波的人前来，有人给他们讲解，说佛的历史和弟子等等，说完便去别处参观。
    而我站在佛像面前却感到抚慰和宁静。我想到自己的罪恶和焦虑，我想着它们的时候，它们也一点一点的消失。应该说那是我此生中最为谦逊，最为善良的时刻。我一直站在佛前，感受他的伟大和自己的罪恶。等我想到佛的哲理即包含了所有的哲理，而我的担忧，我的各种想法，罪恶和善良，无不是一场空。我便不再想什么，只是站在他的前面，享受生命中的平静和虚无，看着一波一波的人来参观又散去。
    这次经历使我变得虔诚，在第一次看到《了凡四训》的时候我已经自认半个和尚，现在我更加和尚了，因此我要讲一些佛法里的东西，关于空和色：
    说道空色,什么是色呢，这个色对的就是空，空就是无，所有不是无的都是色，包括东西和和思想。因此世界上的一切都是色。
    空是一种境界，只有在色的实践中才能走向空的境界。
    人们都说要空，既然都是空，为什么还要行善积德，还要慈悲为怀？这个慈悲为怀就是一种色。
    佛祖也是修成的，一有修就不是空了，因为空是什么都没有。
    所以空是相对的，而色是绝对的。有的人念了一辈子经成不了佛，有的人从不念经却成佛了，这就是说要成佛需要色的实践，光是念经，成天琢磨怎么行礼，怎么打坐，而不去琢磨怎么帮助别人，是成不了佛的。
    就算念经修成了，念经本来也是色，就算生下就成正果，既然是正还是果，这又是色了，所以要到空的境界是绝对少不了色的。
    但是色到头又是空，到底什么是空，我想空应该是无法区分的，既然能与色有所不同，有了这是空，那不是空的区别，这又是色了，所以空本来就是色。
    这就是传说中的空即是色，希望我的解释能帮助大家理解，阿弥陀佛。
    但是既然空是没有，为什么很多人拼命想到达到空的境界呢？
    举个不太恰当的例子，猫王的歌声，在我看来是最为震撼和难以置信的，在人类历史中，他永远是一个传奇。
    可是有这么个事情，人类早晚都必然要灭绝，任何东西都会灭绝，当人类灭绝以后，比如说地球上又有恐龙了，把猫王的歌给恐龙听，恐龙会崇拜猫王吗？
    这就是传说中的空，很多看得见摸得着的东西，仔细一想都不是那么回事，就说我现在打字的电脑，就算我死了以后烧给我，它也不再是我的电脑了。
    这就是传说中的色即是空，希望我的解释能帮助大家理解，阿弥陀佛。
    我在大慈恩寺的几天，居然遇到一个认识人，砜神。
    他见了我，讲起以前的故事。他说龙天枫和玩玩就走其实都是大赌鬼，所以才让玩玩就走做了第一任副会。他说很多年前他在赶路的途中看到一个人趴在路上掷骰子，他走近了问那个人为什么要趴着掷，那人道：
    “你没看我被车撞了吗？我要能走还会趴着吗？”
    “你被车撞了还有心掷骰子。。。”
    “这不是没事干么？”
    那人便是玩玩就走，后来他救起玩玩就走，继续赶路，又看到一群人围着一个年少的汉子，那汉子在地上昏迷不醒。
    砜神道“那就是刚刚建会时的中华商会，围着的一群就是由地之神带领的一干中华元老，倒在地上的正是龙天枫。”
    后来他又道“那是被浪子打伤的。”我想起鹰羽霞跟我说过，神州结义差点把中华灭掉。不知道砜神现在大慈恩寺遇到浪子会作何感想。
    接着讲到那汉子怎么救也醒不来，人们正在干着急，这时玩玩就走过来了。他朝昏迷不醒的龙天枫喊道“龙天枫，打麻将哟！三缺一了哟！”，龙天枫竟然醒了！
    后来讲到中华刚刚起步的时候，那时夏末秋初，但是仍穿着夏装。早上起来冷冷的，院子里空荡荡的，天色暗暗的。院子里人很少，建会之初本来人少，而且这时很多人还没起。只有一个人在扫院子，院子里只有几片冷冷清清的叶子给他扫，街上也见不到人。此外只有玩玩就走养的一只狗蜷着尾巴似睡非睡，见他走来便抬起头，摇摇尾巴，等他走了继续似睡非睡。那只狗就精得很，出门的时候走在前面，走几步回头看看你，一旦你停下和人说话他飞马就跑回来，永远丢不了。又说那只狗是个败子，不肯喝米汤，不吃馍馍，不吃面等等。后来中华强盛了，便成为荣耀的代表。
    这使我想到什么是荣耀，荣耀就是夏末秋初的早晨，暗暗的街上有个冷清的院子，里面有个人在扫冷清的落叶，有个人在看，有个狗在装睡，等太阳升起来，照在院门上方，上面写道“中华商会”，这便是荣耀了。
    在几天时间内我渐渐吃透一些复杂的理论体系，成为了一个合格的织法者。
    所谓织法，就是能够自己创立武艺，我既然已经进入织法阶段，也没有给广大织法同志丢人。
    我所创立的这门技能，是以方位学为基础，其中原理需要用到很多极其复杂的高等数学，物理学还有几何学的计算才能说明，如果写出来打不住得一本书，因此我就略过这段，直接说结果。
    一颗子弹从你耳旁飞过，你能否看到？
    几乎不能。
    这就是说高度运动中的物体难以把光反射到你的眼睛里让你看见它。
    以上并不是原理，我只是想说明有些物体经过你的眼前你却看不到，这是有可能的。
    我的这门技能与此类似，不过不是通过高速，而是通过一系列的方位移动造成射在你身上的阳光不会折回到别人的眼睛里，而会绕过去，使你在别人的眼皮下消失。
    这门技能就是隐身术。
    所谓隐身术，并不是说你可以披上隐身衣跑进女澡堂里呆上半天都不在发现。我说了，隐身需要一系列的方位移动来实现，因此必须在运动中实现，凡是发动任何技能，攻击别人或者被人攻击，或者停止移动0.1秒以上都会现形。
    所以真正的隐身术是有严格的限制条件的，跟传说中的隐身衣差距很大。而且对空间有一定需求，如果你想呆在女澡堂里不被发现，至少需要长2.75米宽1.43米的空间。你必须在这空间内不断移动才能进入隐身状态，而且如果你的头上被溅到水，人们就能看见你的头发。
    以上为隐身术。
    别了西安，按理应该早点回学校，不过我不知道为什么要回，尽管我同样不知道为什么不要回。想了片刻，便投安徽走去，去我姑姑家住一阵。
    出河南的时候，我路过一个小二楼，上面写着“香山别院”，再看看小楼的样式，我突然觉得想进去碰碰运气。我用隐身术走进去，里面传出一男一女的声音，那女的道：
    “轻点！”
    “轻什么！我这是练功呢！”
    “你练什么功？”
    “破处式！”
    “放屁！老子不是处女！”
    “好哇，原来你他妈的早就练成了破鞋式！”
    这时我停止了移动，显出身形。要被熟人看见那会非常丢脸，我看看并没熟人，于是我贼眉六眼的又在外面听，里面那女的不屑道：
    “完事了？看来你还不行啊，我告诉你平时没事多推拿腹部的气海穴，专治阳痿早泄，月经不调，无故痛经等。。。”
    这时我听到有人走过，便假眉二眼的问到“少林寺怎么走？”这样一来，他们便以为我走过这么多屋反倒是专门找人问路的。也没听清那人怎么说，我连声答谢便退了出来，面不改色，等我走到屋外才脸红。
    到了我姑姑家，姑姑招呼我吃东西，他不知道我饭量极小，总以为是我不好意思吃。我本来就吃多了，他又来劝，我道“不吃了！”他还道“吃吧！”我忙道“也不喝了！”
    后来姑姑讲起奶奶，说以前奶奶老问他香菱寺在哪？因为我们那边传言“潭村的井，王景的汶，香菱寺的钟”非常有名。从寺里敲钟，潭村和王景都能听到，王景的东西掉进汶里，会从潭村的井里飘浮上来。潭村、王景他都已经去过，唯独不知道这香菱寺在哪。
    后来又说我当初不应该去杭州，本该当去兵的。我想还真是啊，去杭州读书根本不能锻炼我的灵魂，而去当兵显然可以锻炼我的身体。哇草！
    我回杭州的时候正好有人同行，是我姑姑的邻居家的孙女，跟我一样在杭州读书，我曽去过她的学校玩。
    一路上我们也没说几句话，总是她问我什么，我就答一遍。
    “你叫什么？”
    “姑姑。”
    “我还叫奶奶呢，那你叫什么？”
    “巫之星。”
    我本来想说“那你成了我侄女啦！”，但总是说不出。也因为不好意思，也由于这时我想起一个老师的话，说我们的名字被人叫唤一辈子，就是个咒语。我想这个咒语恐怕真的要应验，我叫什么不好，偏偏叫做巫之星。还不如叫做巫珍星，巫承星，哪怕叫做巫凉星，巫扇星，总也比巫之星强点。
    快到学校的时候我们分的手，她笑着跟我说再见。
    我不太认路，绕着几个学校瞎转悠。遇到一人一孩，那个人伸一次手，那孩子便把手中的一物交给他，由他放在高处，那人再伸手，小孩便把另一个东西交给他。不一会那孩子手里空了，不在有东西，便伸开自己双臂，那人顺势将他抱起。
    走进一看，原来是烈焰火神，在未开兰花巷的时候曾经是个颇有名气的人物，他居然认的我。他说“记得很久以前认识你，那时你还没到禁咒。”这让我很开心，我在武林中是个无名小辈，如果我被暗杀了，没人会记得，这居然有人认识我，挺开心。
    我见他带了一把黑不溜秋的铁剑，细看之下大吃一惊，这剑连剑刃都没有，却打到了“天堂”。问他干嘛花大钱砸这么破的一把剑。他道这剑锋锐无比，你看不到剑刃，只因过于锋利，非肉眼所能见识。说着他拿剑在地上一划，剑尖尚未及地，果然在地上划了一道。我向他打听桃花巷的消息，他说他早已不在桃花巷混了，真没意思。我想是没意思啊，可是我刚刚学到点东西，我还要混一阵。我暗想既然已不在桃花巷，要是他心一横吧这剑送我就好了，可他究竟没送。