爱在北京

两人说着话，让司机送他们到一家北京有名的涮肉馆，付了钱，下车。
    热腾腾的火锅端上来，摆上各种蔬菜，旋的薄薄的羊肉片、牛肉片，张宁给惠子倒上饮料，给自己斟满酒，兴冲冲吃起来。
    一边吃，张宁一边夸赞着：“惠子小姐，你别笑我，这样的涮肉再加上酒，是我最喜欢的。吃起来很有豪情。你要是了解中国的文学名著《水浒》，就知道，男子汉大丈夫，大块吃肉，大碗喝酒，才叫爽快。”
    高桥惠子笑盈盈地说：“在家听爸爸介绍过，中国的四大文学名著之一。是不是还有一部书叫《红楼梦》的？我爸爸很推崇，只可惜我没有看过。”
    张宁说：“以后你的汉语水平提高了，就可以看看。不过对你们来说，还是有些困难的。里面的诗词，还有白话文言理解起来有一定难度。”
    “那就看张宁君这个老师教导的水平怎样了。”爸爸的药寄走了，高桥惠子一块心病消除了，心情很轻松，跟张宁说起话来，也不一板一眼了。
    张宁笑笑：“我这个老师，也只能蒙蒙刚来中国的你，你在这儿时间长了，只怕教你都没资格了。”
    高桥惠子：“张宁君太谦虚了。”
    “我说的可是真的，中国文化博大精深，我学得的连汪洋中的一滴都不到，当然要谦虚点儿了，如果连这一优点都没有了，我可真是一无所有了。”
    高桥惠子莞尔一笑，觉得张宁说话挺风趣幽默的，不像第一次见面时，那么严肃，也就没那么拘谨了。
    高桥惠子问道：“你是当作家的，第一次见你时感觉很不好接近，没想到……”惠子不知下面怎么措词。
    张宁正把肉倒进锅里，侧头问道：“没想到什么？是不是我也有挺粗鲁的一面？”
    高桥惠子赶紧说：“不是粗鲁，是豪放。”
    “豪放？”张宁听地哈哈一笑，说：“在宋词里，有豪放派，我就很喜欢豪放词。苏轼、辛弃疾是我最欣赏的两位豪放派大诗人。只可惜，我不会写词。”
    高桥惠子听了，说：“我这一会儿倒学了不少知识，知道了《水浒》、苏轼、辛弃疾，张老师，贵国是不是有句话叫‘寓教于乐’呀？”
    张宁看高桥惠子这么冰雪聪明，非常高兴，大笑道：“孺子可教也。”一直以来，张宁心头背负着历史的重任，总是沉甸甸的，没有片刻轻松，今天和惠子却很谈的来，从没有笑的那么舒畅过。
    两人一边畅快地吃着，一边讨论着中日文化的相同和差异之处。
    高桥惠子告诉张宁：“在日本，女子的温顺是由于日本男性对女性的歧视，现在虽然好多了，但这种历史的传承不是一两天内能改变的，日本男人的大男子主义是有名的。”
    张宁点点头，说：“这跟中国有些相似。中国几千年的封建历史，是世界上封建制度最长，也最完善的国家。封建制度的第一受害者，就是妇女。封建礼教摧残着她们的身心。旧社会，妇女裹小脚，被认为是美，这是一种畸形变态的审美观。现在，中国被称为妇女解放很彻底的国家，中国被认为是女权很高的国家。确实，妇女在中国顶起了半边天。但那是在城市里，农村，许多妇女还是处于被丈夫压制下，甚至生活在家庭暴力中。”
    惠子听了，问道：“张宁君，对家庭中的夫妻关系怎么看？”
    “首先，要平等。夫妻是心相连，身相靠的，同心协力，营造自己的家庭，对对方要有爱心，能宽容。其次，要民主。妻子是一个独立的个体，不是丈夫的附属品，对妻子要尊重，要考虑到她做为一个人的感受。当然，妻子同样要尊重自己的丈夫，不能像欧美一些国家似的，倒过来，妻子虐待丈夫。”
    高桥惠子听着张宁与日本男人不同的婚姻论调，觉得很新奇。
    日本男人对妻子的要求就是服从，而日本的女人也习惯了这种生活方式。结了婚，女人就是家里的主妇，不再上班，专心在家伺候丈夫和孩子。对丈夫的顺从是天经地义的。
    第一次听到女人可以在家庭里像丈夫一样有发言权，表达自己的思想，受到尊重，这是不可想象的。但高桥觉得这个全新的思想，自己很愿意接受。不过，自己是日本人，最终还得嫁给日本人，还得过日本女人应该过的生活，张宁的婚姻描述，也只能憧憬罢了，怎么可能实现呢？除非，自己嫁一个中国人，就像张宁一样的中国男人？
    高桥惠子想到这儿，不禁抬头看了张宁一眼，张宁虽然不是那种很帅气的男人，但他端端正正的脸庞，浓眉大眼，眼中闪烁着智慧的光芒，举手投足间有一种成熟男人所特有的魅力，勃勃的英气令他看起来很有神采。