天眼慧眼法眼的追寻

    当然我明白，他们原是半信半疑的，直到经过我的一番话，他们对我感到更加奇了，就都要考一考我吧？
    我曾经面临数千次这类考试，每一场都是十分紧张的，来人不开口，半句也不透漏，叫我主动讲出他们的健康状况，家庭状况和心中所想的事，这是容易应付的吗？面对医生的考试，就更加令我紧张，因为医生们对自己的健康都没有不了如指掌的，我诊断他们，讲错了半点也不行。把医学专用名词说错力了也不行，我真是如履薄冰，兢兢业业，惟恐惟惧啊！
    曾经有些未见过我的人，在外面批评我，说我并无透视力，说我是骗子，这些话常传到我耳中，我也不恼，我只置之一笑。就算我是骗子吧，倒要请教，怎样去对陌生的人，一见面，不等对方开口，就指出人家的病源所在而又符合事实？又怎样去把内行的医生之群也骗倒？我纵然能骗倒外行人，难道也能骗倒内行医生们么？
    或者我确能骗倒医生们吧，至少，接触过我，被我透视过的大名鼎鼎的医生们，又被我骗倒的，真真不少。至今为止，医生们都在说我的透视力是令他们惊异的，如果他们不能证实我有此能力，至少也不否定我口述他们或他们的病人的病源正确，对于医治有很大帮助。我倒愿意看看批评者也这样去接受医生群或者专家试一下。或者看那些自称什么气功修什么道法而开了“天眼”的人这样去接受考试。
    王医生昆仲也该算是被我骗倒的医生之一了，我一直在“骗”他们，谈到午夜，彼此依依不舍而别。
    以后，X光专科医生再来见过我几次，药剂师也再来，至于王超群医生，更是每次到温哥华都必来看我，与我成为好友。他也常打长途电话给我，也可见我的骗术高明啊！
    王超群每次来，我都尽力留他在我家吃饭，自然吃的必定是素菜，而且只是清水煮青菜，白煮豆腐之类，我们彼此都谈得很开心。“母亲节”那天，适逢他在温哥华，他买了一大盘美丽的巨型菊花和一枝大理石装饰品，送给我母亲，上面写着：“给亲爱的妈妈！超群。”事实上，他喊我母亲妈妈，而不称伯母，我们母子自然也把他当成自己人了。
    王超群医生出生于缅甸的一个华侨世家，兄弟四人，他排行第三，他还有一个二哥仍在缅甸做医生，他们全家都是医生，我与医生特别有缘，从前与我来往最亲的一家洋人，父亲是医生，大儿子也是医生，祖父是医生，伯父、叔父也是医生。这位洋人医生，常说我长得像是他的儿子——可能是因为我的祖先原是入华汉化的中亚细亚民族，或多或少都遗传了一些高加索人的特征给子孙。我的一家堂兄弟，长得都像洋人，我自己因有高加索的眼睛而常被人误认为混血儿或者葡萄牙人，而那位苏格兰裔的医生，娶的是西班牙人，生的孩子就先像欧亚混血儿。自从威尔医生一家南迁美国之后，我也曾去加洲探亲他们，终因太远，就逐渐少来往了，他们走了以后，我一直在怀念，王超群的来访，我又重新与一个医生家庭成为了好友，值得我更欢喜的是，这是一个中国人家庭，倍感亲切。
    王超群医生并不是一个平凡的人，他是一位很特殊的人才，当他多年前刚刚来到加拿大念医科大学之时，他就不依靠他的父母供给，他自己半工半读，念完七年医科，他什么工都干，他曾经在餐馆做过洗碗收拾小工，也做过跑堂，也做过打扫工作，靠这样来供给自己念完医科七年，得到医学博士学位。
    但是新出炉的医学博士，竟找不到工做，到处的医院都有人满之患，没有实习医生的空缺——加拿大从前奇缺的医护人才，这十几年却变成人才过剩。
    王超群当时连一个实习医生的位置都找不到，他又不愿倚靠父母的财富为生。他于是再去找零工做做，医学博士去餐馆做“企台”可笑吗？可是，这是美加并不罕见的事。
    他后来到一家仓库去做看更守夜，你能想象吗？可是这是残酷的现实，这位医学博士做了两年的看更人，利用守夜的时候再阅读，充实自己，改进了他自己一向不通顺的中文，今天他能说国语，能写中文文章，这是很少华侨“土生”人士做得到的，尤其是新一代的华侨子女，大多数都已经不会说中文了，更别说读和写中国字，这是多么可悲的事！
    我自己是很幸运的，我并未被环境淘汰了我的中文使用能力，到今天仍能用中文写文章，而且以此为荣，虽然收入很少，也还是觉得心满意足的，也就是知足常乐吧？
    我的新好友王超群医生能看懂中文报章，他也看得懂我写的佛教文章，就是从看了我在《内明》月刊的文章而来找我的，我很欢喜得到这样一位新好友。
    他每次来，我都与他谈论佛经佛论，我们并非世俗之交，而是佛法内的兄弟。我们的谈话，是中英文交插的，有时我会洋洋洒洒地对他讲上一两小时的英文，以利他明白佛理，因为到底他的中文能力比我还是差些，对于佛学的中文名词，他无法听懂。
    这位富家公子全靠自己半工半读成功的西医医生，对于佛法有相当深的认识，而且是一位很虔诚的佛教徒。他来自一个小乘佛教为主的国土，而他则兼修小乘与大乘，他同意我的看法：佛教本来是一乘，无分大小。
    他本来在温哥华的一家医院工作，后来迁往艾门敦，自己开业为全科医生。家眷也随他迁居该处，他在那边的医务非常繁忙。他不但是一位受到当地居民尊敬的西医，也是一位非常活跃的佛教弘法者，他除了精通西方医学之外，还擅长中国针灸，他将中国针灸术与西方医学结合起来，治好了很多奇难杂症，最难能可贵的就是他对于贫苦的病人施医赠药，甚至自掏腰包购赠营养品与衣物，送给那些东南亚难民，他替贫苦者看病不收诊金，更是不在话下。
    仁心仁术施医赠药的医生，世上不少，但是，在加拿大就不多见了。加拿大的各行业丛人员，一年到头轮流酝酿罢工，天天争取提高工资与福利，使加拿大成为全世界罢工最多的国家，一年三百六十五天都有工会在罢工，海港码头工会罢工，邮政员工罢工，铁路工会罢工，航空工会罢工，联邦政府及省市府公务员罢工，还有护士会罢工，医生工会也罢工，使得医院关闭。一般自行开业的医生们，也年年要提高诊金，政府若不答应，他们就罢工。哪见过自己开业的医生，经常义务诊贫苦病人不收诊金的？哪见过非但不收钱，还施药赠食的医生？
    王超群医生已经默默地这样济助贫病好几年，艾门敦市的居民无不知道。惭愧得很，我们在温哥华对他的布施善行，却一无所知。
    他多年来一直在施医赠药，并且用自己的收入来在艾门敦租了一幢房子，开了一间小小的佛教教堂，他每周有好几个晚上在堂内用英文讲经说法，弘扬佛法。受过他施医赠药的越南难民，柬埔寨难民，缅甸人，泰国人，印度人，日本人，马来西亚人，菲律宾人，印尼人，渐渐都来听他说法，越来越多，又带了很多人来，现在已发展到多达五、六百人，房子已不够地方接纳了。
    王超群医生的教堂已经成为加拿大最多人的佛教中心之一，而且是少数的英语弘法道场之中的最成功者。多伦多与温哥华两地是佛教的重要发展基地，两地的佛寺佛社不少，但是很少能用英语弘法，也极少能做到济贫施医敬老恤孤的各种布施。因此，来拜佛的多达数千人，有的全数都是中国人，并未能吸收西方人及东亚及亚洲其他民族人士，至于由洋人主持的小型佛社，全加至少也有十数家，但是吸收的对象只限于洋人，他们论禅修密，也只是数人至数十人而已。真正成功地兼行小乘与大乘教，普及于社会，吸收各民族的佛教教会，就我所知，当推王超群医生的“艾门敦国际佛教中心”为第一！
    他的佛堂，甚至于吸引了土著印地安人来听法，这不能不说是由于他布施医药衣食的效果，印地安人的生活形态是嗜杀喜猎的，仍然倾向于原始的渔猎生活，叫他们别杀生，是等于缘木求鱼，但是，王超群竟然能感动得连土著人也来听佛信法！可见他的慈悲布施是多么深广，多么感人了！也可见布施是宏法最不可或缺的重要先务了！曾经有一位大德新近移民美国，在讲经之余，竟说：“佛教不需要做慈善的，只需要几个同修在深山道场讲经修行。”这几句话出于一位大乘法师之口，使听众无不愕然，像那样，想在现代社会弘法，祝愿他幸运吧！佛法以布施为先！这是佛陀的遗教，怎么那位大德竟不知道呢？真是令人诧异的事！无论小乘大乘，都是注重布施的，那位大德的惊人之论，已经传遍了美加，被小乘与大乘两教信徒都视为奇谈了。
    相较之下，王超群医生单人匹马，独自奋斗独立支持一个佛教中心，他不收会费，不收香油，不纳捐献，他只用他的医生收入来维持佛堂，他用自己的钱去施医赠药，赠衣赠食，救苦济贫，他从不自称是什么身份，他常常谦称自己是一个平凡的佛教徒，我看他所做的事，都是符合佛心，或者他仍未能听从我的劝告戒绝肉荤改为茹素，但是，他的心地是那么善良慈悲，对人类社会是那么热爱，热心布施，他感化了许多西方人，他接引了那么多各种民族的人士皈依佛法，化暴戾为祥和，他这些对人类社会的贡献，断非某些不作六度万行而只知吃素躲在深山，找几个同修讲经论道的大德所能望其项背的。