天眼慧眼法眼的追寻

光是吃素，不行慈悲布施，算是什么佛教徒呢？若是不修行光吃素就可成佛，那么牛羊也该都成佛呀！
    王超群非但大力布施，还以身作则亲自在他的“佛教中心”会堂亲自做油漆粉刷打扫等等工作，感动得信徒们纷纷争相参加工作，他们这个教会是自助式的道场，没有法师，没有仪轨，也没有深奥的经论，甚至没有很多的佛教经书刊物，也没有世俗庙宇的求签……但是，各民族的人士纷纷涌来，自动参加该会的一切社会慈善工作，大家都来听王医生讲佛法，虽然他讲来讲去都是“佛法以布施慈悲为先”，并未能讲唯识因明学，也未能讲什么深奥禅机的禅话，可是人人都喜欢来听，喜欢来参加佛教布施慈善工作。纵然规模很少，惠只及数家，他们在佛法慈悲的感召之下，人人都心生慈悲布施之心，感动了艾门敦全市的人。
    每次他来温哥华看我，他都和我讨论他的国际佛教中心弘法发展计划与问题，征求我的意见。我这个人是最没有组织能力的，连我自己的事都管理不好，我的书房与卧室，乱得像垃圾堆，向我问社团发展方法，等于是白问，我能提出什么好意见来？就是胡诌一番，也只不过是纸上谈兵而已。我很惭愧我对他的佛教中心毫无贡献，我唯一可做的只是尽我所能，送些佛教书给他。实际上也不是我个人的私有物，都是香港美加各处佛教道场寄赠给我的书刊，我应该将佛书尽量流通，不应该独占的。不过，这些佛书都是中文的居多，很少英文的，这就很不能派上用场，因为王医生的佛教中心的会员，是国际性的，各国人士都有，很少有人懂得中文，他们的英文为唯一沟通语文。我也曾经向几处英文佛教出版中心呼吁他们支援王医生，但不知成效如何？在这里，我也要再为“艾门敦国际佛教中心”向英文佛教出版界呼吁一次，请对这个国际人士组成的佛教中心捐赠英文佛书。
    他们的地址是：
    Dr. Steven K. H. Aung
    Chairman,
    International Buddhist Centre
    Suite 1160, Professional Building
    10803 Jasper Avenue
    Edmonton, Alberta
    Canada T5J 2B3
    网注：
    以上为21年前的地址，是否有所变迁？或是如下？尚有待查询。
    International Buddhist Friends Association 
    9904 - 106 Street NW 
    Edmonton, Alberta T5K 1C4 
    780-424-2231; fax: 780-424-8520 
    王超群医生与我互相检查健康，这事已成为我们之间的友谊佳话。最近他常常仆仆风尘，率领一批又一批的加拿大医生团，大多数是洋人，前往中国与远东各国及瑞典、瑞士等国，出席世界针灸医学会议和示范针灸医术，每到一地，他在百忙中，都没有忘记寄给我一张当地的风景明信片 给我，从日本富士山到瑞士日内瓦的都有。
    最令我感激他的是，就是他医治好了我的多年的右手拇指上的顽固皮肤病。
    我一向很知道养生之道，也很懂卫生。怎么也会染上皮肤病呢？这就是由于贪心所致，我平常什么都不存贪恋，怎么因贪得病呢？
    因为那几年国际油价飞涨，非但汽油飞涨，就是柴油也随之飞涨。我家的暖气机，是古老旧式的柴油机，在寒冷而漫长的冬天，平均每天要烧用五加仑至十加仑柴油，一天要烧掉十元至十五元加币的油费，尤其是在最严寒的摄氏零下十多度至二十多度气候之时，一天会烧掉二十多元，这样沉重的负担，不是我写文章每月一两百元收入所能应付的。就是不吃饭，也付不起油费呀！这也是我不开汽车的原因之一，我可养不起一部汽车，付不起汽油油费。我有那么多朋友，今天这个从香港来，明天那个从台湾、欧洲、澳洲，美国来，我若备有汽车，接也接不完，我干脆天天在飞机场打地铺睡觉好了，做司机无所谓，油费和时间都付不起呀！
    我自己不大怕寒冷，再冷的天，外出也就穿件卫生棉衣外套一件破夹克，朋友们从港台来的，往往都顺便送我一些衣物，但是我很少穿这些新衣服，新衣穿了不舒服，还是旧的好。其次，我不穿毛织品，只穿棉织品，所以，人家送的羊毛衣，我都转送给需要的人了。我在室内，连夹克都不穿的。比较怕冷的是我的母亲，因此，我不得不维持室内的暖气。同时也怕屋内因无暖气而致冷水管爆裂漏水，这种事情在加拿大是常有发生的，叫水管匠就修一次，动不动就一千几百元。每年严冬之际，各城市的水管匠就忙了，全城到处有人叫他们修冰裂的水管。住在寒冷的加拿大就有这样的麻烦，我是领教过的，不得不保持室内温暖。
    可是，暖气那么贵，冬天，食物又贵，付得了伙食，付不出暖气费；付得了暖气费，就得减少粮食。我不得不另想办法，我拼命多写点稿件投寄外间刊物，但是，那些投稿是成败难料的，分明是一篇在美加英文刊物上最吃香的猛稿，译成中文以后，寄给港台各地中文刊物，却未必能受欢迎。中外口味不同，兴趣异。香港读者喜欢看的，台湾未必喜欢，反之亦然，像台湾最流行的新式鸳鸯蝴蝶派小说，所谓“文艺作品”，海外读者就很少人爱看；反过来说，海外人士爱看的中外富豪人物秘辛与政海秘闻，台湾的读者就无甚兴趣。我写译的稿子，什么性质都试过，自以为是猛稿，却往往被港台的编者打回票，有时连文稿都失了踪，不知下落。
    总之，靠拼命译写资料稿子来弥补生活开支是很难的，而我又不能昧了良心去写些闭门造车的诲淫诲盗的黄色作品，又没有本事无中生有地写些痴情欲爱的爱情八股文学。
    唯一最可靠的解决困难之道，就是节省暖气，同时，自己出去拾取柴火，幼时我就常常携着一只竹篮，到木厂去拾取木碎，或到滩上的木柴堆去拾取树皮断枝，到海边去拾取漂木，拿回家中去给母亲做烧饭的柴火，我没有忘记在那些寒冷的阴雨日子，在河滩拾柴的情形，往往被业主叱骂驱逐，甚至鞭笞，或被其他拾荒大孩子欺侮殴打，我含着眼泪，挽着篮子回家。母亲在露天的临时砖砌小灶一旁，等候着我的拾柴，天下着微雨……那些贫苦的生涯，我永远不会忘记，一切都历历在目前。我早已习惯了到外面去拾柴火，想不到中断了多年的拾柴，又须再恢复。
    是的，我今日已薄有微名，但是，我竟需恢复到外面去拾柴，依然又是凄风苦雨，在到处寻找弃木枯枝。回顾前尘，仿佛如在昨日，我已经不再是小孩子了，这样的年龄，别人或者早已事业有成，发了财，在家享福，住的是高楼大厦花园别墅，设有蒸汽暖气，身穿丝绸镶边的丝质睡袍，享受着熊熊壁炉吧？而我依然要冒风冒雪出去拾柴，我不免有些感慨！
    不过，我不再像幼时那么地哭泣，我并不以贫穷为耻，我也不以拾柴为耻。我现在是很满足的，因为我在佛法中得到了宁静和福祉。物质生活，富贵于我都如云烟，我觉得在外面拾柴回家取暖，并不是件羞耻的事，那些周围人家修房子抛弃的废料旧扳碎木，那些人家砍树抛弃的树枝，我都去搬回来，我常常拖着一株十多二十尺的沉重树干，经过一段路回家，这儿也没有人耻笑我，相反地，周围的邻居洋人们都用尊敬的眼光望着我，微笑向我招呼，西方人尊重劳动苦干的人。
    我这样就不再愁缺乏柴火了。我得以运动，又得了柴枝放在炉壁内燃烧取暖，我还到杂货店去拾取未能售完的隔日报纸，大批的用手车拖回家，我的地下室堆满了这些柴薪和报纸，在寒冷雨雪的冬天，我烧起了壁炉的火，让我母亲可以烘火取暖，一面看电视，我觉得这是一种生活情趣，同时，也把油炉暖气费用减低了大约三分之一的开支。
    无可讳言地，我这样做，也会引起自己的贪吝毛病，我不贪取名利，而变成贪拾柴火，前几年，有几次，附近的基督教青年会分会墙外堆放着很多半朽的木版，是修房子拆下来的，他们摆了一个硬纸牌，写明“欢迎拾取”，已经有些洋人来开始拾取，我也生了贪心，参加到拾取的行列，我搬运了不少回我家后圆，直到我搬完为止，我满心欢喜，以为获得了一批财富。
    整个夏天，别人去海边游泳、晒阳光，旅行、郊游，我却在后园挥动斧头，劈砍这些拾来的木头，我一向优于为之，没料到会出事。
    首先，是一粒木碎飞进了我的右眼，虽然立刻去洗，那些朽木的细菌已经侵入了眼球，我的眼睛很快就血红，好像流着鲜血一般可怖，我去看眼科医生，买了抗生素回家使用，经过两三星期才治好，真是，得不偿失！而且，害得母亲担忧了一个月，我自己也心慌，日日拜求观音菩萨，才得痊愈。