孤臣孽子

青云子也想跑，可是被九难的狮子吼冲击的头晕脑胀，刚跑没几步，就被九难施展神行百变轻功拦住，青云子还想抵抗，九难哈哈一笑，我倒是真不希望你立刻死，多给你点教训以解我心头之恨。
    青云子磨头朝道观里跑，九难高声尖叫：“这一下是为我弟弟打的！”甩手一掷，一只袖箭穿透了青云子的膝弯，青云子咬紧牙，向道观里爬，一边爬，一边还含含糊糊喊着救命，九难又甩空袍袖，喊一声：“这一箭是为了重新受苦的百姓。”又一只袖箭穿透了青云子的胳膊，青云子再也爬不动了，对着九难，舌头不利索，但看得出是求饶的意思。
    九难见血之后，又回想起自己的父亲母亲，想到北京城的血腥，这虽然不是他第一次杀人，但是第一次如此残忍地折磨人，她五年的学佛的慈悲全部被刻骨的仇恨怒潮所冲得支离破碎。
    九难对着青云子如疯似颠：“这一箭是替我师伯傅青主清理门户！”又飞出一只袖箭，钉进青云子的肩头，青云子浑身是血，浑身颤抖，放弃了反抗，放弃了挣扎，躺在那喘粗气，九难说：“我佛慈悲，但绝不会纵容你这种背叛师门，卖身鞑虏，残害同胞，辱没道祖的人活在世上。”说完宝剑一挥，青云子的人头轱辘辘掉到地上，腔子里的血溅出五步。
    九难找了块破布，包起青云子的头颅，然后拿起青云子的拂尘，在道观的墙上写下了八个大字：恶有恶报，天地不容。
    那个被九难教训的车夫就还在不远处，目睹了这一切，一会儿的时间，这个看起来慈眉善目的师太，砍瓜切菜一样杀了十几个人，自己还曾无礼冒犯，真是瞎了眼。
    九难飘然而去，现场只剩下这个车夫，官府和鳌拜的人都来了，这个家伙傻乎乎还在那没动地方，结果被抓到大牢里，拷打审问，关了半年，等放出来虽然还能当车夫，但是已经神经兮兮，逢人便讲那道姑会妖法，会掐诀念咒，定住人不能逃脱，教人求生不得，求死不能，法力高强的青云子落到他手里，就如同待宰的羔羊……。
    丁发祥在车夫人群中听说了，知道是青云子之仇已报，现在就剩下鳌拜了。
    鳌拜倒是并不担心青云子的死，以为青云子死后，此事就结束了，现在鳌拜权势熏天，骄横跋扈，维护满族贵戚的利益，继续顺治的劣政，大肆圈地，据不完全统计，仅直隶一省，就圈占土地1600万亩以上，占耕地总数的三分之一还要多；令广大百姓流离失所，无家可归，民怨沸腾。
    鳌拜不仅与民夺地，还与别的旗争地，比如要与镶白旗换地，要说起换地的纠纷还要从以前顺治朝的恩怨说起：崇德八年（1643）八月初九皇太极逝世，满洲亲贵在帝位继承上出现矛盾。皇太极长子肃亲王豪格与皇太极之弟多尔衮争立。皇太极生前统领的正黄旗与镶黄旗拥立豪格，而多尔衮自领的正白旗与镶白旗则拥立多尔衮。双方争持不下，形势极其严峻。
    镶黄旗护军统领鳌拜手握重兵，成为这场皇位之争中的核心人物之一。他与两黄旗的其他大臣索尼、谭泰等八人会集于豪格府邸，“共立盟誓，愿死生一处”，密谋拥立肃亲王为帝。鉴于当时紧张的局面，鳌拜等严加戒备，密令兵丁守卫门禁，以防不测。
    八月十四日，代善于崇政殿召集会议讨论继承人选。鳌拜于当天清晨与两黄旗大臣盟誓于大清门，坚决拥立先帝（皇太极）之子，并命两旗精锐护军全副武装环卫崇政殿，作好了不惜兵戎相见的准备。
    当会议之中争论不休时，鳌拜与效忠于皇太极的一批将领纷纷离座，按剑而前，齐声说道：“我们这些臣子，吃的是先帝的饭，穿的是先帝的衣，先帝对我们的养育之恩有如天高海深。如果不立先帝之子，我们宁可从死先帝于地下！”实际上是以武力威胁多尔衮不得觊觎帝位。
    在这种形势下，多尔衮不得不作出让步，提出拥立皇太极第九子、6岁的福临继位，由自己和郑亲王济尔哈朗一同辅政。这一折衷方案最终为双方所接受。福临即位，改明年为顺治元年。当时正值李自成起义军一路进*北京、即将推翻明王朝之时，满族统治者内部在帝位继承问题上互相妥协，有利于避免祸起萧墙的悲剧，也有利于清军适时入关，建立起对全国的统治。
    鳌拜是黄旗的重要代表，当初拥戴豪格，继而拥戴福临，在稳定清朝内部的继承秩序方面起到了非常重大的作用。
    多尔衮权势欲极强，也非常有才干。他摄政之后，党同伐异，擅权自重。他首先打击的就是他的争位对手豪格及其拥护者。鳌拜本是豪格的坚定拥护者，又不阿附多尔衮，遭到残酷打击自是情理之中。在多尔衮摄政期间，鳌拜受到的大迫害主要有三次。
    第一次迫害第一次发生在顺治初年。顺治元年，鳌拜随英亲王阿济格征讨退守陕西的李自成大顺军，立有大功。顺治二年八月，阿济格因为没有及时奉旨班师，而且谎报战功，受到处罚。阿济格是顺治帝的叔父，为人粗暴，藐视小皇帝，私下呼为“孺子”。清廷谕令正黄旗固山额真谭泰会同护军统领鳌拜召集部众，将阿济格“称上为孺子”之语传示晓谕。谭泰顾及英亲王情面，没有照办。鳌拜也因听从了谭泰之言未奉行谕旨，结果不仅征讨李自成的军功不准议叙，还被罚银100两。后来谭泰又与索尼相仇，互相攻击，鳌拜因庇护索尼再次获罪，几被革职。
    第二次迫害第二次发生在顺治五年（1648）。当年二月，征讨张献忠大西军的豪格大军凯旋回京。参领希尔良因冒功邀赏一事遭到处罚，鳌拜也以勘察不实而被议处“应革职，罚银一百两”。三月，贝子屯齐告发郑亲王济尔哈朗当年拥立肃亲王豪格、后又包庇豪格的种种罪状。鳌拜诸人谋立肃亲王之事也被同时告发。多尔衮借此事兴起大狱，严讯诸人。最后，鳌拜以欲立豪格、与诸人盟誓等罪名论死，得旨“罚锾（huán）自赎”。四月，侍卫廓步梭又告发鳌拜在皇太极死时“擅发兵丁守门”，再次论死，改革职为民，得旨免革职。鳌拜虽以大功凯旋，在短短数月间却被论死两次，可见其所受打击之严酷、境遇之窘迫。
    第三次迫害鳌拜所受的第三次打击是在顺治七年（1650）。这年七月，多尔衮生病，暗示贝子锡翰，想请顺治帝亲临探视自己，锡翰遂秉承其意“请驾临幸”，多尔衮却又以“违令渎请”罪之，并追究鳌拜包庇之罪，论死，后改免死罚赎、降爵。
    是年十一月，多尔衮死，顺治亲政。总之，在多尔衮摄政期间，鳌拜有功而无赏、无罪而受罚，三次论死，备受打压。
    这之间就不仅是鳌拜与多尔衮的恩怨，还有鳌拜的正黄旗、镶黄旗和多尔衮的正白旗、镶白旗的恩怨。
    到了鳌拜主政了，鳌拜回想起当年的旧怨，决定报一箭之仇，借口当年的分地时，歧视打击正黄镶黄旗，要把正白镶白旗的肥沃的土地换到正黄镶黄旗名下。
    黄、白旗之间的矛盾由来已久，最早可追溯至清太宗皇太极之时。皇太极登上汗位之后，不久便将自己掌握的正白旗、镶白旗改为正黄旗和镶黄旗，使其地位日益上升。同时，皇太极又将努尔哈赤留给阿济格、多尔衮、多铎三个幼子的正黄旗、镶黄旗改为正白旗、镶白旗，使其地位渐渐下降。
    从此，黄、白两旗之间便产生了矛盾。皇太极死后，黄、白旗为争立皇帝，关系紧张，后来虽以妥协告终，但彼此成见甚深。多尔衮是正白旗之主，摄政时就很压制反对他的两黄旗。
    索尼、遏必隆、鳌拜均曾得罪，或降职，或罢官。顺治亲政，政局一变，黄旗抬头，白旗重又失势。苏克萨哈虽以白旗投靠黄旗，但索尼、遏必隆、鳌拜都瞧不起他。黄、白旗之间的矛盾一直延续到康熙初年。
    康熙五年（1666），鳌拜提出圈地应按八旗排列顺序，冀东的土地按顺序应归黄旗所有，要求和正白旗换地。如果土地不足，“别圈民地补之”。当时户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登联都反对换地，以免引起大骚动。苏克萨哈属正白旗，也坚决反对。但索尼、遏必隆则支持鳌拜，形成四辅臣之间的利益冲突。
    很明显，鳌拜挑起换地事件，用意在于利用黄、白旗积怨，削弱反对自己的正白旗势力，打击政敌苏克萨哈。在打击对手这方面，大权在握的鳌拜可谓轻车熟路。此前他就曾整治过内大臣费扬古。费扬古之子倭赫是康熙身边的侍卫，在御前对鳌拜表现得不怎么礼貌，鳌拜对此深为衔恨。康熙三年（1664）四月，鳌拜遂以倭赫等人擅骑御马、取御用弓矢射鹿之罪名将其处死。费扬古对鳌拜痛恨不已，鳌拜又以“怨望”的罪名，将他及其子尼侃、萨哈连一并处死，家产籍没，给予都统穆里玛（鳌拜之弟）。费扬古一门惨遭家破人亡之祸。不过，鳌拜这次意图打击苏克萨哈的举动却失算了，直接导致了自己的下台。
    鳌拜没有想到却有三个不怕死的官员敢于违拗自己换地的要求。他对户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登联三人极为恼怒，分别以苏纳海“藐视上命”、拨地迟误，朱昌祚、王登联“纷更妄奏”的罪名，俱论死罪。康熙虽然年幼，但心知苏纳海等三人并没有什么大罪，只不过是惹怒了鳌拜而被妄加罪名而已，于是召集辅政四大臣询问意见。鳌拜坚持要将三人处以极刑，索尼、遏必隆附和，苏克萨哈知道自己若反对极易惹火烧身，只好沉默不语。但小皇帝却有魄力，不允鳌拜所奏，只是批准刑部拟定的处罚，即将三人各鞭一百，没收家产。鳌拜公然无所顾忌，最终竟矫旨将三人处死。然后，鳌拜强行换地。