信仰问题集锦

你必须作出抉择：这人若不真是神的儿子，就是疯子或更可怕的东西。你可以把他当傻瓜，不睬他；你可以当他是魔鬼，唾其面，杀其身；你也可以跪在他脚前，尊他为主、为神。但我们千万不可自欺欺人地称他是万世师表，说这类恭维客套的废话。他并没有给我们留下这样一个选择。"
我希望你读过上文后，不再说耶稣只是一位好人。如果你想在理性上保持诚实无伪，便不能继续走中立路线。耶稣要不是神，就是骗子。你可以下结论说耶稣不是神，因而选择把他置诸脑后；但正如鲁益师教授所称，千万不要说他只是一个好的道德领袖。
耶稣的两个问题
有一天，耶稣问门徒两个问题，他说："众人说我是谁？"又问："你们说我是谁？"
我们就以这两个问题入手。第一，世人称耶稣基督是谁？假使你已经研究过耶稣基督其人其事，大概便会同意大多数有思想的人的看法，认为耶稣是世上最独特的一位人物。耶稣不单是其中一位伟人，更是有史以来最伟大突出的人物。你越研究他的生平，便越会刻骨铭心、深受感动。即使无神论者、怀疑主义者都得承认，耶稣乃独一无二的一位。且听世上怀疑基督教的人如何谈及耶稣，并他在人类历史中无可比拟的贡献：
法国思想家及无神论者任南(Ernest Renan)说过："无论将来的世界如何演变，有一点可以肯定，世上永远无人可以凌驾耶稣之上。"
另一位法国思想家卢梭(Rousseau)，曾将耶稣与苏格拉底相比较，他说："如果苏格拉底的生与死达圣人境界-- 那耶稣的生与死就属神的境界了。"
拿破仑(Napoleon)则说："我了解人，但耶稣基督并不只是人。"
英国诗人拜伦伯爵(Lord Byron)不服膺基督教的道德伦理，一生沉迷玩乐不羁，以致二十六岁就谢世。他对耶稣却有这样的领会："若果真有人是神，又或真有神成为人，耶稣便两者都是。"
较近期的一位作家这样形容耶稣的影响力："我这样说虽不中亦不远矣：自古以来，天下所有坚船利炮，君王将相，加在一起，对人类生命的影响力，还及不上拿撒勒人耶稣这一个人。"
由此可见，不论是怀疑论者，是对明了耶稣的人来说，耶稣都是世上最独特的一个人。
还记得我们的问题么？"世人说耶稣基督是谁？"有人说，耶稣只是个传说中的神话，他根本从未曾存在过。
基督教史学家沙夫(Phillip Schaff)称："耶稣基督存在的真确，就如我自己的存在那么真确一样。"
布如斯教授(F.F.Bruce)说过："有些人把基督当作传说、神话、理想的观念。他们之所以这样做，是因从未作过历史考究！"因为连从非基督教的历史来源中，我们都可找到资料，如第一世纪的罗马史学家塔西图(Cornlius Tacitus)对基督其人就有详尽的记载。
著名的第一世纪犹大史学家约瑟夫(Flavius Josephus)，虽非基督徒，也曾在史籍中记叙耶稣的生平、死难，并他如何宣称为弥赛亚，广行奇事。
怀疑主义者魏尔士(H.G.Wells)在《历史纲要》一书中，用二十页以上的篇幅谈耶稣基督，从历史角度证实其生与死。
当然在圣经里，我们也有四卷书对基督生平有不同的详述。我晓得很多人怀疑圣经历史的真确性，但我们必须再说，对未经彻底考究的批评，要小心慎听。事实上，论到四福音在历史上的可靠程度时，要知道非基督教文献对四福音在历史上的可靠性之支持论据，远较任何其他古典文学古籍所得的支持为多。
以圣经为可靠的资料来源
邦石教授(Barnes)在《古典文学论证》中，列举三项标准测验，来断定历史文献可靠的程度：
(1)版本考据(2)内证(3)外证。
版本考据是研究原文抄本的数量，又当原抄本不复存在时，测定原抄本与现存文献间的年代差距。
内证是研究原抄本本身是否前后一致，首尾贯通。
外证是研究其他历史资料，以决定它们能确立抑或否定原抄本所述内容；如考古证据等是。
版本考据如何运作？请参考下例：
凯撒在主前一百至四十四年间写高卢战史，我们所能找到的最早版本写于他死后一千年，并且只有十份抄稿。
柏拉图于主前四二七至三四七年著述；现有的最早抄本于主后九百年完成，即距原抄本近一千二百年，并只有七份抄本。
亚里士多德于主前三八四至三二二年期间著作。现今只存五份抄本。最早一份在主后一千一百年完成，距原抄本一千四百年以上之久。
罗马史学家塔西图于主后第一世纪著作。现只存一份抄稿，完成于主后一千一百年，距原稿一千年以上。
作者 书成日期 最早抄本 年代差距 抄本数量 
凯撤 主前100-44 主后900 1,000年 10 
柏拉图 主前427-347 主后900 1,200年 7 
亚里士多德 主前384-322 主后1100 1,400年 5 
塔西图 主后100 主后1100 1,000年 1 
凭版本考据，专家们可以确定凯撒、柏拉图、亚里士多德及塔西图的文献真确、作者可靠。就让我们以同样的考据应用在圣经文献上。新约(圣经)书卷于主后四十至九十年写成，而最早的抄本大概可溯至主后一百三十年，即与原抄本只距四十至五十年。所存抄本数量超过一万三千份。因此，若以版本考据这项测验用在新约书卷上，我们便不可轻言圣经文献欠确实、不可信。待我们再加上应用内证及外证考据后，便可以更清楚得见圣经为何是可靠的文件了。若非神的默示，肯定再无其他可能。
新约希腊文学者葛林理(Harold Greenlee)附说："古典文学的最早抄本较原文版本相距年代如此久远，而且正式抄本数量又如此稀少，但学者尚且可以接纳该等古籍为大致可靠；既然如此，新约文献的可靠性就更可以确立了。"
还记得我们的问题么："世人说耶稣基督是谁？"我发现，知识分子总是说宗教及属灵的事只适合帮助未受教育的人，只有无知妇孺才有兴趣知道怎样认识神，她们才需要神。
但现在让我细数古今多少出类拔萃精英分子的经历，一一论到他们如何藉着基督寻找神。
德国文学家中达至最高境界的，大概要数歌德(Johann Wolfgang Von Goethe)。这位诗人、剧作家称耶稣为"神圣的一位……圣人"，他又写道："如果神真曾降临人间，他就是基督。"
本世纪文学巨人、诺贝尔奖得主索忍尼辛(Aleksandr Solzhenitsyn)公开谈论自己对耶稣基督的信仰，并如何在古拉格(Gulag)时在一位犹太医生带领下信主。
苏俄著名作家托尔斯泰(Leo Tolstoy)及一些其他的作家都描述过，神的灵如何彻底改变他们的生命。
托尔斯泰大半生是无神论者，但晚年时却写下这段肺腑之言："我一生中三十五年里，都是个不折不扣的虚无主义者-- 不是个社会主义革命者，而是什么都不信。五年前信仰临到我。我相信了耶稣的道理，整个生命经历一场翻天覆地的大改变-- 生与死不再是罪恶。我不再绝望，反尝到一种喜乐，是连死亡也不能夺去的。"
莎土比亚(William Shakespeare)也许是有史以来最伟大的文学巨人，他也说过："我将我的灵魂交付我的创造主，坚定相信我救主耶稣基督。"
英国公认最杰出的科学家，并伦敦大学电机工程退休教授傅来明(Ambrose Fleming)谈到他信奉基督时说："全本圣经没有一处会使人对耶稣基督产生科学上的质疑。"
同样，现代苏俄生物化学家、拥有三个博士学位、列宁科学奖得主库资尼索夫(Dmitry A. Kuznetsov)于一九八九年到访美国期间，谈及他对基督的信仰。他也曾经在苏俄撰写文章，论到不需抱无神论的科学观。
本世纪其中一位最出色的学者，被誉为"伟大瑞士思想家"的巴特(Karl Barth)，有一次有人这样问他，他最伟大的心得是什么？他回答说："耶稣爱我，我知道。"
前联合国秘书长马力克教授(Charles Malek)谈及他对基督的信仰时说："我们必须除去基督与宇宙之间，并学问与信仰之间的鸿沟。"他也曾亲自向我述说自己如何委身耶稣基督，接受他作救主及主宰。
请不要说耶稣只是个得道君子，也不要相信他只是一个传说，从未真正存在过。更请勿以为只是无学问的市井之辈才有兴趣了解基督是谁。你要是那样作，恐怕对寻求真理并不公道。
"你们说耶稣基督是谁？"
在进到第二个问题："你们说耶稣基督是谁？"之前，我们需要找一些事实根据，好帮助人作个聪明的抉择。
我们要问自己，究竟有无足够事实根据，能证明耶稣确是世人的救主？