信仰问题集锦

如果我们尊敬，信任，爱我们的父亲，和父亲关系密切，自然无话不谈。话题一定多姿采、丰富、多元化。有谈心、求教、倾诉、徵询意见、交流、称赞、道谢、求恩、聆听，甚至送礼等等，不一而足。绝无一开腔就是讨债似的，要这个那个，而且居然还除此以外，无话可说！当然，我们更不会为博取他人欣赏，称赞我们是廿四孝、口才又好，而「故意叫人看见」。太滑稽了！心理正常的人都不会这么做。循著这方向想，我们便会明白什么是「用心灵和诚实」敬拜上帝。
祈祷显示我们是怎样的人
我们是什么人，就说什么话。主耶稣说，「善人从他心里所存的善，就发出善来，恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来」(路加福音六45)。虚伪的人，说话没句真心；没信心的人，言词间流露出惧怕、忧疑、不安全感；乐观豁达的人，少讲负面话；心胸狭隘、不能容人的，倾向于挑剔，喜欢批评；心里不满的，很多牢骚怨言；能欣赏别人的，就能称赞人；有信心的人，话语中充满朝气、盼望；明白别人与上帝都不是理所当然须帮助自己的，便道谢连连；自我中心的人，话题老是绕着自己转圈子；贪得无厌的人，得了又想再得；自以为是的人，偏执己见……我们可以一直说下去，不过我想说的是：祷告话如其人。我们是什么人，就祷告什么。主耶稣教我们祷告，其实也同时在教我们做人。
祷告与做人
做人无贪，是种美德；有信心，无虑，有安全感，是心理健康。主耶稣教我们不为明天忧虑，放心信靠天父，无多求，但求今日所需(马太福音六25─34)，这番金石良言，岂只适用于祷告？把它应用在做人上，还会提升品格，拓宽心胸，有益身心健康。
主耶稣告诉我们，天父全知，鉴察入微(马太福音六5─8)，我们什么杂念，他都看透。我们别想弄什么花样自欺欺人。祈祷着重真诚──和做人一样。
主耶稣说：「你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人，你们在天上的父，也不饶恕你们的过犯。」(马可福音十一25)示范祷告时，他教我们祈求：「免我们的债，如同我们免了人的债。」祷告须饶恕人，如做人一样。
主耶稣教我们祷告要存心谦卑，莫贬低人，数别人的不是，高抬自己，数说自己有多少长处优点(路加福音十八9─14)。这岂不正是上帝对我们的要求吗？上帝藉先知弥迦说：「世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行」(弥迦书六8)。祷告和做人一样，既要公义，也要谦卑，有怜悯心肠。
主耶稣又教人祷告不要灰心，他设了个「寡妇求不义的官」的比喻，总结说：神为他的选民「忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德么？」(路加福音十八1─8)天父做事，有他的时间表，他会为他的选民「忍了多时」，还会「等候」施恩(以赛亚书三十18)。怎么要等，不马上施呢？我们不明白。然而无论我们明白也好，不明白也好，天父做事确有他的时间(马可福音一15；罗马书五6；以弗所书一10)。在上帝的设计和旨意中，人需要时间成长、学习，需有经历锻炼，才能培养出忍耐、勇敢和坚强的美德。人经得起风雨、挫折与时间考验的毅力，方可在此彰显出来。和做人一样，祷告也须不屈不挠，不能半途而废，不轻言灰心、放弃。
祷告的「得」与「失」
人性喜「得」，读书为「得」学问，工作为「得」金钱，追求人生伴侣为「得」自己的家，怕得罪人是为了「得」人欢心。人祷告的目的，几乎全为了有所「得」。不但自己想「得」，也想自己关心的人「得」，故为之代求──天父只是我们索求取得的对象，不是服侍、敬拜、赞颂，感恩、奉献的君王，故此一听说应把荣耀归他，就认为他喜欢谄媚！
主耶稣扩充我们的视野，他教我们既然在祷告中有「得」，也应学习有所「失」。他说，「你们要先求他的国和他的义」──不要把自己放在首位，老是惦念自己。在祷告中，我们可以学习「舍弃」自我中心、自私自利的成分，学习「舍弃」贪欲、疑惑多虑的性情。主耶稣教我们祷告说：「愿你的旨意行在地上，如同行在天上」；他以身作则，临上十字架前祷告说：「父阿，你若愿意，就把这杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思」(路加福音廿二42)。他让我们知道，祷告不一定是求己意「得」成，我们也可以「舍弃」固执己见、自以为是、一意孤行的性格，「得」著虚心学习的能力，能向天父更美好的旨意屈服，有被改造和进步之余地(这不仅是向全能神的屈服，而且是向真、善、美的顺服)。在祷告中，我们祈求罪「得」赦免、蒙主恩宠，便也当学习「舍弃」仇恨，「施」恩与人。
我们不应如世人，祷告只求「得」著现今管窥有限的好处。我们当知道，我们尚可「得」著灵魂洁净、品格建立──例如：在信靠上帝中，培养知足、无贪的美德；在诚实敬拜中，培养无伪真诚的品格；在「舍弃」己意，愿父的旨意成就中，获「得」虚心，并认识上帝和他美好的旨意，「得」著他为我们预备的、更美好、更丰盛的恩典。在祷告未蒙应允时，我们学习忍耐，产生坚强、不畏困难挫折的品格。藉祷告，我们与上帝来往，又与他建立亲密良好的关系。并在一切之上，让他得著荣耀。(二)
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祷告常遇到的难题
本文摘自《中信》之栏目
作者 张宇理
谈到祷告，我们心中有很多问题。未信耶稣的人会觉得与耶稣很生疏，就是心中有所诉求，也不好开口──这就像向陌生人求情似的，心中想他一定不肯帮忙。
但遇到危难，就不同了──正如在街上遇见贼劫，那管路过的是谁，肯不肯帮忙，总之就放声呼救。所不同的是有人获救后感恩图报，有人只顾庆幸死里逃生，把救命恩人抛到九宵云外。
上帝创造宇宙万物，从无变有，丰富之极：「各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的」(雅各书一17)。毋须等到有难，平日，他就帮助我们。他让我们思想正确、看得正确、活得正确，因而可以避过许多「逆天」(违背天理)而自招的灾祸。在人生不可免的难处当中，上帝又教我们知所自处──从不同的角度看困境，倚靠他，凭信心看到光明的出路，因而可保持心境乐观详和，对前景充满盼望。
世人抗拒上帝，是因为不认识他，以为他妨碍我们的幸福。同时，人也因不认识自己，而错信自己──正是「所托非人」，自作聪明。人以为自选的人生路向和生活方式，最能带给自己幸福快乐，结果却因为自己对人生与生命的无知，瞎子领瞎子，把自己弄得团团转，如羊走迷，灾祸绵绵。而且还不知道原因何在，只知空叹人生迷惘、旁徨、困惑、空虚、无奈、灰暗、孤单、绝望；心中常充满苦愁与不安全感，好像常有千斤重担积压心头，解决得了一个问题，另一桩烦恼又接踵而来。人不认识、不祷告上帝，以为因此可以省却「祷告的麻烦」，结果却为自己平添许多莫须有的麻烦。
天父有空管吗
祷告的人也有问题，问题的多少与认识上帝多少及信心大小成反比。认识上帝越少、信心越小的人，问题就越多。当然我们也不必装作强者，从此不敢发问──这种虚荣心理其实是我们内心虚弱、不能接受自己的表现。反之，敢问、承认自己无知、小信，倒也可算在无知中也有勇气、能接受自己。
有人问：「我个人琐碎的事，上帝管吗？不好意思麻烦他罢？人人都祈祷，世上这么多人，他不是分身乏术、忙不过来吗？」
这些人以为上帝像人，无力处理纷至沓来的繁重事务。他们忘记宇宙是怎么伟大复杂，上帝也一样创造，没有难处。耶稣告诉我们，天父的能力和细心，远非我们所能想像：「五个麻雀不是卖二分银子么？但在神面前，一个也不忘记。就是你们的头发也都被数过了。」(路加福音十二6-7)
怎么祷告可蒙垂听
祷告蒙允固然没问题，问题出在不可能每个祷告都蒙应允，否则人人祷告求不死，岂非人人都活到万岁、万万岁吗？不可能！只是我们祷告，最常觉不可解、不能接受的，就是：
怎么上帝不听我的祷告？
圣经雅各书第四章二至三节说：「你们得不著，是因为你们不求。你们求也得不著，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」
我在四零二期中，谈过祷告不蒙应允的原因，不在这里重复。我想说些正面、有助于祷告成功，并且是我们可以做到的事。
一、常在主里，遵守主耶稣的命令。主耶稣说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。