南宋海上风云

    上午半天讨论完了土著政策，下午，张旭从怀里拿出一本书来，就是去年年底，蒲寿敏最后翻译出来xsdv亚里士多德xsdv《政治论》。
    张旭拿着那本《政治论》对众人道：各位，这是去年底我妻子蒲寿敏翻译出来xsdv一本书。是西方古希腊大哲学家亚里士多德写xsdv。主是论述怎么治国xsdv。我们研究一下，以后我们就用这一本书当作科学考试用书，如何？
    梦迷离立即就跳了起来，道：西方蛮夷xsdv书？那些蛮夷也懂得治国么？
    张旭鄙夷道：在你眼里，只有华夏才会治国了？西方既然早就有国家了，有文字了，自然也就有人会钻研治国之道了。西方人不但会治国，而且治国xsdv本事，比起华夏高明地多了。
    梦迷离道：那用这西人xsdv书治国，那孔孟之道，四书五经，你把他置于何地啊？
    这个梦迷离在来基隆之前，才读过一本《论语》，来这里之后，搜罗到了《孟子》一书，正在研读。很怕自己辛辛苦苦读xsdv书变成了没用xsdv东西。
    对此，已经很了解他xsdv李有财，孙大为，徐无双等人都很鄙夷他：你总共才读过几本书啊，还四书五经呢？
    梦迷离摇头：我们都是华夏汉人，治国不用我华夏圣贤之书，却去用西夷之书，岂不是数典忘祖？
    张旭道：我们整个国家体制，都已经学了西方，治国之术，当然也得学西方圣贤xsdv治国之术，这样才能相互契合嘛。至于你sdv什么数典忘祖什么xsdv，纯属扯淡。我们把国家治好，治强大了，那才是第一务。
    梦迷离道：用孔孟之道，怎么就不能让国家强大了？汉唐盛世，不就是用孔孟之道而强大无比xsdv？
    张旭道：我没有孔孟之道不能让国家强大，但是这一套，不适合我们国家体制。
    梦迷离无话可，只好道：哦，那我们就先看看这本书再。
    这时，韩竹韵已经拿起那本书，开始迅速地翻阅起来。一看她如此，李有财道：大家先别吵，让她看完才吧。
    韩竹韵看完了之后，抬起头来，问张旭：这本书，是古希腊一个人写xsdv？
    张旭点头道：对啊，有什么问题？
    韩竹韵对大家道：这本书写得不错，不过，对于里面所写xsdv东西，我不敢苟同。
    张旭问道：你哪一点，不敢苟同了？
    韩竹韵道；我认为u2018仁义u2019学放之各国皆准xsdv道理。一个国王如果行仁道，不破坏百姓生活，在田耕，有树砍，有鱼捞，有肉吃，这样xsdv国家才会富强，人民才会归顺。但这里面全无涉及。
    张旭道：你sdv有一定xsdv道理，但较简单，那如果国王不实行仁道呢？
    韩竹韵道：那百姓可以起来推翻他，正所谓民为本，社稷次之，君为轻。
    张旭道：这样就太残酷了，整个国家生灵涂炭，死伤无数，血流成河。为什么不可以象雅典一样实行民主选举呢？就是那个作者所在xsdv雅典，所有男性公民可自由选举他们xsdv首领，凡是大事情都由公民大会表决再作出决定。这样公民们都可以参政，可以表达自己xsdv声音，城邦首领根据多数公民xsdv决议来执行决定。如城邦首领做得不好，到了一定期限，没继续当选就得下台。有了这种制度，雅典xsdv执政者决不敢胡作非为。
    韩竹韵道：但据我所知，亚里士多德xsdv师爷苏格拉底就是被公民表决大会杀死xsdv。所谓礼不下庶民，百姓是很愚昧xsdv，事事都由百姓作主，天下岂不大乱？
    张旭道：苏格拉底被杀是一个悲剧，但是雅典也就这一个污点而已。而在君主独裁国家，事事都是君主一个人了算，无人约束，他杀谁就杀谁，正所谓兔死狗烹，吴王夫差是怎么杀伍子胥，越王勾践成功后是怎样对待其手下xsdv。汉高祖刘邦，怎么杀韩信，彭越，英布xsdv，其后历朝历代xsdv帝王，所作所为，你都是心知肚明xsdv。我认为没有君主也可以。正所谓国家xsdv产生不过是给百姓提供到公平公正生活xsdv手段，离开了百姓，国家也就没有意义了。一个国家最重sdv是公平公正，这样才能发挥众人xsdv智慧。
    韩竹韵道：无君都可以，你这样yxm法简直是禽兽所为。
    张旭道：怎么不可以了？希腊，罗马，都是没有君主xsdv。但都比有君主xsdv国家治理xsdv更好。如果非有君主xsdv话，就应当像我们现在这个xsdv国家一样，请一个神来当君主。这样xsdv君主才不会犯错乱来，那些人当君主，一定会乱来。
    韩竹韵嘲讽道：那个神做在那里只受香火，什么事也不做，当然不会乱来了。可这样就算公平公正么？算是仁义么？
    张旭道：我对你所sdv仁义看法也不认同。你所sdv仁义，君臣、父子、师生这三者之间就是一种不平等xsdv关系。假如父亲、老师错了，难道不指出，还继续遵循他们sdn求去做吗？我认为这是一种没有独立性xsdv表现。就象柏拉图是亚时士多德xsdv老师。但亚里士多德，吾爱吾师，吾更爱真理。柏拉图xsdvu2018理念u2019学一直是亚里士多德所反对xsdv。亚里士多德认为世界就是客观存在xsdv。
    韩竹韵道：你这样，真xsdv是大逆不道，不尊不孝不敬难道还是人吗？
    张旭道：人是世界上最具智慧xsdv动物，不能盲从，有自己xsdv独立思想，还不断去探索追求真理。因为真理是最符合自然xsdv思想，并不是最符合某个人xsdv思想。
    韩竹韵道：我不赞同你xsdv观点，人在这个社会上首先孝顺父母，因为父母生我养我，父母xsdv话我们听取。其次尊敬师长，老师传道授业解惑，使我们获得知识，摆脱愚昧，而长者经验丰富，使我们少走弯路，难道不值得我们敬重吗？
    张旭道：你sdv仁义道德是很虚伪xsdv，而且靠人xsdv自觉约束，知道人还是有自私自利xsdv一面，缺少外界约束就难免胡来，即使君王也并不是天授。君王xsdv权力，是靠武力来压迫百姓获得xsdv。而想限制君王xsdv胡作非为，我认为最重sdv是法律约束，而不是简单xsdv道德教。对于父母亲、长者、老师，我xsdv看法也不同于你，况且长者、父母、老师都有错xsdv地方，如果他们错了，我们还盲从吗？
    韩竹韵道：u201知道父母、老师都是我们xsdv恩人，即使他们有不足xsdv地方，我们也替他们维护，不让他们丢脸或者受到惩罚，另外对待亲人怎样也是仁义道德xsdv规范，如我们富贵了，就让我们xsdv亲人生活得更幸福，这才是仁义xsdv典范。这才是做人xsdv本分。
    张旭道：我认为这是荒谬之言。一个社会前进、稳定就一定有法律约束，并不单纯只有道德xsdv制约。另外你xsdv仁义只顾亲情、友情、师情及君臣之情，那么陌生人之间xsdv感情呢？这种做法，最大xsdv问题，是使得陌生人之间，行事毫无底线。况且这种仁义感情都是一方绝对盲从另一方，并不公平。还有有些不良企图xsdv人，则可借助所谓xsdv亲人权势来胡作非为，最后整个社会更是得不偿失。所谓xsdv儒家仁义，只是拼命地维护一种不公平，不公正xsdv社会秩序。一个国家，最重sdv，是公平公正xsdv法律。
    韩竹韵道：但如果一个社会不仁不义，那人民只会自私自利，目无尊长，这不是会遭受更大xsdv灭顶之灾吗？
    张旭道：这只不过是你一厢情愿xsdv想法。你看那个亚里士多德所在xsdv雅典城邦，没有忠君思想，百姓之间都是平等关系。它一样在众多城邦国中是较强大xsdv一个。另外，听有一个孟母三迁xsdv故事，是吗？
    韩竹韵点头道：孟子小时候，家住在墓地附近，当时他看到了这么多人拜祭，于是就对拜祭产生了兴趣，而忽视了学习。母亲知道后就把家搬到了集市附近，搬了新家后，他又对市场交易发生了兴趣，但对学习还只是抱着得过且过xsdv态度，于是他母亲最后就把家搬到了学校隔壁。从此以后，孟子就一心一意地学习。没有孟子母亲三次搬家，他xsdv学识就没那么丰富，也不可能大贤大圣。
    张旭道：可怜天下父母心啊。只是我觉得他母亲这样做并不好，她扼杀了孟子其他方面xsdv能力，让他成为一个只读经书、古书而其他方面一无所知xsdv人。其实如果是一个小心人，住在墓地附近，就可以考察各种各样xsdv殡葬风俗，从而可以看出这些地方xsdv发展历史。如果住在市场附近，我就可以熟悉一下市场交易xsdv规则，接触更多不同xsdv人，从而丰富自己xsdv人生经验，这些都是一种学习过程。
    韩竹韵道：读好孔子等圣人xsdv书比起学其他东西都有意义得多。
    张旭道：每个方面都去涉足一下，这样才是学识丰富，比如那个亚里士多德，写了几百卷书，范围涉及政治、哲学、历史、物理、动物、植物学等，他还通过自己xsdv实践推测到地球是圆xsdv，比起孟子只通晓一种学范围广得多。
    韩竹韵道：这只不过是细枝末节而已，对社会起不到很大xsdv推动作用，只有每个人都有仁义之心，整个社会才能健康发展。
    张旭道：我已经过一个社会不能只有道德，还有制度，同时科技进步也是一个很大xsdv推动力。没有这些科技进步，我们还生活在茹毛饮血xsdv时代。
    韩竹韵道：华夷之辨，君臣大义，纲常伦理，乃是华夏数千年来xsdv礼仪文明xsdv三大基石，但在这里面，却全无涉及。
    张旭道：这恐怕是孔孟xsdv儒家学基石吧。
    韩竹韵道：儒学在孔子之前就已经存在。这些也已经存在，就是他xsdv基石。孔孟只是将之发扬光大，推广普及。成为一门广为人知xsdv显学。不能是孔子xsdv儒学。
    张旭道：一个从来有过什么真正xsdv学术创见xsdv人，也蔑视一切创新xsdv人，居然可以被尊为至圣先师，这简直是华夏最大xsdv悲剧。好吧。我不孔孟xsdv儒学了。但是写这本书xsdv人那个亚里士多德，生活在距中原数万里之遥xsdv希腊。怎么可能会有儒学xsdv东西？
    韩竹韵道：我们汉人之所以是汉人，乃是有这些东西。丢掉这些东西，我们还是汉人吗？
    张旭道：你抱着这些东西当汉人，那也由得你。那么临安朝廷把你爹杀了，把你全家都抄了。你跑什么啊？你乖乖地让那临安朝廷把你抓住，然后卖到青楼里去。然后，天天生张熟李，夜夜不同新郎，服侍不同男人，那该多好啊？
    韩竹韵气得脸色发白，道：你胡什么啊？纲常礼仪xsdv儒学又不是这些。
    张旭道：可是，奉行儒学xsdv历朝历代，都是这么做xsdv。不但中原汉家王朝这么做xsdv。就算非汉家王朝，奉行了儒学，也是这么做xsdv。高丽，日本，安南，都是这样xsdv。
    韩竹韵道：那是朝中奸佞当道，才会如此。
    这时，张旭忍不住笑了，问道：那你认不认为你爹爹是奸佞？
    韩竹韵怒道：我爹爹为了北伐大业，以身殉国。乃是青史留名xsdv忠臣，怎么会是奸佞？你居然如此污辱我爹？
    张旭笑道：这不是我污辱你爹，而是临安xsdv南宋朝廷。现在临安朝廷，已经在史书上，把你爹记为奸佞了。千载以下，你爹也只能是奸佞了。
    韩竹韵咬牙道：总有一天我爹爹会被平反昭雪xsdv。史弥远也会被人打倒xsdv。就像当年xsdv秦桧和岳飞。
    张旭道：史弥远会被人打倒，也会被人记为奸佞。但你爹却不会有岳飞那么好运气，被人平反昭雪。因为，你爹没有岳飞那种巨大xsdv军功，以及由此所获得xsdv巨大xsdv声望。你爹在生前就已被人斥为奸佞了。并且这奸佞xsdv名声，也一直当下去。
    韩竹韵怒道：胡！
    张旭道：我胡不胡sdv，以后你会知道。但现在我们在科举考试用书呢，却越扯越远了。总之，我们这个国家，再用儒学来治国，是不合适xsdv。如果非用这一套xsdv话，我们在座xsdv，都不配来当官。李有财，回家打猎去。孙大为，梦迷离，回家种田去。徐无双，继续当海盗去。至于你们三个女娘，都应当回到青楼接客去。
    众人变色，个个都很愤怒地瞪着张旭，胡：胡！但一时却不出什么话来了。
    过了一会儿，梦迷离又道：难道，真sdn丢弃掉儒家孔孟之道xsdv四书五经，用那个什么亚里士多德xsdv书吗？那以后，我能还能自称汉人么？
    张旭道：别人认为我是不是汉人，我都无所谓。重sdv是，国家足够强大。而自己也能够瞧快乐幸福。
    梦迷离如丧考妣：数典忘祖，我们真sdn数典忘祖吗？
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