细说隋唐

  一种是首都地区，如西京长安地区为京兆府，东都洛阳地区为河南府，北都太原地区为太原府。一种是重要地区，如凤翔、成都、河中、江陵、兴元、兴德。府设长官为府尹，后改为留守，下属有别驾、长史、司马等。
  在重要军事大区设都督府。
  都督府，或称大都督府，分为上、中、下三类。其由亲王任都督，但在京师遥领，实际事务由长史主管。都督府仅管本地区的军事，民事由当地的刺史管理。
  在边疆地区设都护府。
  都护府，或称大都护府，主管少数民族事务。其也由亲王任都护，同样在京师遥领，实际事务由长史主管。著名的都护府有安东、安南、安西、安北等。下设都督州，长官为都督，由少数民族酋长担任。版土归朝廷，赋税自主，人称羁摩州。
  军事方面有节度使、经略使、防御使、团练使等。
  节度使，起源于魏晋南北朝时期的总管和唐朝前期的使待节都督。唐睿宗时将此改造为节度使，设置于全国边境八个重要军事地区。到唐一玄宗时，进行了调整，共置安西、北庭、河西、朔方、河东、范阳、平卢、陇右、剑南、岭南〔岭南为经略使，职能等同节度使)十节度使，以经营民族事务。节度使为藩镇长官，驻地称为镇衙，所统之兵称衙兵。其下属有副大使知节度事、留后、行军司马、副使、判官、支使、掌书记、推官、巡官等等。到安史之乱后，节度使遍布全国各地，手握军政双重大权，各自形成了割据、半割据的状态，成为唐朝灭亡的重要原因之一。
  防御使，安史之乱后，由州刺史兼统地方防御部队，建防御使之名。
  团练使，地方团结兵(对地方壮丁加以组织与训练的部队)的长官，也多由州刺史兼任。
  唐人将所有的官员分为内外官，内官指的是京官，外官指的是地方官。起初，风气重内官而轻外官，因京官实际地位高，待遇优越，且容易升迁。有些外官将京官上任比喻为登仙路。然在安史之乱后，整个观念发生了颠倒，变成了重外宫而轻内官。其原因是中央政府财政极为困难，常常发不出官员的棒禄，而地方政府，尤其是节度使所在的藩镇，利用权力包揽当地的赋税，对其属官能给予较高的棒禄，由此，京官大批地向地方流去。此外，中央政府的权力遭到极大的分割，在很大的程度上不得不依靠地方政府，内官的形象相应一落千丈，相形之下，外官的形象得到了很大的提高。 
 
 
  
细说隋唐88：学校
  唐代的学校.分为中央和地方二类。
  中央学校，有七学：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学、崇玄学；有三馆：弘文馆、祟文馆、广文馆。
  各类学校均隶属国子监，各校设博士、助教，教授学生。学生时称生徒，年龄限制卜四到十九岁，律学十八到十九岁，未完学业者不得毕业。
  国子学，生徒名额为三百人，人学的资格是，文武三品以上官员的子孙，从二品以上官员的曾孙，勋官二品、县公、京官四品带三品勋封的官员之子。
  太学，生徒名额为五百人，人学的资格是，文武五品以上官员的子孙，勋官三品以上官员之子。
  四门学，生徒名额为一千三百人，人学的资格是，其中五百人为文武七品以__仁官员之子，八百人为平民中的优秀者。
  以上三学均学儒家经典。经典分大、中、小三等，《礼记》、《春秋左氏传》为大经，《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《易》、《尚书》、(春秋公羊传》、《春秋毅梁传》为小经，其下还有《孝经》、《论语》二经。各经学习时限不等，一经读毕再读另一经。除此之外，还学习时务策，读《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》：
  律学，生徒名额为五十人，学法律的律、令、格、式。
  书学，生徒名额为三十人，主要学书法，兼学《说文》、《字林》。
  算学，生徒名额为三十人，学算术，教科书有《孙子》、嵘五曹》、<九章》、(海岛》、《张建丘》、《夏侯阳》、《周骸》、《五经算》、《缀术》、《缉古》、《记遗》、《三等数》。
  以.上三学的人学资格是，文武八品以上官员之子，以及平民中有此专长者。
  崇玄学，于唐玄宗开元二十九年(公元741年)设置，京、都二学各百人，地方学校无常员，学道家经典，主要是《老子》、《庄子》、嘴文子》、《列子》。
  弘文馆，隶属门下省，武则天以后，以宰相兼领馆事，号“馆主”，由给事中一人主持常务，号“判馆事”。生徒名额三十人，人学的资格是，皇帝、皇后的至亲，宰相、大臣之子，学习内容除儒家经典外，还要学史，主要是前四史《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》。另有生徒名额二十四人，条件须是京官五品以上之子，且有着高超的书法造诣，人学后，深造由宫廷所藏的名家书法。
  崇文馆，隶属东宫，所收生徒二十名，招收生徒条件、学习内容以及过程基本与弘文馆相同。
  广文馆，唐一玄宗天宝九年(公元750年)设置，生徒主要学习进士科的内容。
  地方学校，按地区行政级别设置。
  各校招收生徒的名额是：京都学(长安、洛阳两地学校)八十人，大都督府、中都督府、上州六十人，下都督府、中州五十人，下州四十人。京县五十人，上县四十人，中县、中下县三十五人，下县二十人。
  生徒毕业后，不能立即做官，优秀者需由校方推荐，到吏部进行考试，合格者才可被授官职。
  唐朝学校，唐太宗时生徒已达八千多人，其中有高丽、百济、新罗等大量留学生。到盛唐时期，学校更是兴旺发达。然经安史之乱后，学校多被关闭，生徒流散。至唐宪宗时，才一有所恢复。 
 
 
  
细说隋唐89：科举考试
  唐朝继承了隋朝的科举制度，加以发扬光大。科举是君主、朝廷选拔人才的主要途径，及第者构成了宫僚主要的候补队伍。这个制度，奠定了其后一千多年政治人才选拔的基础。
  科举就是以科目进行考试，其分常举和制举两类。
  常举，每年进行一次。举子有各级学校中的生徒，由校方保送推荐给尚书省登录。还有未经过学校台阶的自学者，先在州县中报名，经地方初步考试，然后由地方长官每年带往长安，这称为“乡贡”。起初由吏部员外郎主持，后因举子闹事，唐玄宗认为吏部员外郎官望太低，不能慑服举子，而改由礼部侍郎主持。
  考试内容主要是儒家经典以及史籍等，如《礼记》、《春秋左氏传》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋毅梁传》，此外还有(孝经》、《论语》、《国语》、(说文》、(尔稚》等。
  考试的形式，有贴文、口试、策问、诗赋等。贴文，是取经文中几字为题，举人需将上下文贯通背出，以背出多少字而定等第。口试，也即墨义，举子口头应对考官所出题目，以答出十分之九为合格。策问，也即命题作文，考官根据举子之文的程式、内容来定等第。诗赋，由考官出题，并限音韵，举子据此作诗作赋。
  常举的科目主要有：秀才、明经、进士、明法、明书、明算、一史、三史、开元礼、三礼、三传、童子、道举等。
  秀才科需试方略策五道，成绩以上上、上中、上下、中上四等为合格。因考试程度太难，时间不长，到唐高宗年间就被废除。
  明法、明书、明算三科，为专门科目考试。
  一史、三史二科，在前四史《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》中按数目选定。
  开元礼科，考《开元礼》。
  童子科，专试十岁以下的少儿，凡能通一经以及考孝经》、《论语》者，给试诵文十道，全部通过的可授官，通过七道的，给予出身。
  道举科，由祟玄学生徒为举子，考道家经典《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，考试方式同明经科。
  各种科目的设置或时间较短，或不定时，或参加与录取的人数较少，都影响不大。其中惟有明经、进士二科，是最为重要的科目。
  明经科，有五经、三经、二经、学究一经、三礼(《礼记》、《周礼》、《仪礼》)、三传(《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋毅梁传》)、史科等分科。考试形式是：先贴文，然后口试大义十条，再答时务策三道。
  进士科，考试形式是：试时务策五道，贴一大经，作诗赋。
  明经科考试内容较为固定而较易，进士科要求博通古今而较难。此外，两科录取人数也相差甚远，明经科录取十之一二，进士科则录取百之一二。再者，明经及第后授官较低，升迁较慢，进士科则反之。久而久之，进士科地位远远超过明经科。故时谚说：“三十老明经，五十少进士”。意谓三十岁考上明经已经太老，而五十岁考上进士犹算少年得志。
  进士和主考官之间在考试完毕后，结下了一层特殊的关系及第的进士称主考官为‘，座主”，主考官称及第的进士为“门生”同榜及第的进士，彼此之间互称“同年”。