秦岭神脉

将军朗声道：“看这洞穴时阴时阳，面目可憎，看这周围乡民为嗔火所困，路见不平！”僧人笑道：“可怜人必有可憎之处，天下事你管得过来不？”将军冷笑道：“看你也不是一般人物，为何心肠如此歹毒，莫非此洞乃是你所布置？”
  僧人不耐烦道：“要想进洞，过了我这一关再说罢！”说罢大袖遮天而起，竟然御风飞起，直冲将军而来。
  将军见势不妙，忙从怀中掏出师传“梵天长笛”，吸足一口真气，吹将起来。梵天长笛据说传自天竺黄发外道，具有极强的蛊惑力，此笛配合真气，可于四十里外收招魂魄，令所招之人晕沉昏昧。
  将军这长笛吹起之后，月夜变得无端萧肃，那僧袍无风自动鼓胀数倍，僧人落地一手捂耳一手平举禅杖，步履极为艰难，竟似逆着狂风步行一样走近。
  将军对这笛声极有信心，相信僧人不出十步，必然吐血倒地。果然走到第七步时，僧人弃了禅杖蹲下哀号。将军见状，心道同为修道之人，得饶人处且饶人……此念刚起，笛随人心，气势弱了下去。僧人却未停止嚎叫，这叫声如泣如诉，似有无尽哀怨之意，随着南坡草木流向人群居所，远处灯火竟然灭了几盏。
  将军乍听此声，便不由忆起幼年乞讨、壮年征战、中年寂寥凡此种种，那一幕幕在眼前活生生回放，顿感人生无趣，纵然百年富贵，转眼枯骨荒冢，不如就此跳了下去，再无烦恼忧愁。想到这里，将军把手一松，直直跌向谷底……
  大约也是命不该绝，此夜恰好天狗食月，那僧人的“狼诉”大法，必须籍着月华才能发挥效力。眼见月亮有了暗边，将军也神志恢复，此时脸已贴着溪水，被烫得火辣辣的疼。将军索性将双腿探入水中，用力一蹬，跃上岸边，直对面色阴沉的僧人。
  僧人见状不妙，拾了禅杖拦腰横扫，这近身搏斗却是将军所长，拿出昔年作战的勇气，以强对强以硬碰硬，二人周围草地片刻已被抹平。
  几个回合下来，将军探明这僧人虽然内力不及自己，但是天赋异禀，遭受重击浑如不觉。
  将军心道这该是童子功加上铁布衫所练成的金钟罩，此功法可令习练之人筋骨如钢，但不足之处在于运功时不可说话，而且全身必然有一罩门，在罩门上轻轻一击，就可使其命丧当场。
  想到这里，经军便开始留意僧人着意保护的部位。令他始料不及的是，那僧人一边出手，一边竟然开口说话：“不用试探，我有先天肉身盔甲，凡人不能奈何我！你趁早停手，我也与你个方便。”
  将军闻言大惊，这先天肉身盔甲，万人中尚不能有一二，据传这种人乃是二十八宿下凡，乱世则是大英雄，太平盛世必然会作反贼。
  天竺梵志曾教导将军，肉身盔甲只有习练“大般若掌”或者“小般若指”之人才能将其降服，“大般若掌”可以一掌令其毙命，而“小般若指”最多令其受伤。
  可惜在朱元璋登基之后，惧怕有人挟术自重，以修订明教典籍为由，将拜火教长老们悉数骗到南京，全部格杀，这两种武功从此失传。
  将军南征北战多年，兵法运用娴熟，俗话说“兵不厌诈”，他也决意兵行险招，智取凶悍的老僧。
  于是将军神色立刻变得轻松，微微笑道：“你不晓得世上还有‘大般若掌’这门功夫么？”
  老僧深色一变，旋即冷笑道：“你休要唬我，几百年来未曾听说。”话虽如此，出手却谨慎很多，再不敢和将军双掌接触，左右腾挪着极力去躲闪。
  将军在天竺所学内功本属小乘般若部，结合掌法运用起来竟也法度森严，隐隐有一代宗师的气派。那老僧有所顾忌，逐渐露了败相，一边躲闪一边开口道：“你既有如此身手，可投身我门下，日后成了大事，你也算是复国元勋！”
  将军一听更是心惊，急忙问道：“你可是姓朱？”僧人哈哈道：“姓什么不重要，天下才最重要！若非天不助我，朱家天下早已是我囊中之物!”
  此时那洞内忽然传来一声长吟，这声音绝非一般世间的动物可以发出，其声虽然细小，但是浑厚悠长，足有半柱香的功夫方才停止。吟声方止，滚滚雷声复又传来，好像春雷破空，整个大地都在微微颤抖。
  那老僧听到此声，忍不住面露喜色，无心恋战，双脚一蹬便欲脱身。将军心道：“此人并非前朝皇胄，却也怀有二心，倘若能将鞑子推翻，或许可以复我大明。”加之倘如力战，也奈何不了这老僧，于是便也罢手。
  那老僧得了机会，一个鹞子翻身向密林深处去了。将军看他如此匆忙，心中十分好奇，于是悄悄跟在后面，想去探个究竟。
  那老僧似乎也顾不得背后是否有人跟随，只是一心赶路，转眼之间就到了一株大树之下，那树下早已摆好香炉纸钱等物，还有一个木雕人形，以及几份供品。老僧早已丧失了最初的气定神闲，慌忙撩起僧袍双盘坐下，掏出火折子点燃线香，举起铃铛开始唱念。
  念了许久，月亮已经完全不见，周围漆黑一片，只看到线香微微的火星，伴着老僧越来越大声的唱念忽明忽暗。
  随着僧人声音愈来愈尖锐，将军方才发现，前面的那棵大树竟然跟人患了疟疾一样，不住颤抖起来，等老僧念厉声完最后一句，大树剧烈一震也安静下来，随后噼里啪啦掉下很多东西，看样子似乎是骷髅骸骨。听见老僧悄声道了一句：“有劳各位了！”
  说罢将中指塞进嘴里，一使劲咔嚓咬断了，用鲜血在树下淋了一个大圆，合掌祈祷：“以我血肉，遍飨怨求；执刀以往，天下尽伤！”
  将军看到这里，方才明白这是一种收召怨气的仪式，思索再三，觉得此人行法诡异莫测，即便推翻清室，于天下苍生也无有益处。
  此时老僧再次盘腿坐下，哼唱起不知名的曲子，虽然听不懂，但是一种销魂蚀骨的乡愁徐徐铺开，那木人也开始跳动。将军知道这是怨气聚集之后，用这思乡曲子来唤起客死人的愁绪，以便借机控制他们。
  不能再等了，将军暗暗告诫自己，于是宁神定气，默默念颂起了《普贤行愿品》，一时间悲心大起，冲淡了这冷冷的怨愁，那些从树上跌下来的骷髅骸骨，也不由微微颤抖，木人却不再跳动。
  老僧立刻觉察有人捣乱，但是他所学乃是一些旁门左道，怎和这至正至阳的却无形无相的《普贤行愿品》对抗。老僧比划许久，法术却无从提起，忍不住叹了口气，起身缓缓离去。这一回再不是飞扬跋扈雄赳赳的步伐，神气全无，宛然一个行将就木的消瘦老者。
  等老僧离去良久，将军方才回到南坡，趁着夜色进入了洞中。在洞中他首先看到了这些木人兵士，等待蛇腰榕长大之后，侵入木人关节，那时候这些木人就和真人无二，足以南征北战所向披靡。
  再看那具棺椁，更确定这棺中确实是老僧的祖先，将军看了一会，觉得既然老僧施法不成，应该不会有什么变故了。正要离开时，听见棺中阵阵巨响传来，响了一会，突然石椁猛力移开，跳出中间一条蟒蛇，那蟒狰狞丑陋扭动不止，正努力在甩掉身上的死皮，洞中有鬼虱幼虫的微光，可以看到那蟒双眼眦张，红光暴涨，似乎发狂一样。
  将军见状知道不好，知道这是昨夜做法的结果，因为法术未成，所以这东西非蟒非龙，煞是危险。连忙上船坐入陪葬者的缸中，盖上棺椁，入了三昧定境，靠自己的全身修为，来压制毒蟒的怒火。这一坐竟是数百年，浑然不觉这蟒何去，不过即使蟒蛇逃走，也只是一条普通的动物，不再构成大患了。
  听到这里，我和唐朝山才算明白了刚才他们的奇怪举动。不过还有一个问题，那是谁把大蟒拴在树上的？
  二胖猜测说：“可能是萧飞凤吧，他不是号称还有‘大事’未成？”我点头道：“有可能，萧飞凤大约是发现了什么秘密，认为凭借这个就可以称王称霸，所以才那么自信！”
  Sheep拿出刚才从缸里掏出的书道：“难道就是这个？”我接过来一看，纸张早已发黄，封面隶书《天心要笈》，里面大略记载了行云布雨、御空飞行、下毒种蛊等各种法术。
  我看了看众人道：“难怪萧飞凤当时能够兴起沙尘借机逃跑，看来他是见过这本书的。”
  再继续翻看，后面居然有各个时期的笔记，看了之后，我终于弄明白了一些事情。
  根据记载，明永乐帝在所谓“靖难”事变中，有三次是在阵前刮起了莫名其妙的大风，使其化险为夷反败为胜。无独有偶，吴三桂和明军决战山海关时，也是一阵大风帮助了清军，所以清史中将其称为“神风”。
  原来这本书最初属于道衍和尚——一个终生无欲无求，以造反为人生目标的出家人，正是道衍和尚兴起大风帮助了朱棣。再后来此书流落到吴三桂手中，因为被抢了陈圆圆并且被拘禁了老爹，吴三桂一怒之下帮助了清军。
  将军从清军中盗得此书，一直带在身边，后来大约萧飞凤的祖先偶然看到，便学会了法术，并且传给后代。到此为止，我们基本上解开了大部分迷团，不管这些事情是真是假，暂时告一段落了。既然在将军临坐化之前已经将蛇腰榕和木人士兵处理完毕，我们便可以很轻松离开了。
  在出去的路上，我感叹道：“多亏将军阻止了老和尚施法，否则历史或许就要改写了。”
  唐朝山道：“这也是意料之中的事，天道循环最为公平，没有万一之说。