在山林中,某一毒物附近,必然有克制其毒的东西,这都是上天的安排,不让每一众生走上绝路。”
唐朝山这一番话虽然听起来迷信,但其中却蕴有深刻的道理,大自然的奥秘,谁又能够说得清楚呢?
我问二胖:“那将军是跟你们说话呢,还是你感觉到他在“说话”?”二胖回答道:“我也说不清楚,反正感觉跟对话一样,有问有答,但也不同于一般的催眠,脑子都很清醒。”我暗暗点头,想起了度轮法师和我祖父一起对付常五的那一场,看来,将军也是用了这一方法。
出洞后再看将军屯众人,脸上居然有了笑容。二胖跟老铁说:“过不了多久,你就可以带领这些人搬到山外去了。”
老铁也满脸兴奋,说好啊,山外的生活应该很有意思的。我们正轻松地聊着,二胖怀里的小趴忽然呼哧呼哧喘起来,随后挣脱怀抱跳到地上,摆出应战的架势。我们四下搜索一番,看到一只小熊猫正在周围站着,表情极为严肃,露出尖牙正在吓唬小趴。
我一看火冒三丈,跳起来按住熊猫在屁股上一顿狂扇,一边打一边训斥它:“你们这些保护动物,一点不晓得洁身自好严于律己,就知道欺负小朋友。”
二胖和Sheep被我逗得哈哈大笑,他们劝告小趴:“以后回去到城市,可不要惹这些东西,人家是高干子弟,否则我们都跟着你倒霉,判个‘虐待保护动物’罪。”
接下来我们便要告别将军屯,去下一个标记点了,这几天的同生死共患难,大家之间建立了深厚的情谊,临别之际,都红了眼圈。
老铁将那兵器递给我道:“哥哥没什么可以帮助你的,这个就送你防身吧。”我推辞道:“‘宝剑赠英雄’,这东西送给唐兄最为合适了,你不是已经给了我礼物了么?”说罢我晃了晃军刺。
我们将所带的药物大部分留给了老铁,以免村里再有人因为伤口发炎或者重感冒而不治身亡。
大家惜别一番,约好了以后有机会再见,我们便踏上了向下一站的征途……
按标记,下一站是一个瀑布,叫做“六合宫瀑布”,我们出了将军屯便一路向西南去。此时山中景色正好,望远方涛生云灭气象万千,林中各色动物来来往往并不惧人,顶多抬头好奇看看我们这些两足行走的动物,便又低头做自己的事情。看来此处罕有人至,以至于动物们都不了解人类的可怕。
中午时分走的热了,恰好遇到一片巨大的松林,遮天蔽日郁郁葱葱,我们就在林中的山石上坐下休息。
二胖将小趴交给我,独自盘腿坐到石头上闭目冥想,我和Sheep凑过去道:“你这是干什么呢?不要吓唬我们,我们是良民,和邪教组织木有关系啊。”
二胖闭目语带不屑道:“不懂了吧,本姑娘天人合一,正在和松林交换元气,排除毒素,一身轻松!”我和Sheep装作羡慕状道:“整天担惊受怕的,换了一点元气,嘿,还真对得起咱这副身体!”二胖却不再理会,自己沉思去了。
过了许久二胖才恢复常态,再看她神色似乎确实好了一些,再不见疲惫和倦怠的影子。
二胖随后给我和Sheep上了一课,她祖父是一个老中医,从小耳濡目染,讲起来头头是道:“中国古典哲学和西方不同,西方的重点在“致知”,刻意去探索外部世界,而我国人民学习哲学是为了应用它,所以纯粹古典哲学是一种‘认知科学’。在于用自身的感受去探索外部世界,以达到天人合一。”
看到我们不耐烦的神情,二胖急忙道:“同学们别急,马上就到了有趣的部分了!”
“中医据说传自神农氏,所谓‘神农尝百草’之后,才理解了各种动植物的药性,将其应用到人体。但是,这里存在一个严重的问题,世上的植物千百万种,神农难道要一一尝遍,退一步讲,即使完全尝遍,他也没有得过所有的病,又怎么知道什么药针对什么病呢?”
二胖问完后,认真看看我和Sheep,我俩赶紧羞愧地低头,这问题太深奥了。不过确实也是,神农氏一个人哪来那么多精力和运气,恰好总结出药性和病理之间的关系?
二胖看到我们自惭形秽,得意地提高声音:“本人的祖父,一代名医王七味,已经揭开了这个千古之谜!”我和Sheep不禁笑了出来,齐声道:“你祖父的名字真有意思。”
二胖道:“其实这只是他的外号,因为不管什么病,他所配的药不用超过七味,一般都能够解决!”解释完这个,二胖继续滔滔不绝。
“在中医中,有一本书叫做《黄帝内经》,这是所有中医理论的源头啊,那么为什么黄帝能够写出这本书呢?因为,黄帝具备了‘返观内视’的能力,也就是说,他对自己体内阴阳二气的转化和运用一目了然,何处该补,何处当疏自然明白。在《本草纲目》中也记载,惟有‘内视’之人,才能够将经络隧道和药物作用程度,说得清清楚楚。”
顿了一下,二胖继续道:“我祖父自己也有经验,当看到一味药时,只需要闻一下,这药的温寒凉热,作用部位,自己都有明显感觉。所以他才能够下药如神,医好那么多人。”
我和Sheep越听越认真,忍不住问道:“你祖父是从哪儿学到这一手的?不可能跟神农一样到山上尝草吧?”
二胖横了我们一眼,恶狠狠道:“对我祖父尊重一些!”随后接着解释:“我祖父走上从医之路,说来也是一段神奇的经历,我也不知道这是历史的偶然还是必然……”
[注]:“王七味”这个名字来自于《思考中医》中“田八味”。
秦岭神脉 第三部分
第五卷 生死期(1)
王七味本来是叫做王临轩,为了叙述上的方便,我们就直接这样叫他吧。
他真正的悲惨生活起始于十二岁,那年他母亲收到一封来自成都的远信,急忙让私塾何先生去念。彼时何先生正坐在门槛上就着夕阳看《孙子兵法》,拿了这封信细细看罢,眯缝眼透过破眼镜闪闪看着王七味母亲,告诉她:“你男人死了!”
王七味母亲是个坚强的妇人,她没有哭,踩着厚厚的尘土就回家了,边走边想好久不下雨了,看来今年麦子又不成了。过了两天,王七味就不再去上学,去舅舅的挂面铺里,一直干到十九岁,风里来雨里去,都活得艰难。
农历二月的一天,杨树叶子还没有长全,王七味和往常一般,举着半箩筐挂面去送。四川人吃面较少,所以要好几天才送这一次。难得出来,他故意走的很慢,让初春的阳光与和风在身上吹拂,慢慢地,竟然有一股困意袭来……
王七味听到一阵嘈杂,一个破锣嗓子叫道:“砍脑壳的,踢了老子吃饭的家伙,打碎你龟儿子脑壳……”
止住步子低头一看,地上一个蓬头垢面的乞丐,正用黑手指着他怒气冲冲,那黄色的指甲里满是油泥,令人作呕,乞丐边上,也就是自己脚下,是摔成两半的破碗。
虽然心中不快,但是王七味毕竟也算半个生意场上的人,立刻赔笑着道:“对不住了大爷,一会我就给您送个好的碗来,你看得行不?”
老乞丐得理不饶人,频频用破竹杆在他腿上敲敲打打,一阵阵酸麻的感觉令王七味怒火中烧,但一转念,想想老头孤苦伶仃乞讨为生,也就忍住了怒火,瞅了个机会跳起来,准备拔腿走开。
他刚双脚离地,那叫花子的竹杆恰似一条竹叶青蛇,嗖地蹿出在他脚心抽冷子一点,动作之快以至于王七味没有任何感觉,跳开在另一边,也不回头,急忙向街上去。
办完事情回家,就感觉身体不适,头昏脑胀的,舅舅以为他劳累过度,让他进房休息片刻。等到晚上,王七味已经面如金纸,不停地流汗。
家人急忙请了郎中来,那郎中把了把脉,说是乍逢春朝衣衫单薄,有点着凉而已,开了一剂温补的方子。不料这一剂药几乎要了王七味的命,服下之后刚开始感觉口干舌燥,上身的整个左边和右腿都变成了铁青色,后半夜开始咳血,咽喉肿痛不能说话,家人再叫郎中,那郎中干脆不肯前来,直叫准备后事。
好容易熬到天明,王七味疲惫之极,浅浅睡了一会,便被门外声音吵醒,原来是一群叫花子在唱喜歌。
旧社会的乞丐,一般会在生意人店铺前唱歌,说好听一点是祝你财源广进日进斗金,说难听一点,就是在闹事,要你出钱打发,否则喜歌就会变成丧歌,让你落个晦气。
外甥病重不治,这帮人又在门前闹事,王七味的舅舅正有气没处撒,就冲出去轰这帮要饭的,这些家伙闹了一通也没捞到好处,就骂骂咧咧离开了。其中有一个年纪稍长的,看了看屋子,意味深长道:“家宅不安,火气还这么大!”
他舅舅知道话里有话,就忙请了这乞丐到家。乞丐一看王七味的架势,叹息道:“多亏早来一步,否则大罗金仙也救不了他了!”
说完取下肩上的布袋,拿出一杆竹子所制的水烟,这水烟看来有许多年头,早已经被磨得光滑温润古色古香。
乞丐揭开水烟上盖,用二指探进,从中夹出一只虎斑蜈蚣,放到王七味脚跟处。那蜈蚣张开一对钩子,钳住一处开始吸血,一会功夫变得又肥又大,身体发出奇异的五彩光泽,再看王七味铁青色的右脚已经有了血色。随后乞丐解释道:“家中土地不安,应该广修布施,赈济穷困,以积功德。”
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