万历野获编

而貴妃所刻原本。及鄭畹辨冤錄。世已不多見矣。恐國史他日未必全載本末。今錄其全文於後。至若呂刻書之有成心與否。張相於士衡疏果預聞與否。則冥冥中有鬼神詧之。兩家聚訟。正如婦女勃谿。俱不足憑也。
  【重刊閨範序】大明皇貴妃鄭重刊閨範序
  嘗聞閨門者。萬化之原。自古聖帝明皇。咸慎重之。予賦性不敏。幼承母師之訓。時誦詩書之言。及其十有五年。躬逢聖母廣嗣之恩。遂備九嬪之選。恪執巾櫛。倚蒙帝眷。誕育三王。暨諸公主。慚叨皇號。愧無圖報微功。前因儲位久懸。脫簪待罪。賴乾剛獨斷。出閣講學。天人共悅。疑義盡解。益自勤勵。侍御少暇。則敬捧我慈聖皇太后女鑑。莊誦效法。夙夜兢兢。且時聆我皇上諄諄誨以帝鑑圖說。與凡訓誡諸書。庶幾勉修厥德。以肅宮闈。尤思正己宜正人。齊家當治國。欲推廣是心。公諸天下。求諸明白易簡。足為民法者。近得呂氏坤閨範一書。是書也首列四書五經。旁及諸子百家。上溯唐虞三代。下迄漢宋我朝。賢后哲妃。貞婦烈女。不一而足。嘉言善行。照耀簡編。清風高節。爭光日月。真所謂扶持綱常。砥礪名節。羽翼王化者是已。然且一人繪一圖。一圖敍一事。附一贊。事核言直。理明詞約。真閨壺之箴鑑也。雖不敢上擬仁孝之女誡。章聖之女訓。藉令繼是編而並傳。亦庶乎繼述之一事也。獨惜傳播未廣。激勸有遺。願出宮貲。命官重梓。頒布中外。永作法程。嗟嗟。予昔觀河南饑民圖。則捐金賑濟。今觀閨範圖。則用廣教言。無非欲民不失其教與養耳。斯世斯民。有能觀感興起。毅然以往哲自勵。則是圖之刻。不為徒矣。因敍厥指。以冠篇端。萬曆二十三年乙未七月望日序。
  此貴妃舊序。妃兄鄭國泰之伯鄭承恩重刻。今行於世。但圖說第一段。明德馬后居首者。今已刪去不存。不知何故。戴給事既疏參呂司寇矣。承恩辨疏。即以跋語為出於給事之筆。此仇口往復之常。亦無足訝。惟是樊知縣疏。承恩以為遠臣不宜搆此大逆。必士衡之黨。大奸大權主使之。則明指張新建矣。蓋士衡曾為新建知縣。故直坐張主使。而御史趙之翰一疏。又附會戚畹。謂新建實造此謀。而同謀者則劉楚先、劉應秋、徐作、萬建崑等諸人。上怒益不可解。不兩月。張相遂借東事見逐。初旨位冠帶閑住。第二旨。謂張位倡言為首。著革冠帶為民。蓋直用周之翰及承恩疏中語矣。○鄭承恩上疏後。又刻辨冤續言。盡載貴妃序幷跋矣。承恩辨疏云。圖說乃皇貴妃頒自內府。重加再序。即貴妃序中。亦不過云近得呂氏閨範一書而已。而明旨忽下。云閨範是朕付與貴妃所看。於是臣下緘口。不敢復為戴樊陳冤。至癸卯妖書起。上密旨忽問陳矩。張位怎麼打發了。蓋舊疑未釋也。矩回奏云。以東事打發。上意始解。
  【閨鑑圖說跋】東吉得閨鑑圖說。讀之歎曰。呂先生為此書也。雖無易儲之謀。不幸有其迹矣。一念之差。情固可原。或曰。呂素講正學。稱曲謹。胡忍輒與逆謀。曰。君知其一。未知其二。昔呂欲得銓部以行道。誠恐繡水捷足。勢迫無奈。遂諾鯫生之計。邀內禁之援。出門有功。詩書發塚。未嘗不出於正也。或曰。呂意廣風化。胡不將此書明進朝廷。頒行內外。乃奴顏戚畹。豈不失體。曰。孔子聖人也。佛肸應召。南子請見。志在行道。豈得為屈。或曰。呂序中直擬繼述先朝母后。置太后中宮何地。且稱脫簪勸講。毋乃巧為媚乎。曰。公言誤矣。曾見從古以來。有宮闈與見任大臣刻書者乎。破格之恩良厚矣。恩厚則報斯隆。身為大臣。胡忍自處以薄。或曰。序中又引先朝女訓女誡。彼乃母后臨子。儒臣纂編。茲相比擬。得無不倫。曰。尊稱不極。恐取信不篤。但求內教宏宣。又何計較及此。或曰。古今賢后妃多矣。胡圖說獨取漢明德一后。明德后賢行多矣。胡圖說首載其繇貴人進位中宮。曰。呂先生自辨精矣。明德無子。故以取之。若進中宮偶然相類。彼誠何心哉。且彼時大內被災。中宮減膳。以妃進后。事機將成。呂乘此時。此亦值其會耳。或曰。五十寶鏹。四匹綵幣。十目所視。胡為而來。曰。此賢妃敬賢之禮。却之不恭。是當諒其心矣。或曰。人謂呂因敗露難容。乃上憂危一疏。號泣朝門。無乃欲蓋而彌彰。曰。憂危一疏。人稱忠肝義膽。況此一副急淚。何可遽得。安得而少諸。或曰。國本安危。寧踰太子。竊見憂危疏中。列天下事備矣。胡獨缺此。曰。公何見之晚耶。夫人意有所專。語有所忌。倘明奉冊立。將屬之誰。若歸此則前功盡棄。歸彼則後患自招。何若不言之愈也。或曰。固矣。聞呂所進金龍命書。稱在長之命。不過清淡藩王。稱在三之命。異日太平天子。今內廷咸睹縮舌。是亦不可以已乎。曰。管仲、魏徵。天下才也。子糾、建成。均號國裔。人各有見。子何責備太苛。或曰。呂之為此。本謀銓部行道。今銓部不可得。司寇不能安。不終付浩歎乎。曰。有是哉。子之迂也。夫有非常人。斯有非常事。古今成則王。敗則盜者何限。豈宜以成敗論英雄哉。流芳遺臭。斷非凡庸卑陋所能為。況事尚未定。策國元勳。終有召起之日矣。或曰。呂之為此。人皆薄之。子獨與之。何也。曰。子真井蛙見矣。當世名人。若張公養蒙。劉公道亨。魏公允真。鄭公承恩。鄧公光祚。洪公其道。程公紹。白公所知。薛公亨。皆稱呂所見極高。所舉極當。咸舉春秋大義子以母貴之說。共建社稷奇勳。夫唐閹執命。天子門生。宋奸弄權。神器宵易。今盟約既定。羽翼已成。子韋布之士。豈知國家大計。宜從此三緘。無自取禍可也。余故曰。呂先生為此書。特其一念之差。情固可原也。或人不能難。唯唯而退。因援筆記之。燕山朱東吉頓首跋。
  △癸卯妖書附續憂危竑議 
  【癸卯妖書】東宮未建。自乙酉姜給事 【 應麟】 、孫比部 【 如法】 、沈吏部 【 璟】 三君抗疏後。無歲不以建儲為請。至壬辰春。申吳縣以密揭被疑。癸巳春。王太倉以並封被議。上懟言者滋甚。冊立再三緩期。至辛丑年。而明旨忽從中下。立東宮。封福王。不繇羣臣建白。天下共曉然知聖意久定。特不欲臣下居以為功耳。至癸卯歲。則震方久安者已歷三年。乃妖書陡起。復借改易東朝為名。而指朱次揆姓名以實之。其立意甚毒。造語甚巧。而其詞旨甚不經。時上怒莫測。舉朝鼎沸。僅捕皦生光服上刑。聊以塞責完局耳。至於造撰之人。終莫能明也。余向已述其概。今錄全文於後。
  【續憂危竑議 【 附】 】萬曆三十一年十一月十二日。提督東廠太監陳矩奏稱。辦事蔣臣等。訪得國本攸關刊書一本。封進聖覽。國本攸關。本書用缸連紙刷印。皮面上簽。是此四字。無邊欄。續憂危竑議。本書第一張第一行是此五字。或有問於鄭福成曰。今天下太平。國本已固。無復可憂。無復可慮矣。而先生常不豫。何也。鄭福成曰。是何言哉。今之事勢。正賈生所謂厝火積薪之時也。或曰。亦太甚矣。先生之言也。得毋謂儲宮有未安乎。曰。然。夫東宮有東宮之官。一官不備。何以稱乎。皇上迫於沈相公之請。不得已立之。而從官不備。正所以寓他日改易之意也。曰。改立誰其當之。曰。福王矣。大率母愛者子抱。鄭貴妃之專權。回天轉日何難哉。曰。何以知之。曰。以用朱相公知之。夫在朝在野固不乏人。而必用朱者。蓋朱名賡。賡者更也。所以寓他日更易之意也。曰。是固然矣。朱相公一人。安能盡得衆心而變亂乎。曰。陋哉子之言矣。夫蟻集羶。蠅逐臭。今之仕宦者皆是。豈有相公倡之。而衆不附者乎。且均是子也。長可立。而次未必不可立也。侯之門。仁義存。誰肯捨富貴而趨死亡乎。或曰。衆附姓名。可得數否。曰。余數之熟矣。文則有王公世揚、孫公瑋、李公汶、張公養志。武則有王公之楨、陳公汝忠、王公名世、王公承恩、鄭公國賢。而又有鄭貴妃主之於內。此之謂十亂。魯論所謂有婦人焉。九人而已。正合文王舍伯邑考而立武王之意也。曰。然則何以知此數人之所為乎。曰。數公皆人傑。無不望分茅胙土。如姚廣孝。豈其富貴終其身而已乎。故有王世揚、陳汝忠。則靖難之兵取諸京營而自足矣。有李汶。則三邊險要有人控之矣。有孫瑋于保定。則扼天下之咽喉。四方勤王之兵無由至矣。有王之楨。則宿衞禁城有人。誰能斬關而入乎。曰。是固然矣。若張養志、王承恩、王名世者何歟。曰。養志。朱公私人也。而二王者。則朱公之鄉人也。無不願借相公之餘光者。況有以招徠之乎。曰。然則事可濟乎。曰。必濟。庸人倡議。人尚景從。而此數公皆人傑也。且復有鄭妃與鄭矩朝夕比周於帝前。以為之主。共舉大事。何謂無成。或曰。蛟門公獨無言乎。曰。蛟門為人陰賊。常用於人。故有福己自成之。有禍則規避而不染。何以見其然也。夫錦衣衞西司房。類奏有名。祖宗來無有不陞者。而皇親王道化。本內有名。竟不陞。豈其才力出諸菜傭下哉。蓋沈相公欲右鄭而左王。故覈實之時。令親家史起欽抑其功而不錄。王之楨有以默授之也。曰。然則子何以處此。曰。天之所興。不可廢也。天之所廢。不可興也。余止聽天耳。安能反天乎。或人唯唯而退。萬曆三十一年吏部都給事中項應祥撰。四川道御史喬應甲書。