回明之剿匪总司令

在现代的时候，谢天出门旅行，总是去爬一些不知名的山，进入城市也喜欢钻进街头巷尾，去看看那些鲜活的人生。
    走到九华山之下，丝丝细雨飘落下来，但九华山不愧是明朝倾力打造的佛教、道教名山，行人依然三五想和，游兴不减。
    九华山，原名九子山，诗仙李白赞其九峰秀如莲花，有“灵山开九华”之吟，故得名“九华”。她与五台、峨眉、普陀合称中国佛教四大名山，因此山上住着很多隐士和得道高人。
    捡一条羊肠小道，露水打湿了裤脚，却换得了一份曲径通幽的妙境！他畅游了化城寺、太白书堂，观赏了东岩、天台等处奇景，访问了柯秀才等名人隐士。
    在何秀才那里，他要来纸和笔，一挥而就，写下了一篇《九华山》赋，何秀才看了连连称妙文！
    “九华为江南奇特之最，而史记所录，独无其名，盖马迁足迹之所未至耳。不然，当列诸天台四明之上，而乃略而不书耶。壬戌正旦，予观九华，尽得其胜。已而有所感遇，遂援笔而赋之。其辞曰：
    循长江而南下，指青阳以幽讨。启鸿蒙之神秀，发九华之天巧。非效灵于坤轴，孰构奇于玄造。迁史缺而弗录，岂足迹之所未到。白诗鄙夫九子，实兹名之所肇。
    予将穷秘密于崔嵬，极玄搜而历考。涉五溪而径入，宿无相之窈窕。访王生于邃谷，掬金沙之清潦。陵风雨乎半霄，登望江而远眺。步千仞之苍壁，俯龙池于深窅。吊谪仙之遗迹，跻化城之缥缈。饮钵盂之朝露，见莲花之孤标。扣云门而望天柱，列仙舞于晴昊。俨双椒之辟门，真人驾云而独跷。翠盖平临乎石照，绮霞掩映乎天姥。二神升于翠微，九子邻于积稻。炎熇起于玉甑，烂石碑之文藻。
    回澄秋于枕月，建少微之星旐。覆瓯承滴翠之余沥，展旗立云外之旌纛。下安禅而步岧峣，览双泉于松杪。逾西洪而憩黄石，悬百丈之灏灏。濑流觞而萦纡，遗石船于涧道。呼白鹤于云峰，钓嘉鱼于龙沼。倚透碧之峗屼，谢尘寰之纷扰。攀齐云之巉峭，鉴琉璃之浩溔。
    沿东阳而西历，餐九节之蒲草。樵人导余以冥搜，排碧云之瑶岛。群峦翳其缪霭，失阴阳之昏晓。垂七布之沉沉，灵龟隐而复佻。履高僧而屧招贤，开白日之杲杲。试胡茗于春阳，吸垂云之渊湫。陵绣壁而据石屋，何文殊螺髻之蟠纠。梯拱辰而北盼，隳遗光于拾宝。缁裳迓于黄匏，休圆寂之幽悄。鸟呼春于丛篁，和云韶之鷕鷕。
    唤起促予之晨兴，落星河于檐橑。护山嘎其惊飞，怪游人之太早。揽卉木之如濯，被晨晖而争姣。静镵声之剥啄，幽人斸参蕨于冥杳。碧鸡哕于青林，白鹇翻云而失皓。隐捣药于樛萝，挟提壶饼焦而翔绕。凤凰承盂冠以相遗，饮沆瀣之仙醥。羞竹实以嬉翱，集梧枝之袅袅。岚欲雨而霏霏，鸣湿湿于蘴葆。躐三游而转青峭，拂天香于茫渺。席泓潭以濯缨，浮桃泻而扬缟。淙澌澌而络荫，饮猿猱之捷狡。睨斧柯而升大还，望会仙于云表。
    悯子京之故宅，款知微之碧桃。倏金光之闪映，睫异景于穹坳。弄玄珠于赤水，舞千尺之潜蛟。并花塘而峻极，散香林之回飙。抚浮屠之突兀，泛五钗之翠涛。袭珍芳于绝巘，褭金步之摇摇。莎罗踯躅芬敷而灿耀，幢玉女之妖娇。搴龙须于灵窦，堕钵囊之飘飖。开仙掌于嵚嵌，散清磬之迢迢。披白云而踸崇寿，见参错之僧寮。
    日既夕而山冥，挂星辰于窿嶅。宿南台之明月，虎夜啸而罴嗥。鹿麋群游于左右，若将侣幽人之岑寥。迥高寒其无寐，闻冰壑之洞箫。溪女厉晴泷而曝术，杂精苓之春苗。邀予觞以仙液，饭玉粒之琼瑶。
    溘辞予而远去，飒霞裾之飘飘。复中峰而怅望，或仙踪之可招。乃下见陵阳之蜿蜒，忽有感于子明之宿要。逝予将遗世而独立，采石芝于层霄。虽长处于穷僻，乃永离乎豗嚣。彼苍黎之缉缉，固吾生之同胞。苟颠连之能济，吾岂靳于一毛。矧狂寇之越獗，王师局而奔劳。吾宁不欲请长缨于阙下，快平生之郁陶。
    顾力微而任重，惧覆败于或遭。又出位以图远，将无诮于鹪鹩。嗟有生之迫隘，等灭没于风泡。亦富贵其奚为，犹荣蕣之一朝。旷百世而兴感，蔽雄杰于蓬蒿。吾诚不能同草木而腐朽，又何避乎群啄之呶呶。已矣乎！吾其鞭风霆而骑日月，被九霞之翠袍。抟鹏翼于北溟，钓三山之巨鳌。
    道昆仑而息驾，听王母之云璈。呼浮邱于子晋，招句曲之三茅。长遨游于碧落，共太虚而逍遥。乱曰：蓬壶之邈邈兮，列仙之所逃兮。九华之矫矫兮，吾将于此巢兮。匪尘心之足搅兮，念鞠育之劬劳兮。苟初心之可绍兮，永矢弗挠兮。”
    王守仁还拜访了一些高僧，其中在化城寺西的长生庵，有位实庵和尚，博闻强识，诗画双绝，与王守仁谈诗论赋，越谈越投机，王守仁也不拿他当外人了，当时就给他来了个素描，并为他的画像题词，“从来不见光闪闪气象，也不知圆陀陀模样，翠竹黄花，说什么蓬莱方丈，看那九华山地藏王好儿孙，又生个实庵和尚。噫!那些妙处？丹青莫状。”逗得实庵和尚笑成了弥勒佛。
    临走时他送王守仁一副对联：门前青山绿水都成画稿，槛外松声竹韵悉是禅机。如果不是重任在身，他真想做个遗世独立的洒脱之人，餐霞饮露，飘忽山水之间。
    告别了实庵和尚，通过山上的一位老人，他打听到在前面的山洞里住着一位蔡道士，老人说蔡道士由于不经常洗头，蓬头垢面，所以被叫做蔡蓬头。在九华山上，道士和和尚非常相亲相爱，经常来往，尤其是这位蔡道士就常常到寺院里来要吃的，人家不恭恭敬敬拿出最好的招待，还赌气就走——不过，这并不妨碍他下次再去！
    王守仁听了这些，乐不可支，他比李宗吾还厚黑！
    他邀请神人下山，好吃好喝伺候了一顿，看着他酒足饭饱于是问道：“有没有什么长生之道？能像你一样活个几百岁都没问题？”
    蔡道士一抹嘴，说了句：“瞧你的官相！”，说完哈哈大笑，扬长而去。
    王守仁好生失望，不过他还听过有一位和尚。这个和尚住在地藏洞里，靠吃山果为生，没人知道他活了多少年！因为据老人们爷爷那一带，他就在这山上啃果子，吃剩的核都能种出一片树林了。不过这个地藏洞可不好找！
    王守仁千辛万苦，跋山涉水，脚上磨起了泡，终于在一定洞里发现了一个睡觉的和尚，正鼾声如雷。起初王守仁不忍心打扰，但眼看天就要黑了——他决定挠和尚的脚丫子。
    和尚睁开眼睛，缓缓地问：“这里很难找吧？你怎么找来的？”
    王守仁赶忙回答：“专门找别人不走的地方，就找到了！”
    这个和尚看上去，道行要深很多。王守仁真想问一些人生的问题，和尚却说：“你心在俗世！”。
    王守仁不甘心，下山后又回去找这位和尚，已经人去洞空。
    通过道士和和尚对他的态度，他发现道教和佛教是相通的。