太极博弈原理

○走失小孩
笔者一次在酒店和领导吃饭，网友短信问他家的小孩走失了，不知是否可以找回，在外是否安全？
思路：
第一步：捕捉画面，瞬间找到相似的镜头。
当时在酒店见一小男孩吃完饭跑出饭店门口去玩。门迎小姐怕他跑到街上危险在往回抱时，小孩还想往外跑。
眼前孩子走出门外与问题小孩走失相似非常高。
笔者告诉他不用担心，安全，现在孩子被一女士照看，会送回来的。
反馈：几天后一女警察送回来。
○密码被盗
有一次上午坐公交去某地，售票员指向笔者这边，问是不是这里下？笔者心理有点震撼（有人突然指着，打破了心中的宁静（阴阳平衡）），不久后，售票员又指着笔者这边问售票的问题。
当时笔者就像，这次应有众矢之的事要发生。
后来下午有不少朋友通过电话等渠道告诉笔者，笔者的QQ被盗了，发了不少要欺骗汇款的信息。
解释：坐公交的预兆是相同重复的指向（抽象的含义），具体是什么呢？可以配合当时的地里方位和时间去转化考虑，此处不表。
○经济纠纷
有网友问工作之事，当时笔者正在看武侠电影，镜头是一青年坐在瀑布前打坐练功，静以修炼，背向瀑布，而在其前面的树林中正有一个人偷偷地监视他。
思路：
第一步：找阴阳
水拍打人（动静），一人窥探（明暗）。
第二步：与问题类比
问的是工作问题，那么水在五行来说意思是财，经济。说明的是这位网友遇上工作上的经济钱财上的难题，由于画面中修炼，也就是这位朋友本身不动，只是与财相似的对他不利。窥探，则是监视的意思。那么按照常识串联起来，就是公司监视他审查他与财务经济的关系。
反馈：分公司有经济案，总公司怀疑与他有关，正在调查他。
○奥巴马连任
2012年7月份杭州的一位朋友在中午12点时候发短信问：“奥巴马与罗姆尼在今年的选举中谁会胜出呢？”
笔者当时正从公司走出来，此时电梯挤满了人，笔者进不了。于是笔者就回复道：“奥巴马会连任。”
思路：
第一步：找阴阳
电梯内的人与电梯外的人。自己想进，但是进不了。
第二步：与问题类比
谁会胜出呢？这个问题和上面的第一步有何类似呢？我们只需要将问题转变为问奥巴马能否保持原状？因奥巴马之前任着，所以答案就出来了。
结果：奥巴马连任。
 
第十三章太极建模
 
（收集不到）
☆衍例之遵守道德也是不择手段
——模3.2运用
如果两个国家打战，你能不能在两国打战时候，跟他们说，“你们在打烧杀抢的时候能不能都遵守道德，不要不择手段！”这仅是你一厢情愿的想法。
我们喜欢在“不择手段”的前面加上一个“目的”，也就是“为了目的，不择手段”，只要能成功，什么方法都要用上，意想不到的，损人利己的……
我们会很痛恨这个词语，我们会告诉别人做人要有良心，做人要遵守道德。可是，请读者想想，为什么我们需要遵守道德？
一位乡下人，在乡村里可以做些不太文明的事情，随后到文明的城市里，开始检点了，不随便吐痰了；如果整个村庄都是坏人，请问身在这个村庄的你会做好人呢还是坏人呢？你做好人，那你就是公敌！你会死得很惨，君子处于盗贼中当为盗贼。
所以我们为什么要遵守道德，就如同“站队”，我们遵守道德，是要顺势，站到一个主流的队伍里面，得到众人的庇佑。你不遵守，那么就会得到唾骂，伤害，不利……；一个好的制度能使坏人变成好人，一个坏的制度能使好人变成坏人；
……
不遵守道德地不择手段，那是小聪明，与众人为敌；遵守道德地不择手段，那是大智慧（大聪明，能清楚认识时势，局势；识时务者为俊杰），与众为朋，得朋之助，仁义道德是一种潮流，得道多助，失道寡助——也就是说遵守道德，迎合主流，也是你为了达到目的的手段！ 
以前看不懂《厚黑学》的同志们，可以翻翻这本书里面提到的一个关键点：心里面要厚黑，要狠，但是表面上必须要涂上一层仁义道德的面皮，就是这个道理。有读者就疑惑呢，为什么要伪装仁义道德呢，他也是一个伪君子呀？！我们可以想想，如果一个人一辈子伪装对你好，跟一辈子真心对你好，有什么区别呢？我们再想想，一个人一辈子对君王效忠，跟一个人一辈子伪装对君王效忠（最终还没反叛就死了）有什么区别？——真伪，只在当下！（阅读提示：读者可再联系信息对抗里面提到的暗棋的含义）
有读者就向笔者诉苦：“《厚黑学》害人不浅，我现在想变成好人好难啊，都是被它教坏了，里边都是阴险狡诈害人的东西。现在觉得做人要厚道。以前甚至小小年龄就开始去学习如何尔虞我诈、勾心斗角，开始和朋友在外面做起了倒爷，把几百块钱的的深圳水货手机拿到青岛来做二道贩子，搞网上商城，十几年来做过讲师、商人、痞子，但对于探寻到成功的真正原因，还是望尘莫及……”
笔者：“你会不会给别人认为你是一个坏人呢？如果是这样，你就失败了，这只是你没有精透的原因，如果你给别人的感觉是奸诈的，那你就不得众力了，这是“人和”。投机倒把不成功，则是天时地利人和众多因素的结果，同样是观察时机（太极归宗的结果），抓准了叫做眼光锐利，富有胆识；不成功了，则被斥之为投机倒把。你看现在很多富人，不是大多数当初都是干着你类似的事情吗？只是有些富人给人很仁善的感觉，给社会一些人群带来帮助（果），而无论这种仁善究竟是发自内心的，还是伪装而成的（因）。而那些建立在别人痛苦之上的富人，则不得众力，有被众人推倒的趋势！”
林林总总，故而好坏，褒贬，并不在于手段，而在于这个目的（在什么时候，什么地点，作用在什么食物人群身上）（即太极归宗原理）！
红十字会，曾设立了很多医院，如宁波时疫医院、仁济医院，救助伤病者不知凡几。又曾创设虹口平民时疫医院，专职救助贫困者，重病患者住院医治、手术、医药及住院费用一概全免。同时红十字会还投身教育，创设许多学校，向学校捐款……这里说的是1931年时候的事，而当时红十字会的副会长，叫做杜月笙。我们再看看各方面的评论就会发现，很多人说他是穷凶极恶的人，有些人则觉得他是一位大好人，我们只要想清楚 “很多人”，“有些人”究竟是哪些人，就知道好坏总是相对的。所以我们看问题，听别人的观点最好同时想到这一点，否则你总会被别人牵着鼻子走。
有读者即时反驳道，“我遵守道德，并不是为了所谓的目的！”。
那是因为你并不了解自己，假如笔者问你，“吃饭的目的是什么？”，你可能答不出来——“需要目的吗？”，但是笔者要是问你，“吃饭的动机是什么，是什么动力让你想吃饭？”部分读者就开始能明白了，是“生理需求”这个动机。把“动机”换成另外一个词语呢，就变成“生理需求”的目的。——也就是说，你遵守道德，是暗含了“目的”在里面，只是你自己没有了解到而已，这叫做隐性目的。
很多时候，很多事情我们根本不知道目的是什么，但是我们做了，如恋爱，如结婚，如没有理由地发泄；反之，我们能在意识层面上知道的，那叫显性目的。
有些人做了坏事，有些人踏错了一步，他们是很难回头的，不是他们不想，而是因为这个团体，这些众人，这个社会已经很难容纳他了。
——所以能劝导他人回头是岸的首要前提是：对方要是回头了，是不是就会有一个岸给他，可以接纳他？如果一开始，回头就是绝路，那他何必回头呢！
到此，我们就很容易明白兵家的一句话“穷寇莫追”，追得太紧，对方就可能会反扑；“狗急跳墙”，打狗，千万不能让狗急，急了就跳墙了；威迫他人，千万要考虑给对方留有后路与台阶，否则逼得太绝，就很有可能背水一战，鱼死网破，绝地反击；
……
古往今来的所有为人处事方式中可以分为两派，第一相信手段，第二笃信坦诚。很多人认为这两者是完全相反的路线，互补兼容的。但在笔者看来，坦诚也是一种手段，两者是包含与被包含的关系，这种说法成立的前提是按照这样做可以成功（太极）。
信奉坦诚就是希望能够透过坦诚来得到某些结果，但是这个世界上只有两种人可以完全做到坦诚：
第一，世外高人，不需要运用手段，这类人早已看破红尘，已无得失之心；头脑简单的人；
第二，智力不足，这类人没有足够的能力耍手段，因此早已认命，对人生的要求不会太高。
这两种人，是活得最自在、最无压力的。
☆感悟之一个没有办法实现的梦想，是一种负累
——模3.2运用（提示：思想放远放广会更容易理解本文观点来源）
 
图：层次模型
——一个没有十成把握的办法，是一种赌博！
一位年轻的记者在陕北农村考察访问，夕阳西下，见一放牛娃骑在牛背上哼着陕北小调，悠然自得，于是记者问放牛娃：放牛干啥呢？
放牛娃回答：——赚钱！
赚钱干啥呢？