三国志乱

至此，三国乱世最终没有能够完全形成，就被压制了。孝献皇帝乙初平四年（癸酉，公元一九三年）五月三日，汉献帝在长安正式宣布了要禅让给我。因为此前已经通过各种渠道把禅让的信息放了出去，所以虽然也遭到一些人的反对，但是，并没有产生多大的波折。而且这些世族现在也明白了，跟我对着干纯粹是找死，所以都自觉地把嘴闭了起来，毕竟我这一族现在已经认祖归宗，从新姓刘了，而且国号也没改，所以不会像王莽篡全那么恐怖。
不过，管不住自己嘴的人也不是没有，那些为袁术，袁绍兄弟辩护的人，还是有几个的，而且都是些上了年纪的老臣。尤其令他们不满的是我给这两个人安的罪名居然是战犯和叛国罪，虽然他们不知道什么叫做战犯。但是随着新修订的大汉律条的制定，这些人终于明白了控制军队，挑起战争原来就是战犯，而对在战争中牺牲的战士和老百姓赎罪就成了战争后他们应负的责任，于是这种声音越来越小了。叛国罪的认定就更简单了，挑起内战就是叛国罪。
这些老臣们在经过我的禅让典礼后，终于知道我的想法了也就不再说什么了，毕竟儒家经典上也是这么讲的。我在大殿上说出了本应该是几百年后李世民常说的那段话：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”
登基以后，我就在大殿上宣布了一系列的亲民政策。发展民生，并剥夺世家贵族的过大的权力。首先调整了政府机构，把政府来了个大变样，把立法机构和执法部门独立了出来，利用立法权力限制了奴隶的悲惨生活，规定了一个奴隶为奴的时间不能超过十年。超过十年，则自动成为贫民，可以从政府领取一部分的生活费，开始新的生活，原来的主人不得干涉。而且我们还规定了奴隶的孩子是平民的政策，彻底否定了世族对这些弱者生存权的掠夺。
这一项政策是针对世家虐待和随意伤害奴隶设置的，他们每一家都有无数的奴隶，多的甚至有十万人。而奴隶的社会地位又十分低下，基本上上就算被住家杀死了也不用负任何刑事责任，顶多就是交笔钱算了。所以必须缩短奴隶的工作年限和奴隶对自己家主的归属感，否则人口上不来会影响很多事情的。
世族对待奴隶的态度对人口的增长是十分不利的。虽然我的提前介入，使这场历史上打了百年的战争只用了十分之一的时间就提前结束了，但是人口上的损失还是巨大的。据最新的统计，现在整个大汉境内，能够统计到的人口，已经降低了接近一千五百万。从汉桓帝永寿二年（公元一百五十三年）的五千六百四十七万六千八百五十六人《续汉书- 郡国志五》，直接下降为四千二百二十万人。而且这些人里还包括了已经转变成汉族的匈奴，鲜卑，乌桓等少数民族，以前的统计数字却只是针对汉人的。
所以我必须采取这种方式，降低人口的消耗，否则，占领全球的梦想根本就无法实现。而且这些奴隶跟世族的关系实在是太紧密了，他们拿上刀枪就是一只几千上万人的队伍，虽然训练不足，但是在战乱时期，也会成为一只可怕的私军，可以保护家主不受侵害。可是现在是和平时期，他们的存在，就是政府执法的障碍，甚至成为了不安定的因素，所以，一定要消减。
这一条实际上也很好的解决了外族对汉民的仇视，因为奴隶的来源大部分是外族。虽然汉民在失去土地之后也可能会沦为奴隶，不过，他们在战争中找到了更好的办法，那就是当兵，哪怕是当贼，在招安后也能获得一部分可观的收入，就算最终被裁减回家，政府给的一些解散费用，也足够他们活两年的了。
正文第四百七十九章美洲奴隶问题是幕府制度真正的根接所在，没有这些奴性十足的人，幕府制度根本就进行不下去，所以我这是在从根子上破坏幕府制度。不过我会以另外的形式补充一部分官员，让当官的有地方咨询，不至于缺了幕府就没法办事，或者胡办事。这些人就是师爷，而且是领国家俸禄的师爷，并不附属于任何一位官员，门客制度渐渐的在中国没有了市场。
解决了政治上最大的矛盾，就得转型经济矛盾，毕竟生产关系和生产力要配套。中国历史上其实有过很多次向经济社会转型的机会，他们可能直接会带来社会的变革和生产关系的转变，但是都被强大的封建阶层打压了。不过也有比较点背的，比如汉武帝时期，之所以转型不了，不光是因为政治原因，更大的原因是战争，战争好光了积攒下来的无数财富，使得社会无法前进。
我当然不会这么干了，所以我停下了征战，好好的发展民生，我希望社会早点进入商品经济。而且我搬出了《管子》，以及《盐铁论》等文章，力排众议，在国学院里建立起了商学院，让行商获利巨大的商人来介绍他们的经验，并且不断提升商人的地位。
不过这个举措还是遭到了相当大的阻碍，最主要的原因还是“君子喻于义，小人喻于利”的论断，而在这些儒生的眼里，商人就属于小人。不过这些儒士也受到了以糜竺，鲁肃为首的新商人势力的疯狂反击，于是商学院就发展成了一个论坛形式的地方，不断有人在里面褒贬利弊。都说理越辩越明，但是实际情况并非如此，越说大家越糊涂，觉得谁都有道理，各执一词，谁都占不了上风。于是在我的撺掇下，报纸应运而生，最初就是以商学院的辩论为主题开始的，然后各种言论都出现在了报纸上，当然广告业就此开始兴起。
随着国学院的建设，新的当官路线产生了，但是不同于科举，也不同于现代社会。我们不注重学生单独一次考试的成绩，选拔官员的具体条件是看他的整体表现和具体能力。校方和老师的评语以及学生们自己的推荐也占一部分比重，这样的形式代替了单一的查举制度，使官员的来源更趋多项化，又可以使学生不再受考试的拖累，那些只有学习好的学生，最后大多进了研究部门，而不是变成官员。
经济的发展，永远离不开道路，没有道路，商品经济就无法实现。商业的发达，反过来带动了道路的修建，水泥，沥青在各种道路上的应用频率也越来越高。在这一点上，不得不说这些外族人接受新事物的能力确实强悍，他们缺少汉人的弯弯绕绕，表达方式也更直接，当他们发现道路的好处之后，立刻开始着手修路，而且大肆运用这些简便高效的东西。
本来游牧民族就要不了那么多牧民，所以才会不断的发动战争。但是现在有了让发泄他们多余能量的地方，于是他们又把与其它部落发动战争需要消耗的能量，发散到了筑路上。结果出现了一个怪圈，一个非常令人兴奋的现象，游牧部落随着道路的建设，定居了下来，大部分的人生活在道路周围，以道路作为部落间的交界，慢慢形成村落。
而且随着道路的修建完成，劳动力开始富余，于是有的人转变为农民，有的人则凭着自己筑路的手艺到外面讨饭吃，于是筑路公司类的行业产生了。当我发现这一情况后，立刻加以利用，让这些外族人带领一些国家奴隶，为国家修路，养路。短短的十年时间，全国各地，到处都是水泥，沥青路，养护工作者多是这些外族汉人。
道路的修建使牛羊等畜产品迅速地进入内地，同样也有大量中原的商品进入到这些以前算是很偏远的地方。不过问题也随之而来，游牧民族在获得金钱的同时，不断的内迁，尤其是冬季，很多人都住在了长城里面，而过冬之后，他们再出关放牧。这种形式慢慢得越传越远，使得丁零和昆坚这两个北方国家也迅速消失了，他们举国南迁，加入汉族，搬进了中原。使得北方再次空了出来。
好处是显而易见的，矛盾也慢慢凸现了出来，习俗上的转变，还有宗教上的变化，慢慢使这些异族融入了汉族。但是他们对汉族的律法知道的并不是很清楚，所以不时的触犯大汉的法律，因此造成了很多不必要的冲突。不过，大家都在慢慢适应，尤其是那些移居北方的世家大族，他们也带给了这些北方蛮子很多中原人的知识，让他们慢慢的脱离蒙昧，不再是什么都不懂。而欺哄这些愚昧的游牧民族的汉人商人也不少，不过只要调查属实，这些家伙一定会受到处罚，并把其骗来的东西返还给这些受害者。
这样做的结果。使得大汉政府的威信越来越高，总之大家都在慢慢的彼此适应，异族人越来越信服官府，更加认同自己汉人的身份。不断的磨合之下，与这些外族人彻底的融为一个大家庭，不过是早晚的事。
十年的时间，能够改变的东西还有很多，科技上的发展更是可以说是迅速之极。古人的吸收能力是相当强的，蒸汽机早在统一之前就已经造出了雏形，铁路的建设也上了议事日程，随着铁路的出现，钢铁工业也迅速发展，技术不断革新，耐火砖和高炉的工艺也在不断更新，配套的其他工艺更是以难以想象的速度变化着。
随着定州的平定，身在日本诸岛的水军除了移民建设和挖矿之外，能干的事情并不多。所以潘璋和徐盛一商量，竟然背着我派出了探险队，向着对面的大陆派出了将近十条大船和一万士兵。这些人出人意料的全员到达了美洲，把当地的土著打得抱头鼠窜，不仅建立了一个定居点，还带回来了很多新大陆的产品。
正文第四百八十章统一吞并美洲的进程比我想象的要快，当地人居然就有殷商移民。