金古武侠赋

向左，就是华夏如今的情况，是大家乐于见到的。向右，就是历史上的发展了。
    百晓生选择的自然是向左，他要敢向右，绝对如通天一个德行。他派出那些人，也是如此。就是在南汉灭亡时，帮助他们选择向左，并放弃中原之地。
    如此。一左一右，华夏、南汉。完全把中原裹在了中央。他虽放弃了经略中原，可两方的发展有着强烈的比照。他就不信那些知道的人心中没想法。只要在发展起一个大大的包围圈，到时候中原不变也得变。
    百晓生这种方法不是地盘的占领，而是文化的占领。到那时，他完全可以成为孔圣人一般的存在。
    当然，现在说这些还太早了，他有许多事情也是存在疑惑的，就如后世的中国。那样的中国在洪荒绝对不可能存在，可中国是存在的啊，怎么回事？
    想来。那当是一个破灭的世界，一个没了天道，没人管的世界，就如主世界与洪荒，是完全不相交的世界。
    那么，历史会在什么时候拐弯呢？
    秦、汉有了，因他的存在，三国后的历史改变了，成了南北朝。之后呢？按说神话小说。是否有个唐朝。可是，现在的魏国可不同，他不是晋朝，也不是历史上的魏国。许多东西都与历史不同。这些，都是他传下的文化所改变的。
    这种改变看似不大，可改变一点。就是一种连锁的变化，就如人才的选拔。如今就有了考试，而是什么世家把持。
    这是曹操做出的改变。就是根据百晓生创造的书院制度而来的。
    还有武学的兴盛，因为南汉在旁的关系，魏国的武人地位可不在文人之下。这是第二个改变。第三个是对工匠的改变。
    士农工商，这是一个列出的排名，排名就有高下，不是一个好制度。可在古代，却也免不了。士依旧最高，农也不低，工、商依旧在后面。可与历史不同的是，工有了更好的生活，也有了向上的途径。这么说吧，历史中士农工商只有士是官，其他的都是老百姓，甚至被称作贱民。可这里的士农工商却是一种官员的分类。
    简而言之，大家都可以为官了，不管你是哪一类。
    这一种变化自然也促进了各个方面的改进，如农、工，那都是不长时间带来了巨大发展的种类啊。不然面对南海，魏国还真抵挡不住。
    有了这些变化，魏国也就不再是魏国了，晋朝也不曾出现在这里，他司马懿在利害，代表的始终只是世家大族，可当寒门弟子联合起来，心向魏国后，他还能为所欲为吗？显然不行。
    这些，归根结底都是他百晓生带来的变化。
    而这种变化是好是坏，谁也说不上来。似乎，他在往好的方向发展，可你看南汉的发展，两厢一比对，就让人不得不担心魏国步了他的后尘。
    所以，在许多发展上，魏国都是浅尝辄止的。说白了，他还是皇权官僚制度，没有给资本什么机会。这点与南汉不同。
    南汉就是因为进入了资本，懂的文化的人太多，才在建国短短百年时间后，引爆了国内巨大的后患。魏国也趁着南汉国内乱之时，大举进兵，一举夺取了南方之地，统一中原。
    南汉国缩了回去，可他并没有灭国，而是由那些反叛的底层人员建立起了新的政权。皇家依旧存在，依旧是陆家人，因为陆家出了一个圣人，大家都敬着陆家。可掌控政权的却不是皇帝，而是宰相。说白了，这成了君主立宪啊。
    这一点，也是百晓生提出的。而为了不让宰相篡权，他分列了三个宰相，掌管三方权力，而军队则置于三个宰相之下，谁也别想单独调动。
    这是一种简单的三权分立，却也适合此时的南汉。同时为了解决南汉的问题，在百晓生的暗中支持下，废除了许多知识与制度，也新立了许多知识与制度，其中道家就是重中之重了，也只有这样，南海才有立足之基。
    毕竟，这是一个道的世界。
    一样是向左向右的问题，百晓生把向右的南汉，转为了向左。
    终南山上，百晓生眼看虚空，那巨大的气运再次发生了偏移，回归了中原之地。中原就是中原，一个祖地远不是他华夏可以比的啊。
    “唉！”暗叹了一声，他无声道：“若非有神农鼎在，恐怕我这华夏占据的气运还要更少吧。”
    气运的跳动使得一切都回归到了起点，中原依旧占据人族中的五分气运，不同的是，南汉占据的气运增加了。既然南汉增加了，必然有地方减少了，华夏却不曾减少，反而有所增多。他知道，这是阐教的关系。
    阐教是圣人大教，本身就拥有着不弱的气运。他进入华夏，虽然抢夺了全真教的气运，却也增强了华夏的整体气运。
    南汉、华夏相继增强了气运，那么其他地区的人族必定减少了气运。人族气运的总量并不会改变，除非有其他的种族灭亡。
    纵览命运长河，东北一方的气运有所降低，可那是因为一些地方被魏国占据的原因。东南方的人族气运没有减少，那么减少的就不是东胜神州人族的气运喽了。他默默观望，发现减少气运的竟然在西方，不是佛教的西方大陆，而是所谓的西牛贺洲。
    那个地方，人族也不少，分裂成一个又一个的国家。可同时，那个地方有诸多妖族，几乎每个山头都有妖族为患。
    他们气运减少，必定会发生灾难，想来就应在妖族身上了。
    西游传道，这些妖族都是棋子，他们此时做的罪恶，以后都会还回来。这一去一还，正是因果轮回之道啊。
    “嗯？”突然，百晓生眉头一凝，侧头看向东南方向。那里，是阐教传道的方向。如今，果然出了乱子。 
    
   
587 乱子
    
    在华夏传道，一般的法子是不行的，因为这里的人大多懂得道学知识，许多人还是道家大师级别的人物，你跟他们说道学，他们高兴，可想就此收入门下，那就不行了。
    想要收弟子，可以。两个选择，一个是小儿，一个是拿出更好的东西。
    阐教传道时是两头并进，一面选择资质上佳的小孩，一面选择有名声的道学大师。这是一个极好的法子，看似也没有什么问题，实则却并非这般。
    小孩不用说，可道学大师却不能一般对待。
    什么是道学大师？不单单是你有很深的道家知识，还要有极大的名望。这样的人，几乎是别人观注的重点。你阐教把他收为门下，本没有什么，可下一刻就帮助他突破了，让他进入了更高的境界，这就不同了。
    这就好似有人在路上散钱一般，别人还不抢着去捡吗？
    阐教传道也是一样，他们这一手一出，恳求入门的弟子那就多了，且多为道学知识深厚的大家。而这些人入门后，也都一一突破，引起了一阵轰动，带起了更多的拜师之人。
    这似乎是好事，可大家不要忘了，这里是华夏，是道学广传之地，是人人都懂道学的地方。那一拜师，那几乎是一家子呼的挤了上去，他阐教要收徒。也不能这么收吧。而且这人讲究一人得道鸡犬升天，他们收为门下的人突破了。自然也引自家人入道途。
    可以说，阐教进入华夏没有多久。就多了不少的弟子。关键是，弟子太多了，而外面排队的也看不到尽头，这哪里还是好事啊。
    于是，阐教不收徒了，大家的热情一下子被打压了下来，让人颇有议论之声，便是那些拜入阐教的门人，也多为不喜。毕竟乡里乡亲的，大家交往不少，你莫名的就不收徒了，这不伤感情吗？
    这事闹的很不好，让大多人对阐教的弟子都没有好脸色，阐教再传道，也更加麻烦。人心、人心，这东西什么时候都非常重要，历史中那些传道的人都弄出一些小手段、小花样。就是为了骗取人心。阐教一下子把自己的人心给弄没了，再想传道，自然困难。
    对此，阐教也想了不少法子。派出众多弟子在四周讲道。可惜他们讲的与大家讲的都差不多，许多地方还不如这里的人讲的好呢，而他们期待的东西。却丝毫没有。这就更让别人讨厌了。为此，许多人不忿阐教。出来与他们打擂台，辩驳道经。
    这在华夏境内是很普通的事情。可在阐教却不普通，因为这是一种竞争的关系，是你对我错或我对你错的问题。而说到辩论，阐教怎么会是华夏人的对手？于是，一个个被气的面红耳赤，一些人甚至忍不住动了手，这就更加雪上加霜，让人不喜阐教。
    这不，前不久有人去了衙门，告了阐教的一个人，说他无故把人打伤了。这事到了朝廷，不能不管啊，可面对阐教，又该怎么管？
    没办法，事情落到了全真七子头上，他们硬着头皮是拜访了阐教，阐教把那人罚了一通，本来也该息事宁人了。
    实则却不是这般。
    华夏，自有刑罚，是百晓生立下的，也是法与德的配合。阐教惩罚自己的弟子，那是应该的。可他打了人，是对那个人的不对，你一不道歉，二不让罚。于德于法都说不过去啊。
    本来小小的事件却因为阐教惩处不力，反而越闹越大，便是那些拜入阐教门下的华夏人也发出了不同的声音，让阐教很是疲于应对，不久前更是爆发了一场冲突，有人冲击了阐教山门，狠狠的打了阐教的脸。