剑桥中国辽西夏金元史

④
同样重要的是，汉人儒官和他们的汉化色目同僚，亦未能在政府中造成
更大的影响。只有几个汉人或色目儒官出任中书省平章政事，敬俨和王毅任
平章政事分别为一个月及八个月，这是汉人官员可能得到的最高官职；⑤汪古
部人赵世延任平章政事一年，但是此时他已年老并且迎合燕铁木儿；１３３０
年，在御史台的弹劾下，赵世延从中书省致仕。①
由于图帖睦尔的即位很明显是不合法的，为争取贵族和官僚的支持，慷
慨的封赠和巨额的赏赐对他来说比以前任何一朝都更为重要。图帖睦尔在位
四年中，封了 ２４ 个王，其中 ９ 个是一字王。在这 ９ 个一字王里，甚至有 ７
人不是忽必烈的后人。②不仅在 １３２９ 年恢复了岁赐，上都派被没收的财产亦
全部分赐给在帝位争夺中有功的宗王和大臣；估计被易手的有 １２５ 份私人财
产。③
争取蒙古各汗国承认的活动亦加紧进行。１３２９ 年，显然是在和世■被谋
杀后，木华黎的后人乃蛮台（死于 １３４８ 年）被派往察合台汗燕只吉台的汗廷，
送去的礼品是窝阔台汗在一个世纪前铸造的“皇兄之宝”印章；燕只吉台是
和世■争位的主要支持者，此举显然是要平息他对和世■被杀的愤怒。④第二
年，推动了更广泛的外交攻势，三个宗王奉命出使察合台、钦察和伊利汗国。
西方三个汗国对这一姿态表示赞赏。在其后三年中，钦察汗国两次派贡使前
往图帖睦尔的宫廷，察合台汗国派贡使四次，伊利汗国派出的贡使则达八次
之多。⑤这样，图帖睦尔为自己在蒙古世界重建了宗主权，并且与西方三个汗
国保持着密切的联系。因此很难把 １３２８ 年的帝位更迭视为元朝与更广泛的蒙
① [653]《元史》，卷 175，第 4096 页。
② [653]《元史》，卷 34，第 759、761、766 页。
③ [653]《元史》，卷 110，第 2792 页；卷 124，第 3058 页；[689]《蒙兀儿史记》，卷 156，11b—12a。
④ [753]杨志玖：《元代回回人的政治地位》，第 266—269、 281 页。
⑤ [653]《元史》，卷 175，第 4096 页；[689]《蒙兀儿史记》，卷 157，29a—b。
① [653]《元史》，卷 34，第 762 页。
② [351]野口周一：《元代后半期的王号授与》，第 65—67 页。
③ [653]《元史》，卷 32，第 716—724 页；[84]窦德士：《征服者与儒士》，第 51 页。
④ [653]《元史》，卷 139，第 3352 页。
⑤ [435]佐口透：《14 世纪元朝与西方三王的关系》，第 174—178 页。
 
古世界关系的转折点。⑥
尽管有这些努力，在贵族和官僚中还是有对图帖睦尔的非法即位的不
满，这成为政治不安定的一个重要根源。图帖睦尔在位期间，至少发生了八
次谋反事件，卷入事件的有好几个宗王和不少政府高官。①在这些谋反事件
中，只有 １３３０ 年以知枢密院事阔彻伯为首的谋反，是以和世■的太子为名
义。②其他谋反的起因不详，但是这些谋反显然反映了在统治阶层中对图帖睦
尔即位的不满。
频繁的自然灾害和少数民族起义，加剧了政治的不安定。腹里和陕西、
河南、湖广、江浙行省都被严重和频繁的旱灾和水灾所扰，上百万人流离失
所。③如此广泛的灾害造成了巨大的损失，也造成了政治上的损害。江南频繁
的少数民族起义，尤其是西南的少数民族起义，亦与政府有关。
在也孙铁木儿朝以前，汉地民众起义较少，因为忽必烈灭亡宋朝后成功
地镇压了各地的起义。但是，元朝统治首先在少数民族地区开始动摇，有关
民众起义的一篇论文指出：在 １２９５ 年至 １３３２ 年之间，在汉地只爆发了 ２４
次起义，而在少数民族地区爆发了 １３１ 次起义。④在这 １３１ 次起义中，发生在
也孙铁木儿朝的有 ６５ 次，发生在图帖睦尔朝的有 ２１ 次。在两朝内发生的 ８６
次起义，有 ５０ 次以上发生在湖广，２８ 次发生在云南。有些起义规模很大，
镇压它们需要政府花费巨大的人力和物力。
如此多的少数民族起义不能只简单地解释为这两朝政府的无能，还有这
些少数民族对元廷的剥削和压迫的积怨。在这两朝发生的如此多的少数民族
起义，加重了元廷的财政困难，亦反映了元廷对这些边疆地区控制的逐步削
弱，并且是其后妥欢贴睦尔朝汉地爆发大规模起义的预示。
虽然政府与前朝一样有沉重的财政压力，但是没有回到海山的“新政”。
除了造成财政紧张的传统原因外，与上都派的战争，镇压少数民族起义，对
灾民的赈济，都需要增加开支，并成为图帖睦尔朝沉重的经济负担。正如一
位监察御史所言，仅 １３２８ 年对抗上都的战争，花费就超过了政府岁入数倍。
①征讨云南的上都派，１３３０ 年一年的花费就至少有纸钞 ６３ 万锭。②１３２９ 年政
府用于赈灾的纸钞是 １３４．９６ 万锭，粮食 ２５．１７ 万石。③由于这些花费和其他
开销，政府在 １３３０ 年的经费缺 ２３９ 万锭。④
政府并没有尝试用任何激烈的手段来增加收入。为增加收入而采取的惟
一措施是继续实行也孙铁木儿的卖官政策。⑤政府试图削减岁赐、作佛事和宫
廷的花费。如诸王、百官的参加即位朝会赏赐，按海山所定制，凡金银五铤
⑥ 这是窦德士的观点，见[84]《征服者与儒士》，第 7 — 8 页。
① [653]《元史》，卷 32，第 740 页；卷 34，第 759、761 页；卷 35，第 776、778、789、793 页；卷 36，
第 803 页。
② [653]《元史》，卷 38，第 816 页。
③ [762]李则芬：《元史新讲》，第 3 卷，第 543 页。
④ [777]陈世松：《试论元代中期的少数民族起义》。
① [653]《元史》，卷 31，第 700 页。
② [762]李则芬：《元史新讲》，第 3 卷，第 527 页。
③ [653]《元史》，卷 34，第 755 页。
④ [653]《元史》，卷 184，第 4238 页。
⑤ [653]《元史》，卷 96，第 2476—2477 页；卷 139，第 3352 页。
 
以上的只给 ２／３。⑥上都每年作佛事 １６５ 所，在 １３３０ 年亦减为 １０４ 所。⑦同一
年裁省卫士和宫廷服侍人员，裁掉的卫士、鹰坊、内飨及其他人员超过了 １
万人。⑧通过这些手段及其他措施，政府将财政赤字保持在可控制的指数之
内。与此同时，政府通过海运从长江流域运来了充足的粮食，运到大都的粮
食在 １３３０ 年达到了 ３３４０３０６ 石的最高水平。①可控制的财政赤字和大量的粮
食储备，使政府不用靠印发纸钞来解决财政问题。这是使日用品价格仍保持
在爱育黎拔力八达朝水平的部分原因。②
赞助中国艺文
由于实际权力大多数掌握在燕铁木儿和伯颜手中，图帖睦尔花费了大量
的时间和精力营造宫廷的汉化即儒化氛围。他为此所做的努力一方面是为了
提高自己在汉人臣民中的威信和合法性，另一方面是出于自己的爱好。③在元
朝的所有皇帝中，图帖睦尔可能是最博学和最多才多艺的人，他很早就显示
出了广博的知识和艺术爱好，在 １３２５ 年至 １３２８ 年任怀王时，身边就有很多
著名的汉人文学家和艺术家。④图帖睦尔据说有极好的汉文和历史知识，在诗
歌、书法和绘画等方面都颇有造诣。作为中国绘画和书法的收藏家和鉴赏家，
图帖睦尔完全可以与宋徽宗（１１０１—１１２５ 年在位）和金章宗（１１８９—１２０８
年在位）媲美。甚至有人说他将徽宗作为自己的样板。
作为一个有修养的中国皇帝，图帖睦尔采取了许多尊崇儒教和倡导汉文
化价值的措施。例如，１３２９ 年图帖睦尔派遣官员前往曲阜代祀孔子，⑤第二
年又加封儒学先贤封号。⑥１３３０ 年，皇帝本人亲自参加祭天的郊祀，这是元
朝皇帝第一次参加此项中原王朝传统的重要祭祀。①为发扬儒家道德，宫廷每
年都表彰许多孝子与节妇。②
为阻止汉人追随蒙古人和非儒家习俗，１３３０ 年下诏：“诸人非其本俗，
敢有弟收其嫂、子收庶母者，坐罪。”第二年，又下令汉人和南人严禁实行
收继婚制。③同时，鼓励蒙古人和色目人接受汉人的习俗，蒙古和色目官员在
１３２９ 年准许按汉人习俗为父母守丧三年。这是对前一年也孙铁木儿颁布的凡
⑥ [653]《元史》，卷 33，第 739 页。