诗经解读

宋元君知道了这件事，召见匠人说：‘你为我也这么试试’。匠人说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。但我可以搭配的伙伴已经死去很久了。’自从惠子离开了人世，我没有可以与之论辩交流的人了！”
【文化常识】
朋友的种类：明代名士苏竣在《鸡鸣偶记》中把朋友分为四类:“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。”大意是指，应当结交的朋友有：在道义和学业上互相砥砺，对缺点、错误直言规劝的“畏友”；以心相交、生死与共的“密友”。不应结交的朋友是：互相吹捧、只讲吃喝玩乐的“昵友”；以利取人、朋友遇到困难或不幸时非但不伸手相助反而落井下石的“贼友”。另外还有“诤友”(能用直言相规劝的益友)、“难友”(一起遭受灾难，处于同一困境的人)等。
3、《柏舟》：精神的“休憩家园”
【原文】
柏舟
汎彼柏舟(1),亦汎其流(2)。耿耿不寐(3)，如有隐忧(4)。微我无酒(5)，以敖以游(6)。
我心匪鉴(7)，不可以茹(8)。亦有兄弟，不可以据(9)。薄言往愬(10)，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣(11)，不可选也(12)。
忧心悄悄(13)，愠于群小(14)。觏闵既多(15)，受侮不少。静言思之，寤辟有摽(16)。
日居月诸(17)，胡迭而微(18)。心之忧矣，如匪澣衣(19)。静言思之，不能奋飞。
【注释】
①汎(fàn)：同“泛”，在水面上漂浮。柏舟：柏木制成的小船。
②流：中流。
③耿耿：心中忧愁不安的样子。寐：睡着。
④隐：痛。隐忧：内心深处的痛苦。
⑤微：非，无。
⑥敖：同“遨 ”，出游.
⑦匪：非，不是。鉴：镜子。
⑧茹(rú)：容纳，包容。
⑨据：依靠。
⑩薄：语助词。愬(sù)：同“诉”，告诉，倾诉。
⑾威仪：庄严的容貌举止。棣棣：雍容娴雅的样子。
⑿选(xùn)：屈挠退让。
⒀悄悄；心里忧愁的样 子。
⒁愠(yùn)：生气。群小：众多奸邪的小人。
⒂觏(gòu)：遭受。闵：痛苦忧伤。
⒃寤：醒来。辟；同“僻”，意思是捶胸。摽(biào)：捶胸的样子。
⒄居、诸：语气助词，没有实义。
⒅胡：为什么。迭：更换，更动。微：昏暗无光。
⒆澣(huàn)：洗。
【经典原意】
荡起柏木舟，在水中顺水而流。内心忧愁不能入睡，内心隐藏了太多的悲愁。不是我没有美酒，不是无处去遨游。
我的心不是明镜，不能包容明察一切。也有兄弟，但都不能依靠。想到他们那里吐诉真情，他们会大发脾气。
我的心不是一块石头，不能随意转动。我的心不是一张席子，不能随意卷起。¨、  、 、¨仪容形态要端庄得体，不能退让受人欺侮。
心中的忧愁更加痛苦，得罪了太多的小人。 遭受到太多的艰难痛苦，受到的侮辱也不少。平心静气想了想，一觉醒来更加捶胸顿足内心痛苦。
太阳啊月亮啊，为什么变得这么暗淡。心里的痛苦，就像没洗过的脏衣服。静下心来想一想，还是不能展翅高飞。
【当代阐释】
精神的“休憩家园”
缺乏真正的知己是最纯粹最可怜的孤独；没有知己则生命不过是一片片荒野。
所以孤儿的内心总隐藏了一只没有浆帆的小舟，漂泊无依，成为一辈子都无法抹去的情结。
在知己那里，你可以尽情的袒露心灵。痛苦哭泣时，不愿让父母妻儿看到而担心，到知己那里去，痛洒一腔的泪水，不用担心为人耻笑，不用担心让别人知道。重新走出时，继续坚强、乐观地支撑起家庭、社会的责任。如果没有知己，郁积的情感只能更加悲楚地倾倒在茫茫夜色里，如同孤鸿在夜里的鸣叫。人生无乐，不如归去，萧索暗淡、颓废落寞的心灵仍然紧紧攫住内心的方向。《柏舟》中的人，便孤独地走在静静的流水边，希冀满腔愤懑能随流水悄悄而去。他得罪了小人，遭受到恶意的报复打击。找兄弟倾诉，兄弟没有耐心而大发脾气。他渴望展翅高飞，离开这废墟般的情绪，但没有翅膀，没有一个可以交心的知己。
在知己那里，你可以得到衷心的赞赏，找到自信与人生价值。在追求理想与希望的路上，家庭只是坚强的后盾，不是并肩战斗的兄弟。知己会用慷慨无私的信念支持你跨过一道道沟，一条条河。当无人理解自己站在高山之巅的呼喊时，知己朋友用会心的一笑，让你的心灵流淌起柔和的音乐。伯牙一曲高山流水，觅得千世知音钟子期。两人在悠扬儒雅的琴声里的依存，成为最为诗意的知己之恩。
在知己那里，你可以得到一个全新的自我。
【国学故事】
高山流水：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
【文化常识】
不同朋友关系之间的称谓：贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
【相关阅读】
古诗十九首《西北有高楼》
4、《扬之水》：二人同心，其利断金
【原文】
扬之水
扬之水(1)，不流束楚(2)。终鲜兄弟(3)，唯于与女(4) 。无信人之言，人实迋女(5)。
扬之水，不流束薪(6)。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。
【注释】
①扬：小水沟。
②束：捆扎。楚：荆条。
③鲜；少，缺少。
④女：同“汝”，你。
⑤迋(kuáng)：同“誑”，意思是欺骗。
⑥薪：柴。
【经典原意】
小河沟的水缓缓流淌，成捆的荆条流不走。兄弟寥寥无几，只有我和你。不要听信他人的话，他们其实在骗你。
小河沟中水缓缓流淌，成捆的柴禾冲不走。兄弟寥寥无几，只有我们二人。不要听信他人的话，他人的话不可信。
【当代阐释】
二人同心，其利断金
《扬之水》宣扬的是兄弟恩爱之心。二人同心，其利断金，捆绑在一起的荆条、柴禾，也不会被缓缓流水所冲走。兄弟之间要相互信任，因为他人的话不可信。
我们无法否认兄弟之间所应当维持的亲密关系。但真的不可信任他人吗？
孔子说：人而无信，不知其可也。其中的信既有信用，也有信任的意思。他认为人之间应当充满信任和信用，所以在每天的自省中，他都会问道自己：“与朋友交而不信乎？”如果你没有向对方付出信任，就不能渴望对方为你付出真心。
有人会为自己没有知己而伤心，感到自己付出了真情而没有得到回应。我们不应首先怀疑怪罪对方，而应自我省察，自己有没有真正为对方诚心考虑。人总是会在认识自己时发生短视，出现认识盲区。西方哲学之父泰勒斯曾在德尔菲神庙留下一句箴言：“认识你自己”，让我们知道，认识自己其实非常艰难。很多时候，自己感觉真心实意的去认知一个人，但事实往往是仍然做的不够。让对方了解自己需要一个过程。