午拾朝花

用芦苇做笛子就是其中的一项，不仅能够享受在做苇笛过程中的乐趣，更主要的是在我们坐在河边吹凑自己做的苇笛的时候，是一种成功的体验，不禁心中充满一种成就的自豪感，吹奏时还会得到心灵上的洗礼和享受那种音乐对我们的熏陶和感染。
用芦苇做笛子有好几种，主要的有三种。其中有两种是装水的，我们管它叫水笛。还有一种是不用水的，我们管它叫舌笛。这舌笛好带，相比较来说既不好做，也不好吹，所以我们大多不愿意做。水笛中有一种做起来不算难，但是却容易坏，弄不好还会吹一嘴的泥水，所以我们也都不喜欢这种。
做这种装水的苇笛其实并不难，但必须要有耐心而且要心细，不能着急，越着急越做不好。不是所有的芦苇都能做水笛的，要找那种长在河滩上的芦苇，这种苇子长得粗，骨节长，苇子的壁也厚，里面的苇膜也厚，当然就比其他的苇膜结实，不容易弄破。先挑选一棵满意的芦苇，一定要光滑坚实的，把它从离地面一尺左右的地方用镰刀割下来，看看哪一节适合，便把镰刀的刃压在上面，使劲的转动芦苇，但不要用劲太大，以防将芦苇割裂，慢慢地转上两三圈，芦苇便断了，然后以同样的方法将另一端也割断。一定要注意的是两头都不要骨节。用镰刀在一头慢慢地一块一块的往下削，就和削铅笔差不多，光把外面的硬壁削掉，不用弄破了里面的苇膜。这可是功夫活，如果稍有不慎，里面的苇膜一旦被弄破，那就白忙活了，还得重新选料重做。在削苇子外皮的时候镰刀一定要快，用起来得心应手，要快中带慢地削，这样才能确保万无一失，如果镰刀不快，因费劲而把苇膜销破。
在刚一开始学着做的时候，是很费劲的，镰刀拿在手里不听使唤，轻一下重一下的，第一刀下去便连着苇膜一起削下来了，第二刀便慢慢的下刀了，没削上两刀苇膜就给削破了，一连削十几个也做不好一个，当时看着削坏的一节一节的芦苇，在脚下散了一地，气得把镰刀往地上一扔赌气不做了。可是看着亭亭玉立的芦苇，心想有的是东西，又不用花钱买，削坏了也没人找你赔，不怕没有芦苇，所以便又开始练起来。功夫不负有心人，削的时间长了，慢慢地也就找出经验来了，成功率越来越高。
将芦苇的一头削下硬皮之后，里面的苇膜便露了出来，要把苇膜削出来有五六毫米长短，再将苇膜用手抿在一起，拧成一个小疙瘩，用手捏着左右地转着圈的来回动着，把苇膜从芦苇上分开，然后用一棵细一些的芦苇压住了那个拧好的小疙瘩，慢慢地压进芦苇管里，再慢慢的往里捅，直到从另一边漏出来，再从另一端往外扽出三分之二多一点就可以了。当然这长短要根据你选的芦苇管的长度而定，然后就将扽出来的苇膜拴上一个扣，再把另一端用镰刀剌平，装上水，装水的程度以离着口处两厘米左右为宜，到此为止，一个苇笛就算是做成了。
吹的时候一只手捏着苇子管，另一只手捏住了下面装满水的苇膜，一定要捏的恰到好处，要捏而不实，松而不掉，就在虚实之间。将嘴唇贴到上面的苇子管的边上，就像吹笛子一样，下面的手一捏一松的捏动苇膜，促使里面的水上下浮动，浮动的高低快慢，便会发出不同声调的声音来。吹苇笛可是个技术活，比做苇笛可要难上加难，三天两头只能吹一些单调的声音，那要经过长时间的练习才能达到炉火纯青的地步。
我们一般都是做好苇笛后在漫无边际的芦荡中吹奏。坐在芦苇丛中，双脚伸进水沟里，肆无忌惮地拍打着水，溅起的水花和着“啪啪”水声，形成一种坦然的交响曲，微风轻轻地抚摸着苇稍，在沙沙声中微微晃动，越发增添了一份和声的美妙，我们不由自主地被这种静谧的氛围所包围，因感染而陶醉，竟自产生了一种忘我而犹置身天外的幻觉，我们不知道这是不是天籁之音在诱化并感染我们的心灵，使我们本来就以纯真的灵魂越发的单纯而进入到勿我的状态，使我们本已有些浮躁的心在顷刻间有了一丝宁静的感觉，犹如置身于浩渺的天际中，那伟岸挺拔的芦苇恰如那头上飘浮的云，倒映在脚下的水沟中变成了碎花。我们的心灵似乎已融入其中，尽情地享受着透过芦叶间连缀的斑驳阳光的照射，一丝丝的清凉在心中荡漾，深深地感受到了一种与大自然亲和与召唤，一种踏实而无忧无虑的感觉油然而生。
心境的改变使我们吹奏的越发得心应手，笛声更加婉转，悠扬悦耳，动听醉人。有时候我们会坐在那里一吹就是一两个小时，享受着那份宁静，陶醉在悠扬的乐曲声中，心里有一种说不出的愉悦，平日里那种打打闹闹永不停歇的性格，此时真的在不知不觉中被净化的荡然无存，完全沉浸于那美妙动听的乐感之中，让你难以自持，在吹到得意之时真的会摇头晃脑，不亦乐乎。
我们有时吹一些自己所熟悉的乐曲，有时则学各种鸟叫的声音，那真是惟妙惟肖。有一次我和铁老头儿、鼻澄罐儿三个人吹的起劲儿，达到了忘我的境地，似有灵魂出窍的感觉，不知道这种感觉是不是一种入定。我们正沉醉于这种美妙的享受中，心灵似乎得到了升华，飘飘然的飞向了天际，飞向了大海，飞向了大森林，飞向那遥远而美丽的仙境，犹如置身于一个美轮美奂的世外桃源一般，令神魂颠倒。正当我们沉迷于这种美妙的幻觉中的时候，耳边时隐时现的传来一阵阵芦苇晃动的哗啦啦的声音，此起彼伏的鸟叫声打破了宁静，惊醒了我们的美梦，一下子由幻梦中惊醒过来，本能的抬眼观望，却看到周围的芦苇上有很多的野鸟，或飞、或落、翩翩起舞，在芦苇上跳跃着盘旋着。无论是落在苇稍上的，或是在芦苇之间来回跳动的，以及在苇稍上面来回盘旋的，都在不约而同的鸣叫着。鸟的叫声与我们的苇笛声合着拍，我们停下来它们的叫声便变得稀疏，我们吹起苇笛它们的叫声便密集起来。见到此景，我们吹奏的兴趣越发的高涨，而那吹出的各种鸟鸣的声音也就更加动听，简直分不出那一声是我们吹出来的，那一声是真正的鸟叫的声音。这种身临其境的感觉真的是美妙无比，使我们越发的陶醉，忘记了身处何处，更不知道此时的我们是在现实中还是真的已经进入了仙境，我们的灵魂在探寻这美妙和谐的气氛是怎样营造出来的，神仙总会生活得那么开心惬意，无忧无虑无烦恼吗？我看未必，果真如此他们为什么还会到人间来寻找美景和享受快乐！看来这真正的美景和快乐还是在人间的。
那可真是一种享受，是一种重来没有经受过的享受。在我们幼小的心灵中惊奇的发现，原来这氛围对人，对鸟类竟然有如此大的魅力。这是一种影响力，它可以让我们的灵魂在不知不觉中得到洗礼，让我们的心灵得到净化，让你置身于大海的上空，心灵如同一片湛蓝瓦清的天空一样，一尘不染。人世间既没了尘埃，也失去了杂念，眼前变的是一片洁白如空一样的纯净，能幻化出无尽的纯美的景观。我不知道这一切究竟是怎样发生的，更不知道自己是如何进入了这种无意识而又独享其乐的状态。我和铁老头儿、鼻澄罐儿三个人都沉浸其中难以自拔。总之，它在我的心灵深处留下了深深的烙印，乃至现在的我想起当初的情景，心情依然激动不已难以自制，在我的心灵中一直存在着追求这种境界的幻想，并且是那么的渴望。我也曾多次试图重现这种场景，但却总是以失败而告终，思之再三突有所悟：孩童时代是无欲的，而随着年龄的增长欲望也在增长，并且左右着我们的言行，那种纯真早已不在，使你无法复原的。
过去的事情永远地过去了，留给我们的只有记忆。记忆中的东西总是美好的，这种美好是永远令我们魂牵梦绕的。其实在我们的记忆中记住的并不一定都是这些美好的东西，而那些我们做错的事，哪怕就是年少时淘气的所为就一定能够忘却吗？我看未必，只要心中还保留着纯真，哪怕就是那么一丝一点，作为对我们永远的警告和为人做事的借鉴，其实这才是人的灵魂的真正体现。
二零一零年三月二十六日
鸡鹐肚皮
鸡鹐肚皮 
铁老头儿的妹妹会走了，他妈妈因为生这个闺女已经在家歇了一年了。农村比不得城市，城里的工人生小孩是有产假的，在家坐月子照样拿工资，农村不行。你到生产队里上一天班（干一天活）给你记一天的工分，你一天不去这一天便没你的工分。在农村的工分就如同城市里工厂的工资一个道理，所不同的是工厂里一个月开一回工资，而农村则要一年，到了年底将每一个劳动力的出勤情况加以累计，核算后给你结算一次，也就是说，农村是一年开一次“工资”。但不管怎么说，城市的一个月也好，农村的一年也罢，都是按照你出勤的情况给你发钱的，你不出勤就没有钱可挣，这一点在什么地方都一样。所不同的就是城市的工人有事假和病假，这期间也有工资可拿，而农村便没有这种待遇，不管你什么原因，只要你不出勤就挣不到公分，所以没有任何收入。
铁老头儿的妈妈生孩子歇了一年，这一家两个劳动力歇了一个，家庭的收入减少了将近一半（在农村妇女的工分比男劳动力挣的要少），这日子过得肯定就不如从前，紧紧巴巴的不好过。眼看者孩子已经可以离开娘了，所以把这看孩子的重任便交给了铁老头儿，他妈妈便重新下地去参加劳动挣工分，以改善家里的生活状况。