韦小宝的混事法宝

开始时对韦小宝并没有什么特别的感觉，但是几遍下来，我开始喜欢上这个人物了。 
  金庸笔下的人物一向给人一种高大全的印象，不过韦小宝则完全相反。网上经常有关于阿Q和韦小宝的比较的说法，先不论高低，其中自然有其象征的意义。 
  在我看来，韦小宝从某种意义上代表了中华文化中某些共性的东西，既有优，也有劣，而最主要的就是对于利与义的态度。好利与好义。 
  在中国的传统文化中，大多是宣扬一种重义轻利的态度，舍身取义，杀身成仁。各种如此的美德故事也广为流传。这些就构成了传统文化中值得宣扬和了解，并为国人所自豪骄傲的部分。 
  但人毕竟只不过是一种生物，也要生存，要生存就必须要谋求其自身的利益。所以历史上的记载也就多了很多不义之徒，见利忘义。这些则作为了为人所鄙视唾弃的部分。虽然是反面教材，但也绵延不绝。但不论如何，这些都是已存在，并几乎将永远存在于国人中，所以将其视为"永远不变的人性"似乎也并无不可。而韦小宝的形象正是将好利与好义两方面融为一体。韦小宝在维护自己的利益方面绝对是表率，从某种意义上讲这也是人（不仅是国人）的本质。他从小出身市井，没有各种条条框框的束缚，所以可以将这些方面彻底的表现出来。 
  他的目的是最标准的"生存与发展"，为此目的可以用尽浑身本领，不择任何手段。但这并不是其高明之处，最高明的是无论如何都可以心安理得。此法与"精神胜利"也有异曲同工之妙。至于具体之处，也不须我多说。不过毕竟韦小宝是主角，所以金庸也要笔下留情。其实在传统中有更多的劣根性，如损人不利己或临死拉个垫背的这类并没有表现在韦爵爷的身上。 
  义在中国传统上更多的是流传于民间，所以大多数人不论其出身，其观念都要受到影响。韦小宝就是从说书里了解到这些观念，并将这些传统中较美好的东西也继承了下来。在书中已经有大量的事例，我也不举了。而且有时候，甚至可以达到忘利的程度。 
  不过这两方面的结合并不是那么完美，所以很多时候，韦爵爷也要头疼，而读者也不那么满意。如果说鲁迅写阿Q是为了挖掘国人的某些"劣性"的话，金庸则是希望更进一步，不仅表现劣的一面也要表现其"忧"一面，从而把自己的作品提高一步，不在局限于武侠，而转向人性。但在金庸的笔下，其实更多的是倾向于其优的一面，所以仔细找找，除了不学无术，喜欢撒谎，脸皮厚了点以外，竟然"优点"甚多，"缺点"甚少，而与阿Q相比，其悲剧性的效果就差了很多，感染力也受到了影响，这并不是人物不好，而是因为作者笔下留情了。 
  所以我才越发感受到阿Q的产生是多么不容易，鲁迅的每一笔可能都是刻在自己的心上。 
附：韦小宝美德录
  韦小宝作为人的完美典范，应该成为大众的偶像，其美德更应广为传诵。 
  1、珍惜生命 
  韦小宝绝对可以获得上下五千年第一珍惜生命奖，支持他的不是什么大道理，而绝对是生命中最本质的东西。 
  2、慷慨大方 
  韦小宝可能是最懂得钱只是一种工具的，而国人的另一种"劣性"守财也因此没有在其身上表现出来。 
  3、自知之明 
  也许没有人比韦小宝更不学无术，但也没有人比他更有自知之明，而且从不因成功而骄傲。 
  所以才能不断"百尺竿头更进一步"。 
  4、坚韧不拔 
  也许小宝毅力不算很强，但看过对阿珂那段，恐怕没有人会怀疑其韧性。 
  5、珍视情义 
  也许小宝总在骗人，但从未伤害过对其有恩之人，而且不论是重色还是重友，为朋友也总能挺身而出。传统中"恩将仇报"这又一劣性也避免了。 
  6、了解人性 
  如果小宝活在现代一定是心理大师，其对于人性的了解也是最为本质透彻的。所以才能时刻把握对方的心理，说出相应的话来。如果人人都了解这个道理，纷争一定会少很多。 
  7、当机立断 
  虽然不学无术，但绝对有主见，其处事之果敢更是他人所不及。哪次遇险不都是谈笑却兵，此种大丈夫气概少有人及。虽有此优点，却决不逞英雄，更显其完美。 
  8、留有余地 
  小宝处事之哲学更是了得，绝对给人留下余地。懂得表现并不算什么，知道收敛才是高人。 
  基于此点，美德录到此暂告结束，其他诸如尊老爱幼，爱护公物之类就不提了，以便其他高人继续发挥补充。希望其他同好继续努力，争取将这些内容深化，升华，并加以理论化，最终以全新的"韦学"面目风行于世，使人们更加了解做人的道理，社会得以安定发展，世界得以和平，则可以告慰韦公于九泉之下，天堂之上了。 
  我们的口号是"韦学在手，天下我有"。
 
论《鹿鼎记》
 
开心客
  金庸小说中最有争议的两个人物，一个是杨过，另一个是韦小宝。曾经在SJTU的武侠版通过投票来请武侠爱好者们谈论对于二人的看法，可以说的褒贬各半，遗憾的是上海交大的人太少，而本人有没有条件在别处进行统计，所以，以下本人评论所依据的，一是这个小的有些可怜的投票结果，另一是本人自己的看法。 
  在武侠小说中，杨过不论是喜欢还是不喜欢的人，对杨过的看法还是一样的，杨过尚且算是个纯正的武侠小说中的"人"，而到了鹿鼎记中的韦小宝，则完全离开了以前所有的武侠小说的模式——练功习武行侠仗义。与其说《鹿鼎记》是一部武侠小说，毋宁说是一部模拟的历史传奇讽刺小说，他与武侠小说的联系，一是有很多的武林高手参与，二是金庸是著名的武侠作家。 
  在中国历史上，是不是真有这么一个叫"韦小宝"的人？翻遍所有的正史和歪史野史，都不会找到任何证据。然而读完《鹿鼎记》之后，如果想让我相信历史上没有这样一个人物，反而很难了。在那样一个历史条件下，完全有理由相信会出现一个韦小宝式的人物，也许他会叫"韦大宝"或者其他什么"宝"，但是其本质上仍然是一样的——不学无术，聪明狡猾，见风使舵，会拍马屁……还有更重要的一条，就是一帆风顺，春风得意。 
  即使是抛开任何合理的推断和不合理的猜测，仅仅凭我们的经验知识，我们也会不由自主地想到：《中俄尼布楚条约》签字中的那个奇怪的"画"是否真的是韦小宝的签名？甚至，后来的康熙下江南是去查访韦小宝的下落也变得完全合情合理了。 
  就像一块石头在天地之气的养育下能蹦出个猴子来一样，在一个那样的环境里，总会蹦出个那样的人来，作为一个小说的作者，将一类甚至几类人的特点综合，就创造出一个完全合理的代表性人物。 
  这既是真实历史，也是历史的可笑与滑稽。 
  这是一段引子，在下面将从各个角度（某些时候甚至是歪曲的角度）来讨论韦小宝的一些东西，目的是为了请大家都参与到这个讨论中来，不论喜欢韦小宝，还是不喜欢他，都能就此提出自己的看法来，本人也极愿意和大家来讨论这个话题……我想，在很多时候，对一个人或一个物的喜欢或不喜欢仅仅是观感上的，如果让提出自己具体的理由，也许反而很难或者感到无法明白说出，这种好恶自然地出自自己的内心，而没有任何理由，也没有任何必要去向别人解释为什么。 
  所以，请大家讨论的目的也不是为了明确地说谁对谁错，谁好谁坏，定出一个好坏的标准，或者为有争议的谁谁谁盖棺定论，目的仅仅一个——希望大家都能参与进来。（说搀和进来也对，本来这就是个没有绝对标准的东西） 
  喜欢韦小宝，为什么？ 
  1．莫名我就喜欢你，没有理由没有原因。 
  2．他有趣，能逢凶化吉，运气好。 
  3．这个人好滑稽的啦……小滑头一个，但是有时候却能讲原则……还有义气。 
  4．嘻嘻……好羡慕韦小宝能有七个老婆…… 
  5．韦小宝追女孩子有一套，佩服。 
  理由真多！ 
  找找书上看，一下子看到这么一段话——康熙想的——小桂子武功远不如我，文化也不如我，讲谈吐见识，哪一点都比不上我，他能做到的，我也肯定能做到。原来少年人心胜，喜欢冒险，喜欢新鲜的事情，康熙每遇到大事，总跃跃欲试，想亲身去体验一下，来验证自己的能力，满足自己的好奇心，但每想到自己的身份：我是皇帝啊！从小受的教养也教他稳重，所以虽然心里想得很，但是每次总是作罢。但是心里的念头却越来越盛，所以让韦小宝去代替他做，实是把韦小宝作了自己的替身，事实上很多事情找别人作也许会更妥贴合适，却总是让韦小宝去做，在他看来；这些事情既然处处不如他的韦小宝可以做到，他自然也可以很好地做到（他却不知道，作事情并不是靠武功文化修养和谈吐就能做到的，还要加上那么点运气和必要的时候的一些市井小人的"泼"劲，这有时候的作用更大，正所谓"啥人有啥福"，而康熙缺的就是这些），不管怎么说，康熙是把韦小宝看作自己的一个"替身"……这里先不说韦小宝的会来事，嘴巴好使，能赖能皮，光是看这一点就明白了很多——替身。